將2700多年前的古應(yīng)國(guó)與現(xiàn)代化的平頂山聯(lián)系起來(lái)，出土于1986年應(yīng)國(guó)墓葬1號(hào)墓的玉鷹是一個(gè)標(biāo)志性的文物。在此之前，關(guān)于應(yīng)國(guó)的歷史記載僅見(jiàn)只言片語(yǔ)。玉鷹等應(yīng)國(guó)墓葬文物的相繼出土，使平頂山的悠久歷史逐漸清晰、豐滿起來(lái)。
尋找失落的應(yīng)國(guó)
1979年12月的一天，平頂山市文物辦接到寶豐縣文化館文物干部鄧城寶的電話：一位村民來(lái)到文化館，想用手中的銅簋換幾個(gè)錢(qián)。這位村民說(shuō)，這件銅簋是在平頂山市郊區(qū)薛莊公社北滍大隊(duì)（今滍陽(yáng)鎮(zhèn)北滍村）磚瓦窯場(chǎng)取土?xí)r出土的，他本人是窯場(chǎng)工人。寶豐當(dāng)時(shí)行政區(qū)劃歸屬許昌，根據(jù)屬地管理，鄧城寶告訴這位村民，應(yīng)將銅簋交給平頂山市文物辦，并不忘叮囑他“保護(hù)文物有功，還會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)”。然而，平頂山市文物辦的三位工作人員等了一整天，也沒(méi)等到這位村民前來(lái)獻(xiàn)寶，他們?cè)趺匆沧蛔×?，孫清遠(yuǎn)一行三人首先趕到北的磚瓦窯場(chǎng)。
孫清遠(yuǎn)，平頂山市文物局文物工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)文物辦的三位工作人員之一。5月17日上午，孫清遠(yuǎn)在市文物局接受了記者采訪。
北滍的磚瓦窯場(chǎng)有一條長(zhǎng)約2000米、寬約100米、高出地面約10米的南北土嶺，因高于地面，磚瓦窯即在此取土。孫清遠(yuǎn)一行三人當(dāng)即把窯場(chǎng)工人召集起來(lái)，宣傳國(guó)家的文物政策，但無(wú)人承認(rèn)自己是拿銅簋到寶豐的那個(gè)人。孫清遠(yuǎn)等人隨后趕到寶豐。
在寶豐，孫清遠(yuǎn)等人與鄧城寶互詢情況后判斷，這位村民很可能是擔(dān)心銅簋被沒(méi)收而將文物賣(mài)給廢品收購(gòu)站。他們當(dāng)即趕到寶豐廢品收購(gòu)站，那口銅簋還真立在那里。孫清遠(yuǎn)等人花了9塊多錢(qián)，回收了這件寶貝。
在市文物辦，副主任張肇武仔細(xì)鑒別著簋口紋飾，孫清遠(yuǎn)則用食指在簋內(nèi)底部摸索，抹開(kāi)一點(diǎn)淤土和銹跡。突然，孫清遠(yuǎn)內(nèi)心一陣驚喜：底內(nèi)有銘文！“鄧公乍應(yīng)嫚毗媵簋其永寶用”，意即這口銅簋是鄧國(guó)的國(guó)君將女兒嫁到應(yīng)國(guó)的陪嫁禮器。鄧國(guó)在今南陽(yáng)，也就是說(shuō)，在2700多年前，鄧國(guó)的國(guó)君將女兒由南陽(yáng)嫁到了平頂山，這在當(dāng)時(shí)是極為常見(jiàn)的政治聯(lián)姻。
根據(jù)銘文，市文物辦給這口銅簋取名為鄧公簋，因?yàn)槭桥慵奁罚嚬?yīng)該是應(yīng)國(guó)的東西，它出土的墓葬，應(yīng)該是應(yīng)國(guó)的高級(jí)貴族墓葬，而且很可能是應(yīng)國(guó)國(guó)君，找到了應(yīng)國(guó)墓葬就等于是找到了古代應(yīng)國(guó)。
鄧公簋，是發(fā)現(xiàn)應(yīng)國(guó)墓地的第一線索，揭開(kāi)了追溯平頂山悠久歷史的大幕。
