人類應(yīng)該算是宇宙中好奇心最強(qiáng)的生物了，從這些年忙著追問人類和地球的起源，再到探索宇宙的誕生，就能看出我們確實(shí)有“刨根問底”的架勢(shì)。
不過(guò)，這種執(zhí)著還是有所收獲的，人類在這些年確實(shí)提出了不少和宇宙誕生相關(guān)的理論，其中最受認(rèn)可的就是“宇宙大爆炸理論”，它認(rèn)為宇宙誕生的時(shí)間是138億年前。
那么，如果宇宙真的誕生于138億年前，那在139億年之前，又存在著什么呢？
宇宙“始于烈焰”
在中國(guó)的神話當(dāng)中，總有著涅槃重生、浴火重生的設(shè)定，而咱們的宇宙，其實(shí)也可能是“始于烈焰”的。
最初，人們一直覺得宇宙是靜態(tài)和永恒的，比如亞里士多德就曾這樣認(rèn)為：“宇宙已經(jīng)存在了無(wú)限久遠(yuǎn)的時(shí)間，它沒有開端，也不會(huì)有終點(diǎn)?！?/strong>
可事實(shí)真是如此嗎？顯然不是。
宇宙就和世間萬(wàn)物一樣，并不是永恒存在的，它有開端也有終點(diǎn)。那么，宇宙到底是如何誕生的呢？
諸多學(xué)者為了找到這個(gè)答案，做了許多的研究，建立了諸多宇宙模型。在這之中，宇宙是誕生于一場(chǎng)大爆炸的理論脫穎而出。
資料顯示，1948年時(shí)，美籍俄裔物理學(xué)家、天文學(xué)家喬治·伽莫夫在《物理評(píng)論》上發(fā)表文章，指出宇宙是由溫度極高、密度極大、體積極小的物質(zhì)迅速膨脹而成的，其過(guò)程猶如一次大爆炸。
最初，大家都將這一理論看作是一個(gè)“笑話”，因?yàn)槲覀兒茈y想象這樣廣闊的宇宙到底要通過(guò)什么才能“炸出來(lái)”，要有多大的空間才能容納這樣的爆炸。
可隨著宇宙大爆炸理論的不斷完善，一些難以解釋的東西都有了答案，比如宇宙的爆炸是始于一個(gè)點(diǎn)，而在大爆炸之前，空間不存在，時(shí)間也是，它們都是隨著大爆炸出現(xiàn)的。
此外，隨著哈勃定律被發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)到了諸多星系一直在遠(yuǎn)離我們，而我們也能通過(guò)它們倒推“溯源”。
不過(guò)，這一方法還是很難倒推回一切的起點(diǎn)，直到宇宙微波背景輻射被發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家才根據(jù)這個(gè)大爆炸后的余暉找確定了宇宙的誕生時(shí)間，大約是在138億年之前。
假如宇宙真的誕生于138億年之前，那么在它誕生之前又是怎樣的呢？難道說(shuō)當(dāng)時(shí)真的就只有“奇點(diǎn)”存在嗎？
宇宙誕生之前存在著什么？
首先咱們需要明確一點(diǎn)，宇宙大爆炸理論實(shí)際上是為了描述宇宙誕生時(shí)以及誕生之后的情況的。它對(duì)于大爆炸之前是怎樣的，又發(fā)生了什么，其實(shí)沒有給出什么解釋。
而如果用大爆炸理論作為基本觀點(diǎn)，去追問139億年前的宇宙到底有什么，那么“奇點(diǎn)”就是最為關(guān)鍵的存在了。
科學(xué)家認(rèn)為“奇點(diǎn)”是一種無(wú)形的、無(wú)限小的存在，它就是大爆炸發(fā)生之前，宇宙當(dāng)中唯一存在的東西。
至于奇點(diǎn)是如何誕生的，很遺憾以人類目前掌握的知識(shí)是無(wú)法解釋的。因此科學(xué)家往往會(huì)將宇宙大爆炸之前的時(shí)間稱之為“沒有昨天的一天”，畢竟那時(shí)候時(shí)間和空間都沒有出現(xiàn)，我們確實(shí)很難去描述那時(shí)到底有什么。
當(dāng)然，除了宇宙大爆炸理論以外，這些年人們還提出了不少和宇宙起源相關(guān)的理論，但是這些理論無(wú)一例外都是專注于解答宇宙誕生后的情況，對(duì)于這之前往往就用“虛無(wú)”進(jìn)行概括。
對(duì)于這一點(diǎn)，不少人感到很不滿，因?yàn)榭茖W(xué)家竟然能將宇宙誕生之后的演化進(jìn)行“復(fù)原”，卻說(shuō)不出139億年之前到底有什么，這無(wú)疑是不夠“科學(xué)”的。因此他們認(rèn)為目前成為主流的宇宙起源理論，可能都有著杜撰的成分，是科學(xué)家在憑空猜想。
實(shí)際上，這一情況能夠引起人們的懷疑也實(shí)屬正常。但是以宇宙大爆炸理論來(lái)說(shuō)，科學(xué)家找到的越來(lái)越多的證據(jù)，都說(shuō)明它是具有一定客觀性的。
對(duì)于宇宙誕生之前有什么無(wú)法解釋的問題，只能說(shuō)那確實(shí)是超過(guò)了我們的認(rèn)知，或者說(shuō)它不在如今物理學(xué)能夠涉及的“領(lǐng)域”內(nèi)。
就好像在麥哲倫在完成環(huán)球航行之前，大家都沒想過(guò)地球竟然是“球形”，畢竟在那時(shí)人類的認(rèn)知當(dāng)中，“天圓地方”才更符合現(xiàn)實(shí)的情況。
