雍也第六本篇前半多評(píng)論人物，與《公冶長(zhǎng)》相同，后半多泛論人生。其中有一些著名的論述，如“文質(zhì)彬彬”、“敬鬼神而遠(yuǎn)之’、“智者樂水，仁者樂山”等等。全篇原文共30章，本書選19章。
不遷怒，不貳過
【原文】
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?div style="height:15px;">
【譯文】
魯哀公問：“你的學(xué)生中哪個(gè)好學(xué)？”孔子回答說：“有個(gè)叫顏回的好學(xué)，不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯(cuò)誤?？上Ф堂懒耍‖F(xiàn)在再也沒有這樣的人了，沒有聽說過好學(xué)的人了。”
【讀解】
我們?cè)?jīng)聽過夫子自道，說他與常人不同的地方就在于好學(xué)。（《公冶長(zhǎng)》）現(xiàn)在又聽他贊揚(yáng)顏回好學(xué)，而且，只有顏回好學(xué)。這一方面說明在圣人看來，只有顏回才是真正得了他的真?zhèn)?，繼承了他的衣缽，另一方面也使我們進(jìn)一步知道了“好學(xué)”的品質(zhì)不是隨便什么等閑之輩都可以有的，從而使我們?cè)僖膊桓易栽倿椤焙脤W(xué)”的人了。
值得我們注意的是，在孔子說到顏回好學(xué)時(shí)，并沒有說他文學(xué)如何了得，歷史如何如何了得，語言如何了得，而是說他“不遷怒，不貳過”，既不遷怒于人，又不兩次犯同樣的錯(cuò)誤。這在我們看來，完全是品德問題，而不是什么好不好學(xué)的問題。這又一次說明，在圣人門下，學(xué)習(xí)決不僅僅是指書本知識(shí)、文化知識(shí)．而是包括“德育”的內(nèi)容在內(nèi)的，所謂“進(jìn)德修業(yè)”，在儒學(xué)里，都是屬于“學(xué)”的范疇。
說到“不遷怒，不貳過”，這六個(gè)字可真是我們一輩子都難以企及的修養(yǎng)。所謂不遷怒，就是自己有什么不順心的事，有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，說得通俗一點(diǎn)，就是不拿別人做自己的出氣筒。比如說，自己在外面受了氣，不拿太太做出氣筒；受了太太的氣不拿孩子做出氣筒?；蛘?，受了上司的氣，不拿下級(jí)做出氣筒。如此等等，那可真是難以修成的涵養(yǎng)。至于說不貳過，就是知錯(cuò)而改，不兩次犯同樣的錯(cuò)誤，這更是難上加難的修養(yǎng)。能夠做到這一點(diǎn)，不說是非圣人不可，起碼也是像顏回那樣的賢人了。
如果說“好學(xué)”的標(biāo)志就是這些，我們誰還敢自認(rèn)為是“好學(xué)”的人呢？
與其錦上添花，不如雪中送炭【原文】
子華①使于齊，冉子②為其母請(qǐng)粟③。子曰：“與之釜④”請(qǐng)益。日：“與之庾⑤”?！比阶优c之粟五秉6。子曰：“赤之適7齊也，乘肥馬8，衣9輕裘。吾聞之也：君子周10急不繼富?！?div style="height:15px;">
①子華：孔子的學(xué)生，姓公西，名赤，字子華。②冉子：即孔子的學(xué)生冉有?！墩撜Z》中稱孔子的學(xué)生為“子”的只有曾參、有若、閔子騫、冉有四人。③粟：小米。④釜：古代量名，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的六斗四升，約合今量一斗二升八合。⑤庾（yu)：古代量名，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的二斗四升，約合今量四升八合。6秉：古代量名，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的一百六十斗，即十六石，五秉則是八十石，約合今量十六石。7適：到。8乘肥馬：不是指騎肥馬，而是指乘坐肥馬拉的車。9衣（yi）：作動(dòng)詞用，當(dāng)“穿”字講。10四周：救濟(jì)。
公西赤出使齊國(guó)，冉有替公西赤的母親請(qǐng)求小米。孔子說：“給他六斗四升。”冉有請(qǐng)求增加一些?？鬃诱f：“再給他二斗四升?！苯Y(jié)果冉有竟給了他八十石?？鬃诱f：“公西赤到齊國(guó)去，坐的是肥馬駕的車輛，穿的是又輕又暖的皮袍。我聽說過：君子周濟(jì)急需而不給富人添富?！?div style="height:15px;">
