毓珠寶創(chuàng)始人 毓章女士
毓章
根植中國文化土壤 獨(dú)領(lǐng)當(dāng)代珠寶風(fēng)騷
在傳承與榮耀這條不凡之路上，如果說大多數(shù)企業(yè)家是主動選擇，那么毓章是生來就被選擇。由于身體里流淌著紅山文化玉龍故鄉(xiāng)的血脈，珠寶的基因早已滲透到她的骨子里，因此，珠寶選擇了這位女子，一個獨(dú)一無二的珠寶品牌注定要在她的手里走向輝煌。
《毓·壽字紋》 紅寶石戒指
當(dāng)代中國 毓見風(fēng)雅
作為英語專業(yè)八級同時也會講一些基本法語的學(xué)霸，毓章從本科畢業(yè)便開始她的環(huán)球之旅。從巴黎時裝周到巴塞爾珠寶展，從維琴察珠寶展到旺多姆廣場，她愈加發(fā)現(xiàn)，真正的“當(dāng)代中國”高級珠寶在國際上的頻繁缺席，不是用西方的線條去闡釋，不是取幾個中國元素去拼接，而是將中國的美用最適合的表達(dá)內(nèi)化出來。
毓章的設(shè)計風(fēng)格圍繞“當(dāng)代中國，毓見風(fēng)雅”展開，這種理念是植根于中國文化的土壤，用中國的文化基因去表達(dá)，表現(xiàn)當(dāng)代中國的審美風(fēng)格，尊古不泥古，表現(xiàn)東方人骨子里的風(fēng)雅，同時不局限于傳統(tǒng)空間，表現(xiàn)東方文化的包容。希望千百年后人們回望這段歷史，這些首飾用風(fēng)格記錄一個時代；希望這些設(shè)計在對話世界時，人們可以讀懂中國。而且毓章對“當(dāng)代中國”和“高級珠寶”有著自己獨(dú)到的看法。她覺得“當(dāng)代中國”首先是代表當(dāng)下這個時代的中國的，符合這個時代的衣著、生活、社交方式和習(xí)慣的。其次，“中國”不僅僅是用一些簡單的元素堆砌或者是復(fù)古，而是植根于中國文化的土壤尊古不泥古的，是更深層次地去洞察和表達(dá)我們的文化精髓。若干年后子孫后代回望這個時代，我們代表的是一段歷史、一個時代。高級珠寶從微觀角度去看，它是時尚與經(jīng)典的完美結(jié)合，毓珠寶的每一個設(shè)計系列都是高級珠寶的完美展現(xiàn)。從更宏觀的角度去說，最高級的珠寶并非帝王綠鴿血紅，而是思想與精神的寶藏；最美的詩歌并非寫在歷史的金句里，而是對待生活細(xì)節(jié)的嚴(yán)肅與溫情。詩就是思想的珠寶，珠寶就是生活里的詩。毓章，這樣一位有才情、有思想的女子，將中國文化與現(xiàn)代珠寶設(shè)計詮釋得淋漓盡致。
毓章佩戴《毓·水墨荷花》 月下清荷項(xiàng)鏈
毓章畢業(yè)于中南財經(jīng)政法大學(xué)，法學(xué)的專業(yè)背景培養(yǎng)了她嚴(yán)密的邏輯思維能力，在設(shè)計理念上融入很強(qiáng)的實(shí)用主義，能啟發(fā)她將實(shí)用主義與東方意境完美結(jié)合起來。秉承珠寶為人服務(wù)的理念，珠寶要襯托出人的優(yōu)點(diǎn)，弱化人的缺點(diǎn)，做符合東方人的身體比例、線條輪廓和氣韻的首飾設(shè)計。而流利的語言溝通，更使得她受益良多。每年全世界的珠寶展都留下了毓章的足跡，與國際珠寶商的暢聊，既開闊了視野，又讓她從中學(xué)習(xí)到不同國家、不同品牌的歷史與設(shè)計精髓。毓章一手策劃的世界知名珠寶大師作品展，更讓她近距離與國際珠寶大師溝通交流合作。用她的話說，她其實(shí)就是在過往的這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐中如何把自己的珠寶品牌——毓珠寶打造成自己想要的模樣。
“毓”，意味著傳承、茂盛。在她看來，好的珠寶就是一棵挺拔的樹，無論內(nèi)在外在都是人文與自然的審美貫通。毓珠寶的定位是當(dāng)代中國風(fēng)格的高級珠寶品牌，取“當(dāng)代中國”為設(shè)計理念，以東方匠心演繹寶石華美，精工細(xì)作，切磋琢磨，傳承千年精湛工藝，展示當(dāng)代中國珠寶設(shè)計的氣韻之美。毓珠寶面對的客群主要是35歲以上的精英女性，她們有一定的內(nèi)涵和社會地位，喜歡中國文化，對設(shè)計、文化、品質(zhì)有自己的要求和見解，擁有獨(dú)立、自信的生活，優(yōu)雅而富有品味。
