心理學：什么東西都舍不得扔，屬于一種病態(tài)心理
勤儉節(jié)約是我國的一種傳統(tǒng)美德，因此大多數(shù)人認為，什么東西都不扔，大量地囤積一些有用或是沒用的東西都是一種勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，在這里人的心目當中，什么東西都有可能在日后派上用場，而現(xiàn)在把這些東西保留下來，等到真正用的時候就不需要再花額外的錢購買了。
然而，心理學家經(jīng)過大量的研究和觀察后發(fā)現(xiàn)，上述這種什么都舍不得扔的心理，實際上屬于一種病態(tài)心理，那么心理學家為什么這么說呢？
相信大多數(shù)人在生活當中都會產(chǎn)生這樣的疑惑，每當自己信心滿滿地想要給家里來一次大掃除，想把沒用的東西扔一扔的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己舍不得丟掉任何東西，于是只能選擇保持現(xiàn)狀，而在接下來的生活當中，依舊會連續(xù)不斷地購買許多暫時用不上的東西，久而久之家里就會變得很擁擠。
日本著名作家山下英子在其出版的書籍《斷舍離》當中這樣寫道：“給人們造成這種困擾的主要原因，是因為這類人通常把生活當中的重心放在了物品上，反而忽視了自己日常當中真正需要的東西，而真正的生活應該將重心回歸到自我本身上來?！?br>
在現(xiàn)實生活當中，人們總是難以抵擋打折或是促銷的誘惑，對于許多物品即使暫時用不到，人們也會習慣性的囤積，認為早晚有一天能夠用得上，但實際上有些東西，即使放到滿是灰塵依舊沒有派上用場，最后只能淪為廢物被丟到垃圾桶當中。
生活的質(zhì)量與生活的環(huán)境息息相關，而生活的本質(zhì)正是個體如何處理自己與周圍環(huán)境的關系，這其中最為重要的一個環(huán)節(jié)，便是個體與物品之間的關系。
真正的學會如何使用物品，并且將它們放置于合理的位置，正是個體與周圍環(huán)境和諧相處最重要的一個步驟。而無法斷舍離實際上正是一種病態(tài)的心理狀態(tài)。
沒有使用價值的東西依然具有存放的價值，除此之外，舍不得清理家中的舊物實際上還是一種無法和過去告別的表現(xiàn)，對于不少人而言，一件物品，即使失去了使用價值卻依舊具有存放的價值，因為這些物品是某些事件的紀念，或者承載了自己的某些過往。
這是一種十分正常的現(xiàn)象，但是過大的數(shù)量很容易引起質(zhì)的變化，過度沉迷于回憶懷念過去，很容易導致個體在過往的回憶當中漸漸沉淪，無法面對眼前的真實生活。
當眼前的生活無法滿足個體的內(nèi)心需求時，人們便會尋求某種途徑來填補自己內(nèi)心的空缺，那么睹物思往便成為了一種十分常見并且有效的解決方式。
個體會成立在過往的回憶當中，幫助主觀認知得到暫時性的放松以及釋放。
但是人們應該，無論何時何地，我們都應該活在當下，人生的意義是向前看、向上爬，而并非長時間的活在回憶當中。而有效地斷舍離，實際上是一種自我成長的標準，物品的更新交替也是一個人成長的表現(xiàn)之一。
因此敢于和過去的生活說再見，才能夠更好地面對全新的未來，否則只會導致自己在過往的回憶當中漸漸麻木。
害怕處理問題，這實際上是現(xiàn)實生活當中最普遍的一種情況，認為舊的東西在未來還能夠派得上用場，但是實際上這一天什么時候會到來，是否會真的到來還猶未可知。
即便這一天真的到來了，你能否在關鍵時刻找到舊物品，或是舊物品是否依舊能夠使用，都會成為新的問題。
大多數(shù)人存放舊物品是為了能夠幫助自己在未來解決問題，但是他們卻沒有意識到，大量的保存無用之物本身便是最大的問題，在這背后隱藏的是一種逃避問題到現(xiàn)實表現(xiàn)。
他們害怕在日后會遇到一樣的問題，想要早早地準備應對策略，但是卻忽視了最重要的一點，那就是當下的生活。
山下英子在書中還提到：“未來遙不可及，當下緊握在手?！?br>
過往對于個體而言都是不可磨滅也不可改變的，它能夠帶給人們的只有經(jīng)驗和教訓，而面對未來我們每個人都沒有與之的能力，那么最好的方式便是活在當下，不沉溺于過往，不沉浸于幻想，處理好眼前的一切問題，才能夠更好地奔赴未來，遇見更好的自己。
- The End -
作者 | 湯米達
編輯 | 萬安
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
微信公眾號：第一心理
