識(shí)玉悟人生
2010-08-31 作者：網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載
一、什么是玉
什么是玉呢？廣義上講：石之美者就是玉。辭海上講：玉是質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品的。而狹義上講：和田玉就是玉的代名詞。
從物理性與化學(xué)性上講，和田玉是鈣鎂硅酸鹽，是透閃石和陽起石組成的一種非均質(zhì)集合體。從檢測的結(jié)果來講，共有俄羅斯玉、青海玉、河磨玉、料器、和田玉通稱為和田玉。所以有不少誠信度不高的商家稱賣的玉乃是和田玉，不信可以去測，測得不對(duì)可以假一罰十。其實(shí)測得結(jié)果不能代表購買的是真正的和田玉。這里就要講到怎么才能真正的識(shí)別玉呢？
二、如何識(shí)玉
要認(rèn)識(shí)和田玉首先要了解玉的文化，玉是文化與石的結(jié)合。是人以物詠志，以物抒情的載體?？傮w而言珠圓玉潤。玉只有潤才能稱的上是佳品。具體來講，判斷玉的真假要從玉的質(zhì)地、透度、光澤、重量、硬度等方面來判斷。
從質(zhì)地上，質(zhì)如凝脂、敦厚質(zhì)拙、精光內(nèi)斂、結(jié)構(gòu)縝密、其聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
透度——只要了解和田玉的傳說就能掌握玉的透度了。傳說和田玉是共工觸撞了不周山，天崩地裂，女媧采了五彩石（和田玉）補(bǔ)了天。所以只要仰望看天，就知道玉的透度了。透過光，但不成像。有的玉能透過一邊清清楚楚看到另一邊，一看就知道是假的，試問有誰能看破天呢？
光澤，中國人最高的道德準(zhǔn)則是上善若水、厚德載物。和田玉的光澤就是動(dòng)感水流光，只要你站在陽光下的河邊，看著粼粼的水波光，這便是和田玉的光澤，你看懂了這種光澤，從而你就能掌握識(shí)別和田玉的重要技術(shù)。
至于重量，和田玉它的密度較大，拿在手上有沉手感。
硬度，和田玉硬度在6.5與6.9之間，其硬度比鐵硬，不吃刀，可以劃玻璃。這些都是鑒定和田玉的次要手段。越是有經(jīng)驗(yàn)的人用這些辦法就越少，而是初學(xué)者普遍用的較多。掌握了以上這些技巧可以說是基本入門了，但要真正玩好玉，則必須有真正的人生觀和世界觀。
三、如何悟玉
中國人做人處事講究三重二層境界，其中悟乃最高層次，折射在玉上，這便要求我們擁有正確的人生觀，這是玩好玉的前提。玩玉必須真誠、中庸、不過、內(nèi)斂、堅(jiān)韌。一塊玉拿在手，首先要看有沒有浸蠟、上油。如果是浸蠟、上油的東西，盡量不要碰，因?yàn)檫@違反了玉真誠的原則。寧為玉碎，不為瓦全。是對(duì)玉的一種贊美，更是對(duì)玉的一種崇敬。
中庸、不過?，F(xiàn)在有不少人玩玉，不看質(zhì)地等等而是在比白。什么最白，雪白最白。孰不知，雪白的級(jí)別并不高，它違反了中國人審美的中庸原則，過了。過猶未及，過就是錯(cuò)，過錯(cuò)，過錯(cuò)，或許也就原于此吧！在和田玉白度的級(jí)別中：脂白、梨花白、雪白、月牙白、象牙白、魚肚白、糙米白、雞骨白。其中雪白僅僅排名第三，趕不上梨花白。究竟為什么梨花白好呢？中國自古贊賞美就有海棠醉日、梨花帶雨的說法。梨花白，較雅，玩玉之人一定要懂得中庸之道，玉講究的是溫潤、謙謙君子、溫潤如玉。溫潤兩個(gè)字其實(shí)就是中庸的最好寫照，熱與冷之間取其溫，不干不濕取其潤。玩玉之人更要寬容，尤其是玩籽料之人，方知一個(gè)道理，人追求完美是一種境界、一種理想、但現(xiàn)實(shí)生活中完美的東西是不存在的。白璧微瑕，玉或多或少都存在缺憾，不是瑕、就是裂。這就要我們擁有一顆寬容的心，一種包容的態(tài)度。
內(nèi)斂，一塊玉雖然歷經(jīng)千萬年的流水洗禮，棱角已被磨圓，但退卻了年少的輕狂，留下的卻是歲月賦予的一種成熟與堅(jiān)韌。和田玉一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是內(nèi)斂，它不是翡翠、鉆石般的張揚(yáng)。翡翠講究反射光越強(qiáng)越好。而和田玉講究的是漫射，講的是內(nèi)斂，是一種含蓄凝重的美。玉的光芒市凜于內(nèi)而非而非形于外。雍容自若的神采、豁達(dá)瀟灑的風(fēng)度、不露鋒芒、不事張揚(yáng)。無偏執(zhí)激狂。生命的狀態(tài)在這里呈現(xiàn)出一種成熟的圓潤。
堅(jiān)韌，和田玉在玉石類中韌性是最強(qiáng)的之一。它的韌度僅次于鉆石而排名第二，韌度是9。它符合中國人勤勞善良、百折不饒的情操。吃苦耐勞，含辛茹苦的孺子牛精神，飽經(jīng)風(fēng)霜而忠貞不渝的情懷。
手中握玉稱之為玩，玩的本意就是手中握玉，在玩玉的同時(shí)品味人生，啟迪智慧，這不就是我們玩玉的最大樂趣嗎