《毓·疏月點(diǎn)黛》 胸針
《毓·疏月點(diǎn)黛》 吊墜
在毓章的珠寶作品中，《壽字紋》系列和《湖心亭看雪》作品令人印象深刻，毓章也對它們的設(shè)計情有獨(dú)鐘?！秹圩旨y》系列的靈感源于毓章過生日時收了一枚清代壽字紋的點(diǎn)翠發(fā)簪，以前一直覺得健康長壽是送給年邁之人的祝福，在那一刻領(lǐng)悟到其實(shí)壽文化的綿延繁盛是人們對美好生命的贊美、對人世情感的眷懷，正因?yàn)樯玻瑥V納福澤，人們才真心企盼長壽延年。文字是歷史的活化石，回顧中國壽文化的歷史，源遠(yuǎn)流長，從“壽”字作為甲骨文出現(xiàn)到慢慢演變?yōu)檠b飾性的圖案，五福壽為首的理念一直深深烙印在中國人心里，從妝奩器皿到服飾建筑隨處可見。毓章有感于中國壽文化，用收藏級寶石，以當(dāng)代的線條和創(chuàng)意設(shè)計出《壽字紋》系列，表達(dá)了招福納祥、健康如意的心愿，也是對美好生命的禮贊。
《毓·壽字紋》 紅寶石項(xiàng)鏈、耳環(huán)
《毓·壽字紋》 藍(lán)寶石項(xiàng)鏈、戒指
說起古代那些風(fēng)雅放曠的文人，毓章說不可不提張岱；細(xì)數(shù)古人做的最浪漫的事，不可不說的便是：湖心亭看雪。《湖心亭看雪》這件作品靈感來源于明代著名詩人張岱的小品文《湖心亭看雪》，“湖上影子，唯長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥?！比绾斡煤啙嵉漠?dāng)代表達(dá)描繪出湖心亭看雪的水墨意境，毓章也思索良久，最終才以這樣的表達(dá)呈現(xiàn)。在她的作品中，天空、云層、湖水若隱若現(xiàn)，卻有著鉆石點(diǎn)綴的“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡那逦⒅溃朴腥魺o，璀璨奪目，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比。天與云，山與水，湖與堤，亭與舟，共同構(gòu)成了一幅恬淡的山水畫卷，帶給我們以清新雅致之感。
《毓·筆墨文心》 湖心亭看雪 鉆石耳環(huán)
《毓·筆墨文心》樹色平遠(yuǎn) 鉆石胸針
聊起張岱，毓章娓娓道來：“張岱是我很喜歡的一個文人，活得精致風(fēng)雅又放浪形骸，是古往今來多少文人的夢想，而張岱真真切切做到了。張岱曾說過，‘人無癖不可與交，以其無深情也。’當(dāng)今的人們總是感嘆‘有趣的靈魂太少’，而何謂有趣的靈魂，其實(shí)很簡單，無非是在日常生活外追求一點(diǎn)‘無用’的雅趣，在柴米油鹽中提煉出一點(diǎn)生活的幽默，在衣食住行里把握一點(diǎn)獨(dú)到的韻致，在時代的洪流處保持一點(diǎn)人生的堅持，就像明末的張岱這樣?！?/p>
毓章收藏的清代點(diǎn)翠發(fā)簪
傳承文化 享受收藏
毓章在設(shè)計當(dāng)代珠寶的同時，對傳統(tǒng)工藝的首飾也是愛不釋手。收藏點(diǎn)翠便是源于她自己的喜愛。她本身就是一個喜歡歷史的人，不管當(dāng)下社會如何快速發(fā)展，自古以來的智慧從來都沒有變化過。而歷史曾經(jīng)發(fā)展的痕跡總會給我們當(dāng)下的生活更多啟發(fā)。收藏點(diǎn)翠其實(shí)更多的是在享受收藏的過程中去了解中國的首飾文化，它所傳承的，是一段歷史的輝煌，一個時代的審美，一個民族的流脈。她從一開始收藏的時候并不能分清楚是民間還是宮廷的、是山西還是福建的，到后面對我國古代金銀器的手工藝如累絲等等如數(shù)家珍，再到自己的藏品多次被中央電視臺、北京電視臺借去錄制節(jié)目。