太陽太陰到向到方
然太陽到向為上，到方次之。照到向為照我，而我有光輝，向榮之意。到方則拱我，故《疑龍經(jīng)》曰：“請君專用太陽照。三合對宮福祿堅?！苯匀〉较虻椒街x，未取到山也。凡用太陽宜晝不宜夜，晝用有光，夜則無光。太陽到午宮為登垣。
鄧焙武注：
然如上所述，綜合唐·楊筠松
太陽冬至后臨丑宮，逆行宮順行度；
太陰冬至后臨子宮，順行宮逆行度。
因此，如果從月亮的盈虧來作擇日考量的話，則最好的時段是：從上弦月(初六、初七、初八)開始，到下弦(二十二、二十三、二十四)之間的時段。
實際使用中上應(yīng)該以“壽星天文歷”軟件中的朔、望、上弦、下弦具體日期為準，前一天與后一天與上述日期相對應(yīng)。
附錄：
人們崇拜月亮，也觀察月亮的變化，并發(fā)現(xiàn)了月亮的盈虧變化呈現(xiàn)周期性節(jié)律。當(dāng)月球轉(zhuǎn)到地球和太陽連線的中間時,
早在兩干多年前，中醫(yī)就認識到人與天地相應(yīng)，與日月相參，月亮盈虧運動變化會影響到人的氣血、經(jīng)絡(luò)之氣的盛衰。《素問·八正神明論》言：“月始生，則血氣始精，衛(wèi)氣始行；月廓滿，則血氣實，肌肉堅；月廓空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去”。而一月之中陰陽的節(jié)律也存在變化，朔時白天陽氣最弱,夜晚陰氣最低；朔后白天陽氣逐日生旺,夜晚陰氣逐日增盛；望時白天陽氣最旺,夜晚陰氣最盛；望后白天陽氣逐日漸衰,夜晚陰氣逐日減弱；至月晦時白天陽氣較弱,夜晚陰氣較低。
為什么月相的變化會對機體產(chǎn)生如此大的影響？這可能與月球?qū)Φ厍虻囊绷τ嘘P(guān)。月球引潮力就是月球使海水發(fā)生潮汐現(xiàn)象的力量，它是月球引力和地球離心力兩種對立的力相結(jié)合所產(chǎn)生的合力。
月亮的朔、上弦、望、下弦這四個特殊相位是引潮力變化的奇點。朔相位即“日月相合”，望相位即“日月相沖”，在這兩個相位時，太陰潮和太陽潮的潮峰和潮谷基本上是合在一起，它們在一個朔望月里兩次最大程度上的相對統(tǒng)一，因此地球潮汐漲落也就特別大，出現(xiàn)朔時潮大落望時潮大漲。
反之，當(dāng)月亮繞地球轉(zhuǎn)到地球和太陽連線的兩側(cè)，并與之成90°角時即相當(dāng)于上弦和下弦相位時，太陰潮和太陽潮的潮峰和潮谷恰好交差相遇，作用相反，會出現(xiàn)小潮。
在這四個相位上，引潮力發(fā)生著由小到大、由大到小的周期性變化，同時地磁活動同樣也呈現(xiàn)出周期性節(jié)律。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證實，月球引潮力與地磁場力對人體的干擾較大，會影響體內(nèi)的激素、體液、電解質(zhì)平衡，導(dǎo)致生理、心理上各種變化，使疾病的發(fā)病率明顯高于常態(tài)，甚至犯罪率、交通事故發(fā)生率、食量也在這一時間段出現(xiàn)突然變化。
這種引潮力甚至?xí)苯佑绊懭说男哪X血管，可使已狹窄的血管因受壓而變形，血壓波動幅度增大，并降低血液的流變率，使血液流動受阻，以致發(fā)生血栓、動脈痙攣、腦血管破裂等情況，誘發(fā)一些具有潛在心腦血管病的人發(fā)病，發(fā)生心絞痛、心肌梗塞、中風(fēng)猝死等。月相變化甚至對人的心理也有影響，滿月時人的情緒比平時緊張，容易激動和失眠，癲癇病人發(fā)作的可能性也更大。