經(jīng)過(guò)持續(xù)幾年的科學(xué)考察，1986年，在滍陽(yáng)鎮(zhèn)北滍村，應(yīng)國(guó)墓葬正式發(fā)掘。在同年的5~6月，1號(hào)墓葬出土。1號(hào)墓棺槨已腐朽，墓主人系一中年男子，其隨葬品有43種，共1052件，其中引人注目的就是佩戴在墓主人胸前的一塊佩飾——玉鷹。這塊由和田玉雕琢而成的玉鷹長(zhǎng)2.2厘米、寬5.7厘米，白中泛青，溫潤(rùn)光潔、微透明。鷹頭頂和右翅有褐斑，當(dāng)是有意運(yùn)用“俏色”手法就勢(shì)雕琢而成。鷹作展翅飛翔狀，頭向右扭，以嘴銜右翅，形成一個(gè)穿孔，雙翅前端也各有一個(gè)小穿孔。鷹眼、鷹背、鷹翅均為線雕，兩爪作長(zhǎng)條形，卷曲于身下。玉鷹形象逼真、栩栩如生（如上圖李英平攝）。后來(lái)，這塊玉鷹被確定為國(guó)家一級(jí)文物。
據(jù)傳說(shuō)，應(yīng)早在黃帝時(shí)期已是一個(gè)強(qiáng)大的部族，叫應(yīng)龍氏，他們幫助黃帝族打敗了蚩尤氏，后累遷至滍水中游的北岸新建都城。應(yīng)由部落成國(guó)，是在殷商時(shí)期。周武王滅殷商后，封其四子于應(yīng)國(guó)，周代應(yīng)國(guó)為姬姓侯國(guó)。而在殷商時(shí)期，各部落是以鳥(niǎo)作為圖騰崇拜，應(yīng)國(guó)的圖騰崇拜帶有商代遺風(fēng)，應(yīng)人的崇拜圖騰就是鷹。在我國(guó)早期的象形文字中，“應(yīng)”與“鷹”通假，“應(yīng)”就是“鷹”，所謂的應(yīng)國(guó)，其實(shí)就是鷹國(guó)。
在1號(hào)墓葬中，除了玉鷹外，具有鷹的形象的，還有銅器。省文物考古研究所原所長(zhǎng)、古文字學(xué)家郝本性說(shuō)，這塊玉鷹具有族徽的意義。郝本性先生于1986年向平頂山市委、市政府建議，將鷹城作為平頂山市的別稱，以紀(jì)念這一地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的輝煌燦爛的古應(yīng)國(guó)文明。
5月17日，市政協(xié)副主席潘民中告訴記者，“鷹城”這個(gè)名稱的來(lái)歷，沒(méi)有專門(mén)的文件進(jìn)行確定，有一種約定俗成的性質(zhì)?！捌巾斏皆瓉?lái)有過(guò)其他別稱，當(dāng)時(shí)叫‘太陽(yáng)城’，但這個(gè)名稱在我國(guó)其他地方也有，況且平頂山叫做太陽(yáng)城也不是很貼切。社會(huì)輿論也要求再深入研討一個(gè)更貼切的名稱?！迸嗣裰姓f(shuō)。
1992年，平頂山市委宣傳部召集社會(huì)各界人士進(jìn)行研討，潘民中、孫清遠(yuǎn)均與會(huì)討論。孫清遠(yuǎn)在會(huì)上提出，鷹，能反映平頂山厚重的文化歷史積淀，同時(shí)，它代表一種搏擊長(zhǎng)空、奮發(fā)向上的精神。潘民中也告訴記者，鷹城這個(gè)名稱，更能反映平頂山這座新興城市的文化歷史積淀及人文根源，“鷹城這個(gè)名字就逐漸叫開(kāi)了，而且得到了鷹城百姓的普遍接受并認(rèn)可?！?/p>
孫清遠(yuǎn)告訴記者，在應(yīng)國(guó)墓地1號(hào)墓發(fā)掘后，隨葬物品均運(yùn)到鄭州進(jìn)行整理，在1號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)發(fā)表后，這些文物又被迎回平頂山，目前在建的平頂山市博物館落成后，這個(gè)玉鷹將會(huì)作為重要展品展出。（本報(bào)記者張騫）
聯(lián)系客服
