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基金會(huì)——各種勢(shì)力的載體

本文被《青年參考》節(jié)選，今日刊登

我們可以發(fā)現(xiàn)美國(guó)等西方國(guó)家有大量的基金會(huì)，這些基金會(huì)都是以各種慈善為目標(biāo)而運(yùn)作的，這些基金會(huì)掌握了巨大的社會(huì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)力量，市場(chǎng)上的各種變化、國(guó)家政治、意識(shí)形態(tài)之中這些基金會(huì)的影響無(wú)所不在，在這里我要說(shuō)明的是這些基金會(huì)是西方各種博弈勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)載體，如果說(shuō)在貴族的人的小集團(tuán)是各種勢(shì)力人群的載體，還是一個(gè)模糊的維系，那么以基金會(huì)為載體的各種勢(shì)力的載體就是極其緊密地由法律、經(jīng)濟(jì)和國(guó)家武力保障的一個(gè)核心機(jī)構(gòu)了。

我們時(shí)不時(shí)地看到西方的頂級(jí)富豪把自己的財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給了以自己的名字設(shè)立的基金會(huì)，這些基金會(huì)是以慈善為目的的，他們將資產(chǎn)捐給基金會(huì)而不留給子孫的行為，曾經(jīng)讓我們很多人得出了他們行為高尚的說(shuō)法。后來(lái)有人提出了他們這樣的做法是為了逃避西方的遺產(chǎn)稅，西方的遺產(chǎn)稅是非常高昂的，可以超過(guò)遺產(chǎn)的一半。而這樣的說(shuō)法實(shí)際上也只是說(shuō)到了一點(diǎn)皮毛，僅僅是避稅的目的，遺產(chǎn)稅也只是避稅的一個(gè)方面。我們知道的就是捐贈(zèng)是免稅的，而對(duì)于富豪所捐贈(zèng)的都不是現(xiàn)金，而是他們的持股等等實(shí)物資產(chǎn)，這些資產(chǎn)要變現(xiàn)要高額的所得稅的，就如當(dāng)初設(shè)立公司可能只投資了10萬(wàn)美元，以后股票價(jià)值10億美金，這樣的結(jié)果就是你的股票只要轉(zhuǎn)讓就基本是要納稅的純收入了，而這些資產(chǎn)進(jìn)入了基金會(huì)卻是免稅的，你的收益所得到的避稅利益經(jīng)常是超過(guò)你做各種慈善支出的。所以逃避的不僅僅是遺產(chǎn)稅，還有所得稅，但是問(wèn)題的核心更深藏不露，不在于怎樣避稅。

對(duì)于這樣的基金會(huì)，核心問(wèn)題是基金會(huì)的所有者是誰(shuí)呢？對(duì)于西方的私有制社會(huì)，基金會(huì)的所有權(quán)不是國(guó)家，還是在私人手里，這樣的基金會(huì)都是私人基金，即使是有些基金會(huì)名義上是屬于社會(huì)公益屬于全社會(huì)所有，但是基金會(huì)的章程等等是保密的，基金會(huì)實(shí)際的所有人就是在基金會(huì)擔(dān)任實(shí)際職務(wù)的人，這些人的產(chǎn)生有他們秘密的程序不是外界所能夠知道更不是民眾、國(guó)家社會(huì)所能夠參與。富豪捐助這樣的基金會(huì)實(shí)際的結(jié)果就是基金會(huì)還是掌握在這些富豪的后代手里，而這樣的好處避稅只是最直接表面的好處，核心利益不在這里，而是在于保持家族的長(zhǎng)久控制。我們歷史上耳熟能詳?shù)闹缓纻兊纳砗螅屛覀兘裉熘赖木褪撬麄兊幕饡?huì)的存在。

