厚德載物,指的是道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。 《易經(jīng)》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。意思是說，人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。 “厚德載物”的意思是，以深厚的德澤育人利物，現(xiàn)在的人多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識培育學(xué)子成才，清華大學(xué)的校訓(xùn)就是“厚德載物、自強(qiáng)不息”?！吨芤住分校骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
《老子》的：“上善若水，水利萬物而不爭?！币馑际牵罡呔辰绲纳菩芯拖袼钠沸砸粯?，澤被萬物而不爭名利。上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊(yùn)含的意義是一樣的。往往人們常把這兩個詞語放在一塊使用。
1、厚德載物，什么是“德”，其實(shí)很簡單。就是幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做“德”。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了，我們現(xiàn)實(shí)生活中，就有很多那些幫助人，不求回報的。如那些向災(zāi)區(qū)、向貧困地區(qū)捐款捐物、扶助困難學(xué)生的一系列善舉的人們，古代的時候叫做“德”，現(xiàn)代叫做“大愛”，叫愛的奉獻(xiàn)。
2、上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。但是老子認(rèn)為這還不夠。老子說，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。人所惡的是什么呢？是低位。所以處眾人之所惡，講的是要處于低位，也就是講的是謙虛謹(jǐn)慎。所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚(yáng)的了，到處炫耀我怎么怎么了。如果能做到這些，你就“幾于道”。也就是獲得了接近于道的處世方式了。
天道酬勤，是指一分耕耘，一分收獲，是古今中外所稱道的多勞多得。《論語》的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思?！扒凇奔辞趭^、敬業(yè)的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。 天道酬勤的意思是：上天會實(shí)現(xiàn)勤勞的人的志愿。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善、充實(shí)自己，千方百計的提高自己的競爭實(shí)力，就一定會有一個美好的光明的明天
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