王國(guó)維有云，一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。
景，有象，亦有境。融入詩(shī)人主觀情感的物象，便是意象。境是形象體系，而意境則是情景交融的詩(shī)意空間。情是詩(shī)詞之魂，寫(xiě)景的目的，就是抒情。無(wú)論是意象，還是意境，都須寓情于其中。
意象，是詩(shī)詞抒情載體，包羅萬(wàn)象。許多意象，經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人創(chuàng)作沉淀，擁有獨(dú)特內(nèi)涵，仿佛閬苑百花，各有其芬芳。柳含惜別之意，月有懷鄉(xiāng)之情。柳絮難免輕薄，梅花最是高潔。雙燕呢喃，雁字回時(shí)，有說(shuō)不盡的相思。落紅擊水，驚破一池傷春；衰草橫坡，凌亂滿腹悲秋。典型的意象，往往成為“詩(shī)眼”，揭示詩(shī)人情志。
境由象而成。意境，是意象的體系組合，是詩(shī)人情志與環(huán)境相互交融而成的藝術(shù)境界。境為其形，情為其神。如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘”（戴叔倫《蘭溪棹歌》），全詩(shī)寫(xiě)景，營(yíng)造蘭溪月夜之境，表達(dá)作者對(duì)漁民生活的喜愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（柳宗元《江雪》），作者營(yíng)造寒冷孤寂的意境，表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)，以及雖經(jīng)坎坷卻不與世俗合流的人生追求。借景抒情，渾然天成。而情景交融，則有景，也有抒情之語(yǔ)，或正襯，或反襯，增強(qiáng)藝術(shù)效果。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得”（李清照《聲聲慢》），哀景寫(xiě)哀情，襯托作者內(nèi)心的凄冷。“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書(shū)懷》），以樂(lè)景寫(xiě)哀情，運(yùn)用雄壯的意境，反襯詩(shī)人孤苦伶仃而顛沛無(wú)靠的情感。
至于樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，則不勝枚舉。
王國(guó)維認(rèn)為，情景交融，便成境界。境界有“有我之境”和“無(wú)我之境”。“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，如“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”。“我”是抒情主體，所寫(xiě)景物籠罩著濃郁的主觀情感。“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。作者恬淡寧?kù)o，超然物外，寓情于景，卻了無(wú)痕跡，是寫(xiě)景的最高境界。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，可謂日新月異。詩(shī)詞創(chuàng)作，也宜與時(shí)俱進(jìn)。作為當(dāng)代詩(shī)人，經(jīng)歷社會(huì)變革，弘揚(yáng)真善美，謳歌新時(shí)代，是情懷，也是責(zé)任。詩(shī)而有景，景而有情。但寫(xiě)景，要有意象，有意境，進(jìn)而有境界。但許多作品，寫(xiě)景狀物，不得要領(lǐng)。要么有物象而無(wú)意象。所寫(xiě)景物，信手拈來(lái)，無(wú)意襯托，不寓情思，為寫(xiě)景而寫(xiě)景。要么有環(huán)境而無(wú)
意境。游歷山水，徜徉名勝。筆下山間松翠，嶺下花紅，精雕細(xì)琢，秋毫盡現(xiàn)，仿佛攝像頭，全景式拍攝。看似有境，但沒(méi)有融入作者的情感，不成意境，自然沒(méi)有境界。
寫(xiě)景，是為了抒情。要選擇意象，選擇能蘊(yùn)含作者情感、暗示主題的意象，選擇渲染環(huán)境烘托氣氛的意象。要有情，“有我”。要營(yíng)造意境，營(yíng)造意象和諧統(tǒng)一、能集中表現(xiàn)作者情志的意境。要有境，“有我”。
只有寓情于中，才符合詩(shī)詞寫(xiě)作最基本要求，即：一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也！
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