如果是遺產(chǎn)繼承，繼承人怎樣處置遺產(chǎn)你是難以干涉限制的，而且繼承人經(jīng)常有紈绔子弟把財(cái)產(chǎn)敗光，如果你平均分配你的財(cái)富給子孫，你的子孫們?cè)絹?lái)越多地結(jié)果也是導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)被分割的越來(lái)越分散，最后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力極大下降，而中國(guó)的嫡長(zhǎng)子繼承主要財(cái)產(chǎn)的做法會(huì)給子孫帶來(lái)重大利益糾紛，子孫間反目成仇反而便宜了外人，同時(shí)也不能保證嫡長(zhǎng)子就是最優(yōu)秀的孩子，會(huì)有極大的問(wèn)題，因此中國(guó)有富不過(guò)五代的說(shuō)法。而設(shè)立基金會(huì)并且設(shè)立基金會(huì)的運(yùn)作規(guī)則，使得你所有的子孫必須遵守這樣的規(guī)則，對(duì)于不肖子孫也可以在基金會(huì)的層面通過(guò)當(dāng)初設(shè)立的規(guī)則處理直至剝奪其在基金會(huì)相應(yīng)的權(quán)利。而對(duì)于自己的子孫，這樣的基金會(huì)就是一個(gè)社會(huì)公社，各種花銷(xiāo)都是基金會(huì)支付，是給子孫們建立的一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)，而所有子孫的社會(huì)影響力也給基金會(huì)添磚加瓦，子孫們都在基金會(huì)所盡所能各取所需，基金會(huì)還可以聘請(qǐng)最好的職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)行操盤(pán)以達(dá)到利益最大化。因此這樣的機(jī)構(gòu)就是把家族的利益長(zhǎng)久凝聚在一起，看似公益事業(yè)實(shí)際上就是私有，這樣的體制保障了西方的家族富豪勢(shì)力可以突破中國(guó)富不過(guò)五代的瓶頸，家族的財(cái)富不會(huì)被分散，而且家族的所有成員都必須圍繞這個(gè)基金會(huì)發(fā)揮自己的力量，使得西方的貴族家族可以有長(zhǎng)期的影響力。

對(duì)于這些基金會(huì)，其規(guī)則是保密的，其資產(chǎn)也是保密的，即使是某種原因必須要公布的資產(chǎn)，他們的資產(chǎn)價(jià)值也是低估很多的，因?yàn)樗麄冇袠O其大量的資產(chǎn)是以取得成本記帳的，比如我們當(dāng)今拍賣(mài)市場(chǎng)的可以上億美元的藝術(shù)品和古董，這些貴族家族傳承下來(lái)不知道有多少件，就如僅僅中國(guó)流落在外的文物能夠上百萬(wàn)美元的精品估計(jì)就是數(shù)百萬(wàn)件這就是多少萬(wàn)億美元的財(cái)富，西方的歷史藝術(shù)品和古董價(jià)值就更高。這些東西在貴族的基金會(huì)那里很多是當(dāng)年極其低廉的取得的在賬面上都沒(méi)有計(jì)算什么價(jià)值，而對(duì)于各種公司、產(chǎn)業(yè)的投資也是如此，控制他們的貴族們根本沒(méi)有什么富豪榜的頭銜，他們對(duì)于基金會(huì)的所有不是簡(jiǎn)單的以資產(chǎn)所有的方式出現(xiàn)的。同時(shí)我們還要認(rèn)識(shí)到的就是你擁有多少資產(chǎn)和你控制多少資產(chǎn)又是極大的不同的，在西方股權(quán)分散的情況下，持股5-10%就可以在跨國(guó)大公司中發(fā)揮決定性的影響，而這些大公司的影響力又是倍增很多的，就如美聯(lián)儲(chǔ)是私人機(jī)構(gòu)，有多家核心銀行控股，控制這些銀行的股東基金會(huì)對(duì)于世界的影響力絕對(duì)不是那一點(diǎn)股權(quán)的資產(chǎn)價(jià)值，是有巨大間接利益的。

因此這些家族基金會(huì)的實(shí)力是讓世界為之所趨的，這樣的實(shí)力卻從來(lái)不公開(kāi)化，我們?cè)诟缓腊裆纤?jiàn)到的富豪們，實(shí)際上是這些勢(shì)力面前的暴發(fā)戶(hù)，金融危機(jī)就是真正主宰世界的這些基金會(huì)等強(qiáng)大勢(shì)力對(duì)于暴發(fā)戶(hù)的“剪羊毛”。因此在金融危機(jī)中各種金融、經(jīng)濟(jì)的博弈都是零和博弈，大家都虧損是誰(shuí)賺取了大家損失的財(cái)富呢？就是這些不公開(kāi)的保密的基金會(huì)，也就是這些貴族家族形成的強(qiáng)大勢(shì)力。