因此，如果從月亮的盈虧來作擇日考量的話，則最好的時段是：從上弦月（初六、初七、初八）開始，到下弦月（二十二、二十三、二十四），并且要避開望月（十四、十五、十六）這三天。
實際使用中上應(yīng)該以“壽星天文歷”軟件中的朔、望、上弦、下弦具體日期為準，前一天與后一天與上述日期相對應(yīng)。
故十二地支坐山與日子為太陽與月亮陰陽交媾，水乳交融之吉祥如意之選擇也；
所以“乾坤巽艮”與“甲乙丙丁庚辛任癸”十二坐山與日子為太陽與月亮陰差陽錯，陰陽失調(diào)之兇禍相依，不可取用也。
“乾坤巽艮”與“甲乙丙丁庚辛任癸”十二坐山與日子對應(yīng)于時間上太陽-月亮-地球的位置
郭璞《葬經(jīng)》曰：“葬者，乘生氣也?！弊⒃疲骸吧鷼饧匆辉\行之氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬物，天無此則氣無以資，地?zé)o此則形無以載，故磅礴乎大化，貫通乎品匯，無處無之而無時不運也?！?br>
生氣即一元運行之氣，化而生陰陽，折而為五行，故亦名陰陽之氣、五行之氣。
生氣即一元運行之氣：事物及運動中具有外表的、向上的、亢盛的、輕清的、功能性的等具有陽屬性的一面。
《葬經(jīng)》云：“夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣?！币蚱湫泻醯刂?，其形不見，故又名內(nèi)氣。
《葬經(jīng)》云：“經(jīng)曰：氣感而應(yīng)，鬼福及人?！弊⒃唬骸靶窝染?，則山川之靈秀．造化之精英，凝結(jié)融會于其中矣。茍盜其精英，竊其靈秀，以父母遺骨葬于融合之地，由是子孫之心寄托于此。……以人心之靈合山川之靈，故降神孕秀，以鐘于生息之源，而其富貴、貧賤、壽夭、賢愚、靡不修系，至于形貌之妍丑，并皆自象山川之美惡。故嵩岳生申，尼丘孕孔，豈偶然哉?”
因此所謂葬事，即以父母之體葬于山川靈秀一
《疑龍經(jīng)》
——
大凡修造與葬埋，
須將年月星辰排，
地吉葬兇禍先發(fā)，
名曰棄尸福不來，
此是前賢景純說，
景純雖說無年月（東晉時，郭濮始著《葬經(jīng)》，而于選擇之義究未曾傳，迨唐，楊公方著《造名篇》及《疑龍經(jīng)》闡明理氣，而斯道始顯，郭濮安得有《元經(jīng)》，后人以《元經(jīng)》出于郭公，非偽造而何？），
后來年月數(shù)十家，
一半有頭無結(jié)尾。
大坻此文無十全，
一半都是俗人傳（以后絕辟諸家之謬），
不是青囊起鬼卦，
便是三元遁甲詮。
騰云曜氣并祿馬，
通天竅與六壬局，
裝成圖局好飛天（竅馬不足信）。
飛天名出何人造？
云是祖師口絕傳（盧傳之謬可知）。
金盤圖是左輔祿，
雷霆九劫好升玄，
坤鑒黃羅并武曲，
催官鬼使大單于，
鼓角宣傳為第一。
統(tǒng)例一百二十家，
九十六家年月要，
問之一一皆通曉，
飛度星辰說玄妙，
試令選擇作宅墳，
福未到時禍先至（歷敘諸家之謬皆不可用），
不知年月有玄微，
年月要妙人少知，
年月無如造命法，
裝成好命資人為，
吉人生望得好命，
一生受福兼富盛，
不獨己身富貴高，
弈世云衽沽余慶（此言造命之妙以啟后人留心玩悟）。
我因歷數(shù)考諸天，