整個探索過程讓她對中國的首飾文化有了更深厚的理解。也因此對“中國風(fēng)”和歐洲的藝術(shù)風(fēng)格，有著自己的看法?！疤岬綒W洲的藝術(shù)風(fēng)格，大部分人會很具體地說巴洛克、洛可可、裝飾藝術(shù)、新藝術(shù)風(fēng)格等等。但是一提到中國風(fēng)格，大家通常都只會用‘中國風(fēng)’這一個詞匯。而且第一反應(yīng)是‘老氣，不夠時尚’，其實(shí)我們中國不同歷史時期、不同地域也都有自己獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。從首飾方面講，有大家相對熟知的明代花絲、清代點(diǎn)翠到后面的臺灣中國風(fēng)再到當(dāng)代中國風(fēng)格。一些人覺得老氣不夠時尚，一是說明我們的文化沒有被很好的理解和解讀，二是說明市場上現(xiàn)存的產(chǎn)品大部分比較‘泥古’，當(dāng)代感和時尚度不夠。但這并不代表中國風(fēng)就是老氣的，就像我在設(shè)計中一直強(qiáng)調(diào)‘當(dāng)代’這個理念，我設(shè)計的首飾一定是符合當(dāng)代人的衣著、生活和社交習(xí)慣的。不僅可以搭配旗袍麻布，西裝禮服甚至是T恤也都可以駕馭?！?/p>
《毓·水墨荷花》風(fēng)荷戒指
雅致棲息所 構(gòu)筑理想國
毓珠寶北京旗艦店坐落于東四環(huán)的山水藝術(shù)大道，樓上樓下兩層近四百平的空間，帶給人滿滿的愜意與放松。毓章覺得對珠寶的表達(dá)和體驗(yàn)應(yīng)該是多維度多感官的，它不應(yīng)該像一個傳統(tǒng)的終端珠寶零售店，而是她給自己和喜歡她作品的朋友們構(gòu)筑的理想國。從生活角度來看，它是一個雅致的棲息之所，從格局來看，它又承載了商業(yè)用途和公共性。深圳的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園有著毓珠寶的另一方天地，創(chuàng)作、設(shè)計、制造，每一個環(huán)節(jié)，毓章都可以無縫對接。
《毓·水墨荷花》 月下清荷項(xiàng)鏈
很難想像有著珠寶設(shè)計師、法學(xué)博士、女企業(yè)家多重身份的毓章，如何使方方面面得以兼顧。正因?yàn)橛辛诉@些身份，又融合語言、法律的學(xué)科專業(yè)背景，讓她必須同時兼具感性和理性思維?！拔以谏钲诘臅r間大部分是非常安靜的，也大多用來做作品，而在北京會有一部分時間用來社交和管理公司。管理公司是理性的，學(xué)習(xí)法律帶給我的邏輯思維能力給了我很大幫助。做設(shè)計是感性的，文學(xué)和歷史的學(xué)養(yǎng)給了我很多的設(shè)計靈感。理性和感性交織的特殊體驗(yàn)，就像我可以用不同的語言和不同國家的朋友交流、做生意一樣，這種自由穿行的感覺讓我非常有成就感。另外，現(xiàn)代社會喧囂浮躁，工作和社交更多是輸出，只有持續(xù)地輸入，比如讀書、旅行和有趣的朋友聊天，才會滋生出設(shè)計靈感。而在這些有趣的靈魂中，我的珠寶設(shè)計作品會有一種筆墨精神，吸引了很多藝術(shù)愛好者和文化愛好者的聚集，他們都說，在我的珠寶作品里，看到中國傳統(tǒng)文化的詩意延續(xù)性。另外，我很享受著獨(dú)處的安靜時光，我一個人走過世界很多地方，安靜的時間會讓我重新思考生活，有反思，也有新的靈感?！?/p>
《毓·如意》 耳環(huán)
“唯有風(fēng)格才是經(jīng)典”，在毓章的心中，高級珠寶是時尚與經(jīng)典的完美結(jié)合，毓珠寶的每一個設(shè)計系列都是高級珠寶的完美展現(xiàn)。金石之心，毓見風(fēng)雅，愿這位才情橫溢的女子帶給我們更多更精彩的珠寶作品，講述更多更美好的珠寶故事。
撰文/羽菲 編輯/Zona
圖片/毓珠寶
