藝術(shù)簡(jiǎn)介
張俊偉，藝名張正。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省美協(xié)會(huì)員，東莞市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，湖北襄陽(yáng)老河口美協(xié)副主席，北京大騫書畫研習(xí)社導(dǎo)師，清華大學(xué)書畫高研班導(dǎo)師，北京園正當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作院導(dǎo)師。
2014年作品《下壩坊印象》入選廣東東莞美術(shù)作品展；
2014年作品《漳澎水鄉(xiāng)最宜居》入選“發(fā)現(xiàn)精彩，秀美水鄉(xiāng)”東莞市書畫專題作品展；
2015年作品《鄉(xiāng)雪》入選我愛(ài)丹青——首屆全國(guó)作品展；
2015年9月作品《路》入選＂重溫經(jīng)典＂第二屆婁東（太倉(cāng)）全國(guó)中國(guó)畫（山水畫）作品展；
2016年9月作品《會(huì)師》獲廣東省體育美術(shù)作品優(yōu)秀獎(jiǎng)；
2016年9月作品《今天家中有客人》獲＂同心筑夢(mèng)＂中國(guó)民族美術(shù)雙年展獎(jiǎng)（入會(huì)資格）；
2016年作品《沃土》入選第三屆廣東嶺南美術(shù)大展；
2017年7月作品《港口新韻》入選慶祝香港回歸祖國(guó)20周年全國(guó)中國(guó)畫作品展；
2017年7月作品《港口新語(yǔ)》入選＂逐夢(mèng)威海衛(wèi)＂2017全國(guó)中國(guó)畫作品展；
2017年7月作品《藍(lán)土地》入選2017年全國(guó)中國(guó)畫作品展——當(dāng)代中國(guó)畫的創(chuàng)作生態(tài)與時(shí)代走向；
2017年8月作品《大地情．沃土》獲2017壯美內(nèi)蒙古．亮麗風(fēng)景——第十屆中國(guó)西部大地情中國(guó)畫、油畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)（入會(huì)資格）；
2017年8月作品《白山黑水之新語(yǔ)》入選首屆“白山黑水．美麗四平”全國(guó)中國(guó)畫作品展；
2017年8月作品《競(jìng)放》入選翰墨靑州，2017年中國(guó)畫作品展；
2017年9月作品《夢(mèng)回家園》入選寫意中國(guó)·大美遼寧第二屆中國(guó)畫水墨大展；
2019年作品《開(kāi)漁節(jié)》入圍第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展；
2019年作品《同心曲》入選第十三屆湖北省美術(shù)作品展；
2019年作品《夫人城》入選“詩(shī)畫襄陽(yáng)”中國(guó)畫作品展；
2019年作品《抗戰(zhàn)廣場(chǎng)印象》入選紀(jì)念老河口市改革開(kāi)放四十周年美術(shù)作品展；
2019年作品《夢(mèng)回家園》入選廣東省第十三屆美術(shù)作品展；
2020年作品《絲路傳說(shuō)》入選2020時(shí)代底色——新中國(guó)成立以來(lái)東莞美術(shù)作品展；
2020年作品《渡漢江》入選首屆“多倫多國(guó)際美術(shù)大獎(jiǎng)賽”作品展；
2021年作品《三月三》入選“新生活，新時(shí)尚，新年畫”——我們的小康生活主題美術(shù)創(chuàng)作全國(guó)作品展；
2021年作品《波瀾壯闊的2003年國(guó)企改革》入選紅色印象襄陽(yáng)市慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年革命歷史題材美術(shù)作品展。
五年前中國(guó)提出一帶一路倡議，并從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，對(duì)世界格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古老的絲綢之路，源于西漢張騫出使西域，從長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆到中亞、西亞并連接地中海各國(guó)的陸上通道，最初作用是運(yùn)輸古代絲綢。
廣義上講，分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路，輝煌的絲路文明曾經(jīng)是我們和世界各國(guó)重要的文化交流之路，比如印度的佛教，阿拉伯的伊斯蘭教，都是通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，唐僧玄奘取經(jīng)也走的是絲綢之路。一帶一路，共享絲路文明的提出，通過(guò)對(duì)絲路不同文明、文化對(duì)話，越來(lái)越受到各界關(guān)注！
畫家張俊偉老師近期對(duì)古老的絲綢之路也產(chǎn)生了極大的興趣，其中包括對(duì)敦煌壁畫，龜茲壁畫、石窟、造像等繪畫的研究。
他說(shuō)：“真正的審美在傳統(tǒng)壁畫里，由于后來(lái)文人畫的興起，許多畫家對(duì)敦煌、龜茲或古老的巖畫視而不見(jiàn)，實(shí)際上傳統(tǒng)是一種審美，許多真正的傳統(tǒng)都在中國(guó)壁畫里。我經(jīng)常面壁思考：假如說(shuō)中國(guó)沒(méi)有造紙術(shù)產(chǎn)生之前，沒(méi)有墨分五色論、沒(méi)有文人畫論產(chǎn)生之前，中國(guó)的壁畫、巖畫是不是傳統(tǒng)繪畫？答案是肯定的，因?yàn)槔锩姘嗽S多真正的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)審美，包括傳統(tǒng)繪畫技法都值得我們研究”。
張俊偉老師是國(guó)展創(chuàng)作班的導(dǎo)師，在輔導(dǎo)同學(xué)們以創(chuàng)新為教學(xué)主導(dǎo)思想的同時(shí)，也深刻的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的重要性。尤其是對(duì)傳統(tǒng)壁畫的認(rèn)識(shí)，他看了許多畫家僅限臨摹的壁畫，當(dāng)然也關(guān)注到，有些畫家對(duì)古壁畫破損做舊制作，似乎舍本求末。
如何丹青換新顏，把壁畫精神移到宣紙上，達(dá)到理想的藝術(shù)效果（而不是做舊，畫脫落、畫殘片），這個(gè)也是張老師思考的一個(gè)新課題，因此有了《畫說(shuō)敦煌》、《龜茲詩(shī)畫》、《絲路傳說(shuō)》等一系列作品。老師在一次偶然潑墨中找到了靈感，他說(shuō)：畫實(shí)容易畫虛難。虛的問(wèn)題解決了，實(shí)就好辦了。若在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，哪怕是前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，都是可喜的！
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