西方的媒體實(shí)際上也是被這樣的基金會(huì)們所控制和所有的，媒體永遠(yuǎn)沒(méi)有針對(duì)其老板的言論自由。而基金會(huì)也不是上市公司，其資產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)行為是不公開(kāi)的，尤其是關(guān)于他們的家族性，西方建立的個(gè)人隱私不得侵犯的規(guī)則，實(shí)際是保護(hù)他們幕后秘密的潛規(guī)則，西方的媒體雖然是有言論自由，但是這樣的“言論自由”是西方的勢(shì)力集團(tuán)制定的，西方媒體沒(méi)有侵犯他們“隱私”的權(quán)利，西方的媒體言論自由是建立在不得侵犯公民隱私和商業(yè)秘密的基礎(chǔ)上的，這些基金會(huì)的運(yùn)作就是“隱私”和“商業(yè)秘密”，媒體監(jiān)督的是新崛起可能與之作對(duì)的暴發(fā)戶(hù)和公眾娛樂(lè)所關(guān)心的戲子、明星等等，是這些勢(shì)力需要控制的政客、公務(wù)員和代理人而已，對(duì)于這些基金會(huì)媒體是宣傳機(jī)構(gòu)不是監(jiān)督機(jī)構(gòu)，它們的各種政治話語(yǔ)權(quán)要通過(guò)媒體來(lái)影響世界。幕后的主人絕對(duì)不是在前臺(tái)讓人們關(guān)注和緊盯的各類(lèi)代理人、英雄、明星和暴發(fā)戶(hù)，而是上帝似的“看不見(jiàn)的手”。

西方社會(huì)征收遺產(chǎn)稅，其根本目的不是要他們社會(huì)中的這些富豪們真的繳稅，如果是對(duì)于富豪們都這樣的稅收掠奪，富豪幾代以后的財(cái)產(chǎn)就都?xì)w屬了國(guó)家，還有誰(shuí)會(huì)在這樣的國(guó)家投資和定居，尤其是那些移民國(guó)家，沒(méi)有好處的吸引外邊的人是不來(lái)的，這樣的結(jié)果肯定是要資本外逃的，這些國(guó)家吸引外來(lái)富豪的移民是他們立國(guó)的國(guó)策！所以通過(guò)遺產(chǎn)稅要調(diào)節(jié)財(cái)富不讓有人在社會(huì)食利本身就是給西方老百姓的童話，而他們捐助所有資產(chǎn)的目的是建立服務(wù)老百姓和社會(huì)的慈善基金會(huì)，就更是一個(gè)童話。西方這樣的稅收的背后，就是通過(guò)制定規(guī)則要西方富豪們都建立起來(lái)諸如各種基金會(huì)的機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)在本國(guó)設(shè)立，受到本國(guó)的管轄和控制，而設(shè)立他的富豪已死，很多規(guī)則是不可更改的，也不可能再遷往國(guó)外，而且這些機(jī)構(gòu)只要在國(guó)內(nèi)，就是西方國(guó)家的財(cái)富，成為國(guó)家富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而富豪在這樣的國(guó)家建立自己的家族準(zhǔn)備千年傳承的基金會(huì)，需要的就是這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，以國(guó)家的法律和規(guī)則給自己的資產(chǎn)和子孫以保障，這也是富豪們所需要的，是對(duì)于他們定居的吸引力得所在。其中猶太人在歷史的迫害壓力下這樣的家族性是最強(qiáng)的，而美國(guó)的保護(hù)政策也使得全球的猶太人的財(cái)富永久性的流入了美國(guó)，這些財(cái)富受?chē)?guó)家的保護(hù)，反之他們也要影響國(guó)家的政權(quán)和維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)期強(qiáng)勢(shì)，這是一個(gè)追求共贏的博弈。

西方的以捐抵稅是一項(xiàng)基本政策，讓基金會(huì)募捐進(jìn)行公益事業(yè)，由于各個(gè)基金會(huì)肯定要把捐款使用到可以發(fā)揮最大效用的方向，利用市場(chǎng)和社會(huì)的力量調(diào)解這樣的捐助的使用，比政府自己的行為的管理成本要小了很多而效益更大，很多捐助的社會(huì)效益替代了政府的行為。同時(shí)這樣的做法，也是各種勢(shì)力參與國(guó)內(nèi)政治的一個(gè)關(guān)鍵，因?yàn)樗麄兊拇壬坪途柚且@得政治資本的，就如中國(guó)歷史上的田氏代齊，中國(guó)的統(tǒng)治者在發(fā)生田氏代齊以后對(duì)于富豪的慈善就極其忌諱了，后來(lái)的沈萬(wàn)三捐助修建城墻反而引來(lái)殺身之禍，而對(duì)于西方社會(huì)這樣的行為基礎(chǔ)與中國(guó)不同，因?yàn)樽怨畔ＥD以來(lái)西方就有民主元老院的存在，中世紀(jì)的教會(huì)內(nèi)部也是民主選舉，西方?jīng)]有中國(guó)這樣的神權(quán)集權(quán)體制。所以這樣的慈善行為就是西方各種勢(shì)力博弈政治資本的游戲規(guī)則之一，西方的基金會(huì)通過(guò)慈善滲透教育、醫(yī)療、社會(huì)福利等等各個(gè)方面，影響了西方社會(huì)的主流意識(shí)，決定了民主選舉的方向和規(guī)則，滲透到了社會(huì)的方方面面。