設(shè)想一下，如果在未完成航行的遠(yuǎn)古時(shí)期，有人跳出來(lái)說(shuō)地球是“球體”，那么大家肯定會(huì)覺得這個(gè)人瘋了。
因此，說(shuō)宇宙誕生之前什么都不存在也是不對(duì)的，只不過(guò)那時(shí)存在的東西我們無(wú)法理解。在這種情況下，“虛無(wú)”更多代表的是人認(rèn)知上的缺憾，不代表真正的“虛無(wú)”。
綜上所述，對(duì)于139億年以前的世界到底是什么模樣，確實(shí)是人類發(fā)揮想象力都無(wú)法架構(gòu)出來(lái)的存在。
畢竟我們目前連許多最基本的問題都沒有搞清楚，比如說(shuō)宇宙大爆炸理論，它雖然看起來(lái)解釋了很多，但是依舊沒有準(zhǔn)確回答一個(gè)問題，那就是宇宙中的各種元素是如何形成的。
這樣看來(lái)，人類想真正做到對(duì)宇宙“全盤掌握”，依舊有相當(dāng)漫長(zhǎng)的路要走。悲觀點(diǎn)說(shuō)，可能在我們的文明消失之前，都無(wú)法“追根溯源”。
不過(guò)，人類大多數(shù)時(shí)間都是絕對(duì)的“樂天派”，我們不會(huì)因?yàn)橹獣越K極答案難以得到就放棄探索，這一點(diǎn)從人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的演變史就能看出。
人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的演變
古人雖然沒有太好的觀測(cè)設(shè)備，但是這并不妨礙他們“仰望星空”，所以在那時(shí)就已經(jīng)有了“觀星象”的人。在人們觀察的過(guò)程中，也誕生了不少有關(guān)宇宙的理論。
首先以中國(guó)的情況來(lái)說(shuō)，古代中國(guó)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)主要可以分為三派，分別是蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)，其中蓋天說(shuō)出現(xiàn)得最早，大約是殷末商初就已經(jīng)有了。
而宣夜說(shuō)更為樸素，它認(rèn)為天是沒有固定邊界的，日月星辰都在其中浮動(dòng)，這和宇宙當(dāng)中各個(gè)天體的情況有些類似。
其次再來(lái)看看國(guó)外人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，最初由畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的“中心火焰說(shuō)”，后來(lái)有地心說(shuō)、日心說(shuō)。不難看出，人類對(duì)于宇宙的認(rèn)知其實(shí)是處在曲折上升的過(guò)程當(dāng)中的，而這個(gè)認(rèn)知的提升必須要經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀才行。
就連常常被看作是“洞穿宇宙所有秘密”的愛因斯坦，在廣義相對(duì)論上開創(chuàng)現(xiàn)代宇宙學(xué)的時(shí)候，都曾犯過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)的他本來(lái)意識(shí)到了宇宙應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，可是依舊無(wú)法違背哲學(xué)上的一些固有觀念，所以就建立了一個(gè)“靜止”的宇宙模型，指出空間是封閉的，但是卻沒有所謂的邊界。
直到后來(lái)哈勃發(fā)現(xiàn)了宇宙正在膨脹，愛因斯坦才意識(shí)到原來(lái)自己的猜測(cè)是對(duì)的，漸漸放棄了靜態(tài)宇宙的觀念。
因此，再聰明的科學(xué)家都無(wú)法一步得到結(jié)果，找到所謂的“正確答案”。牛頓是如此，愛因斯坦亦是如此。
科學(xué)的發(fā)展需要時(shí)間，人類的認(rèn)知亦是以科學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)的，所以對(duì)于宇宙誕生之前到底存在什么的問題，我們只能耐心等待科學(xué)進(jìn)步，找到更多的蛛絲馬跡，才能窺見其“真身”。
值得一提的是，除了有人追問宇宙誕生之前是什么，也有人追問宇宙的消亡會(huì)發(fā)生在何時(shí)。
對(duì)于這一問題，不同的科學(xué)家也持有不同的看法。比如2020年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者彭羅斯，就指出宇宙的終極歸宿其實(shí)就是它的起點(diǎn)，因?yàn)樵谒⒌挠钪嫜莼Ｐ彤?dāng)中，宇宙是處在“循環(huán)”當(dāng)中的，它周而復(fù)始、生生不息。
對(duì)此，大家又有什么其他的看法？
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