玄象幽微萬萬千，
星到曉時次第沒，
只有陽烏萬古全。
太陰因日有盈虧，
不比太陽常麗天，
諸君專用太陽照，（照：照臨。應(yīng)該是太陽到達地支十二宮宮位的意思。
更看善曜在何處，
福力卻與太陽兼，
金水兩星并紫氣，
月餑同用又無嫌。（順行于日月為吉）
周天本是十一曜，
只嫌逆伏災(zāi)炎炎。（逆行于日月為兇）
按：楊公《疑龍經(jīng)》闡明造命之旨，言至理愈玩愈佳，真千古日家之指車也。嗣是曾文迪、陳希夷、吳克誠、吳景鸞，以及后之名術(shù)，一切造葬課，皆以扶龍相主為主，其修吉方，則曲盡扶吉之法，修兇方，則曲盡制兇之善，取而玩之，與諸家之倘恍無憑者，不啻云泥之別也。
按照現(xiàn)代天文學(xué)來說，因為只有金星、水星的公轉(zhuǎn)軌道位于地球的公轉(zhuǎn)軌道內(nèi)，對于地球上的觀測者來說，金星、水星的公轉(zhuǎn)軌跡與地球的公轉(zhuǎn)軌跡互相一致。所以楊筠松認為金星、水星為吉星，火星、木星、土星為兇星。
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《疑龍經(jīng)》
——
大凡修造與埋葬
須把年月星辰推
地吉葬兇禍先發(fā)
名曰棄死福不來
此是前賢景純說
景純雖說無年月（郭撲未著通書玄經(jīng)乃后人假托名）
后人年月數(shù)十家
一半有頭無尾結(jié)
大抵此文無十全
一半都是俗人傳（此后縱辟諸家）
不是青囊起鬼卦
便是三元遁甲詮
騰云曜氣倂祿馬
通天竅興六壬篇
裝成圖局號飛天（觀此竅馬不足信矣）
名出何方云祿馬
云是師祖口訣傳（即差力祿馬之類）
金盤圖是左仙録
雷霆九劫號昇元（觀此則金盤縱録雷霆不足信矣）
坤鑑黃羅并武曲
催官使者大單于（觀此則黃羅紫極式曲九星催言鬼使之類皆不足信矣）
鼓角宣傳為第一
統(tǒng)例一百二十家
九十六家年月要
問之一一皆通曉
飛度星辰說玄妙
試令選擇作宅墳
福未到時禍先到
不知年月有玄機
年月要妙少人知
年月無如造命法
裝成好命貴人為
吉人生時得好命
一生享福兼盛富
不獨己身富貴高
奕世雲(yún)仍做宮之（此復(fù)提造命之妙）
我因歷數(shù)考諸天
玄象幽微萬萬千
星到曉時次第沒
唯有陽烏萬古全
太陰因日有盈虧
不比太陽常麗天（此言太陰不及太陽）
諸君專用太陽照，（照：照臨。應(yīng)該是太陽到達地支十二宮宮位的意思。
更看數(shù)曜在何處
福力卻與太陽兼
金水二星并紫氣
月孛同用又無嫌（順行于日月為吉）
周天本是十一曜
只嫌逆伏災(zāi)炎炎（逆行于日月為兇）（此篇多辟諸家
七政
太陽系行星圖譜
四余
月孛和紫氣之謎
個人的紅白喜事，應(yīng)該是以個人的出生月份所在的十二生肖宮位，根據(jù)節(jié)氣前后取合丙丁/庚辛旺相分金，開山立向用事為準，相對應(yīng)的太陽在三合對宮位置上照臨的時辰則為上吉。
這與西方以陽歷月份劃分的黃道十二星座，來推算個人的吉兇禍福的占星術(shù)是相互一致的，需要指出是中國傳統(tǒng)的十二生肖宮位，是根據(jù)月亮的陰晴圓缺來推算出來的月歷設(shè)定的，月亮的朔望圓缺會引起地球表面的引力與磁場的規(guī)律性變化，從而導(dǎo)致人類軀體的生理活動同時發(fā)生規(guī)律性變化，中國傳統(tǒng)的十二生肖宮位劃分月份的方法，才是真正的硬道理。
