我們?cè)谟^看影視作品的時(shí)候會(huì)經(jīng)?？吹?，很多小流氓喜歡在身上紋神獸，來(lái)顯示自己的身份，其中最熟悉的，當(dāng)是《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的這句經(jīng)典臺(tái)詞：
“我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛！”
雖然這句話很膾炙人口，但卻不是原句，原句應(yīng)該是：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。
青龍、朱雀、白虎、玄武，分坐東南西北四個(gè)方位，到了漢朝的時(shí)候，這四個(gè)神獸又被融入到了道教文化之中，成為了四象神君。
后來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，這四大神獸又滲透到了節(jié)氣、玄學(xué)、建筑等行業(yè)之中，出現(xiàn)在我們生活的各個(gè)角落。
只是，那這中間的上古神獸又是哪個(gè)呢？或者說(shuō)僅僅是一個(gè)嗎？
不著急，我們先來(lái)看看四大神獸的發(fā)展來(lái)歷，以及各自的傳奇故事。
青龍被取名為孟章，也就是道教的孟章神君。青龍
在古籍《淮南子》中曾有記載，能令天神下跪者，莫貴于青龍，也正是在此時(shí)，青龍的地位最為尊貴，成為了四大神獸之首。
并且，因?yàn)榍帻埖膶傩允悄?，所以也被稱作是代表春天生機(jī)的仁德之神。
白虎
白虎被取名為監(jiān)兵，也就是道教的監(jiān)兵神君，而他的屬性是金，因此它的顏色是白色，代表的是秋天的蕭索。
又因?yàn)榍锾焓且粋€(gè)萬(wàn)物開始枯萎的時(shí)刻，帶有肅殺之氣，所以我們?cè)诳垂叛b影視劇的時(shí)候，往往能聽到“秋后問(wèn)斬”，就是由此而來(lái)。
所以說(shuō)，白虎也被人們稱作是戰(zhàn)爭(zhēng)之神以及殺戮之神。
朱雀
朱雀被取名為陵光，也就是道教的陵光神君，因?yàn)樗膶傩允腔?，所以顏色是紅色，代表著夏天的酷熱。
玄武
玄武被取名為執(zhí)明，也就是道教的執(zhí)明神君，由于它的屬性是水，代表冬天。
我們所見(jiàn)的玄武形象，其實(shí)是由蛇和龜兩部分組成的，是四大神獸中比較特殊的一個(gè)，并且它的防御力還非常驚人，同時(shí)還代表著長(zhǎng)壽。
不過(guò)，肯定有很多人有這樣的疑問(wèn)：為何中間沒(méi)有神獸？按道理，位于中間的神獸肯定更為重要啊。
有不少人說(shuō)，中間的是麒麟，但實(shí)際上，麒麟雖然也是上古四大神獸之一，不過(guò)，他們的組合是：鳳凰、龜、龍。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，青龍、白虎、朱雀、玄武是“四象”，麒麟、鳳凰、龜、龍是“四靈”。
在中國(guó)的文化元素中，“四象”和“四靈”是同時(shí)存在的不同組合。
“四靈”是指四類生物的老大，鳳凰，天上飛的；麒麟，地上跑的；龜，水陸兩棲的；龍，水里游的。
故而，麒麟是百獸之長(zhǎng)，鳳凰為百禽之長(zhǎng)，龜為百介之長(zhǎng)，龍為百鱗之長(zhǎng)。
另外，在儒家學(xué)說(shuō)里面，麟、鳳、龜、龍又是四種祥瑞之獸。
“四象”則是指天上的星宿、星象。
《禮記·曲禮上第一》卷一說(shuō)：“行，前朱雀而后玄武、左青龍而右白虎，其疏曰：朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”
是說(shuō)，青龍、白虎、朱雀、玄武其實(shí)是在天上四方的星空各守崗位，保護(hù)天地秩序和諧的星神；
地上的建筑物講究“左青龍、右白虎”，就是為了要對(duì)應(yīng)星象，講究天地對(duì)應(yīng)的說(shuō)法。
因此，麒麟就可以被排除在外了。
要破解“中神獸”這個(gè)謎題，我們需要從神話故事中四大神獸占據(jù)的方位定義的屬性來(lái)找找線索。
青龍，代表東方、春季，屬木；
朱雀，代表南方、夏季，屬火；
白虎，代表西方、秋季，屬金；
玄武，代表北方、冬季，屬水。
四個(gè)方位：金、木、水、火皆有，而被它們守護(hù)在中間的，自然就是土了。
這黃龍不是四大神獸的保護(hù)對(duì)象，而是第五天靈，是牽制四方的。根據(jù)古典學(xué)說(shuō)的記載，中央黃為土，因此這四大神獸的中間是黃龍（也有說(shuō)是應(yīng)龍，就是“龍生九子各不同”的那個(gè)龍爸爸）。
據(jù)說(shuō)，在軒轅皇帝時(shí)期，青龍、白虎、朱雀、玄武是惡獸，百姓受苦，黃帝為了阻止這四獸作亂，化身為黃龍降服這四獸，但是沒(méi)想到實(shí)力不夠，就找來(lái)炎帝，合力把四獸封印在東、西、南、北四個(gè)方向，并且自己還化身黃龍坐鎮(zhèn)中間，以此來(lái)牽制四方。
黃龍?jiān)诠糯€是皇權(quán)的象征，帝王的龍袍也是黃色，證明自己是真龍?zhí)熳?，龍和黃色也成為了皇家的標(biāo)志，因此這中間的神獸是黃龍，管制四方。
故又有東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝的說(shuō)法。
不過(guò)，更可靠的說(shuō)法是，不是“四象”，而是“六象”，除了青龍、白虎、朱雀、玄武東西南北“四象”外，還有上騰蛇、下勾陳“兩象”，這樣才組成立體的空間。
勾陳，古代星宿名，源于中國(guó)人民對(duì)遠(yuǎn)古的星辰自然崇拜，是古代中國(guó)神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。
《荊州占》上說(shuō)：“勾陳，天子大司馬，勾陳者，黃龍之位也。”
從這里我們可以看出，從平面的角度來(lái)講，勾陳就是我們前面說(shuō)的黃龍。
騰蛇則是會(huì)飛的蛇，屬龍，但沒(méi)有腳爪，與勾陳同屬土。
騰蛇、勾陳，一上一下，加上青龍、白虎、朱雀、玄武，正好組成立體的“六象空間”。
另外，我們可以看到，在《奇門遁甲》中，青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、勾陳被稱為“奇門六神”、“上古六神”，亦叫“六星座”，青龍東方木，白虎西方金，朱雀南方火，玄武北方，中央勾陳、騰蛇土。
二十八星宿青龍、白虎、朱雀、玄武各得七宿，勾陳有兩個(gè)宿座，騰蛇則沒(méi)有宿座。
所以，現(xiàn)在我們可以下結(jié)論了，除了青龍、白虎、朱雀、玄武“四象”，其實(shí)還有上騰蛇、下勾陳“兩象”，勾陳亦即黃龍也。
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