我們看到富豪熱衷設(shè)立基金會(huì)保持家族的千秋萬(wàn)代利益，而西方影響世界的基金會(huì)的來(lái)源卻不僅僅是富豪們的設(shè)立，對(duì)于西方社會(huì)的各個(gè)政黨也有他們自己募捐的基金會(huì)，是政黨的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和重要實(shí)體，各個(gè)政治領(lǐng)袖利用自己的個(gè)人政治魅力，也可以在社會(huì)捐助下建立自己的基金會(huì)，因此形成來(lái)源于政治貴族和利益集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，各種帶有政治傾向的基金會(huì)；對(duì)于宗教更是號(hào)召他們的教眾奉獻(xiàn)資產(chǎn)支持教會(huì)的慈善基金會(huì)，是宗教以其精神影響力合法占有教徒財(cái)產(chǎn)的方式，也是宗教活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和宗教影響力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之一。這些決定西方社會(huì)的各方博弈力量都建立了代表自己利益的基金會(huì)等經(jīng)濟(jì)博弈實(shí)體，掌握經(jīng)濟(jì)力量，經(jīng)濟(jì)成為了一個(gè)博弈的平臺(tái)和力量的來(lái)源，因?yàn)樵谖鞣缴鐣?huì)已經(jīng)建立了以錢(qián)為決定力量的社會(huì)博弈規(guī)則，而不是專(zhuān)制獨(dú)裁時(shí)代的權(quán)決定了，這樣各種勢(shì)力就找到了一個(gè)在民主競(jìng)選過(guò)程中政治博弈的平臺(tái)之外的一個(gè)經(jīng)濟(jì)博弈的平臺(tái)，而且對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加根本。這樣的平臺(tái)的存在，還有一個(gè)重要的作用就是促進(jìn)了西方各種博弈規(guī)則的建立和公平，因?yàn)榻鹑谫Y本、政客集團(tuán)和宗教他們的經(jīng)濟(jì)命脈都在同樣的金融、資本市場(chǎng)上同臺(tái)競(jìng)技，他們的勢(shì)力彼此限制對(duì)方的陰謀和罪惡，維持了博弈的公平和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，讓當(dāng)今社會(huì)走向光明。

而操縱這些基金會(huì)的貴族家族之間也是廣泛的聯(lián)姻、聯(lián)盟，使得各個(gè)歷史貴族、富豪所建立的基金會(huì)之間也是緊密聯(lián)系的，為了了一個(gè)決定世界的群體，也就是幕后決定世界的人的小集團(tuán)，他們與政治精英、貴族，宗教領(lǐng)袖等等也是有廣泛的社會(huì)聯(lián)系，這樣的內(nèi)部同盟關(guān)系是一般老百姓無(wú)法知道和進(jìn)入的，而且西方世界這樣的群體是跨國(guó)家國(guó)界的，對(duì)于東方的新興國(guó)家如果你沒(méi)有人能夠進(jìn)入這樣的圈子，實(shí)際上你就沒(méi)有真正的融入了西方的世界，你與他們是隔著玻璃天花板的，你的崛起改變資源版圖威脅了西方老百姓的生活只是借口，真實(shí)地背景是不能威脅這樣一群人的利益，希特勒的興起是他們的利益需要，希特勒的滅亡也是威脅了他們的利益，而蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命讓西方真實(shí)恐懼的也是威脅了他們的利益和游戲規(guī)則，當(dāng)今中國(guó)的崛起不在他們的規(guī)則之內(nèi)，所以他們要一致的遏制，這個(gè)世界是以財(cái)富決定為基礎(chǔ)，一切都是為了利益在博弈。

所以對(duì)于西方的各個(gè)基金會(huì)，我們不但要知道其在西方世界的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也要認(rèn)識(shí)到與他們捆綁的各種政治勢(shì)力和人群的力量，他們是各種勢(shì)力博弈的一個(gè)經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)，每一個(gè)強(qiáng)大的基金會(huì)背后均有真正的影響整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的強(qiáng)大勢(shì)力，基金會(huì)是金融資本、政客集團(tuán)和宗教的載體，承載了金融資本、主權(quán)國(guó)家和宗教勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)社會(huì)等多方面的博弈，是這個(gè)世界幕后決定體系的載體之一。