節(jié)氣是中國人生存的時間和背景，生產和生活的指南。著名學者余世存日前最新出版的《時間之書：余世存說二十四節(jié)氣》被譽為第一部全面解讀二十四節(jié)氣的國民讀本。在本書的推薦語中,有這樣一句話:“此書重溫人與天地萬物感應共鳴的古典時光，解讀中國人千百年來證實的存在與時間?！?/p>
書中信息量大，涉及天文、地理、農學、生物學等方面，古典詩詞、現(xiàn)代詩也引用得非常多，如阿垅的詩、里爾克的詩、穆旦的詩等等。比如，在寫到“驚蟄”時，作者寫道：“當然，中國人更熟悉龔（龔自珍）師，還有魯迅的詩……一代代先行者希望喚醒人心。據(jù)說嗜欲深者天機淺，那些本能生活的、那些沉溺于欲望中的人，與天地溝通的靈性、智慧是極為淺薄的，他們的一個表現(xiàn)就是貪睡。冬去春來，在驚蟄時分，那些裝睡的人，那些昏睡的人，那些貪睡的人，他們未必聽得懂天地間的雷聲？未必明了天上雷公的憤怒？”
有關節(jié)氣的介紹往往僅止于天文、農業(yè)、養(yǎng)生等專業(yè)常識，而余世存的書卻從中拓展開來，將節(jié)氣等自然變化進行了文化的延伸。
余世存講述每一節(jié)氣，都力圖從某個側面切入中國的歷史、習俗和中國人的生存之道，對二十四節(jié)氣中眾多的物候以及它們在中國歷史文化上的意義，在中國人千百年間日常生活中的意義，做了相應的介紹；又從現(xiàn)代人的視野出發(fā)，理性地分析了時間的功能，證實中國人將律歷并稱的意義，在日歷變易之際，有我們生存的規(guī)律和律令。
著名主持人白巖松很喜歡這本書。不久前,白巖松與余世存在北京師范大學進行了一場關于節(jié)氣的對話。白巖松說,十幾年前，一位政協(xié)委員首次提交“‘二十四節(jié)氣’應申報世界非物質文化遺產”的提案，當時被很多人嘲笑，說這又不是黃山、故宮。但2016年，中國的二十四節(jié)氣真的申遺成功了，令人特別開心。
“但是申遺成功，無論是對于二十四節(jié)氣，還是對于中國，真的就因此會發(fā)生多大變化嗎？二十四節(jié)氣不會像很多已經(jīng)申遺成功的事物，從我們生活中遠去，被保護，進博物館。它依然在我們生活當中，實用性非常強?！卑讕r松說，最近他一直在看美國作家邁克爾·曼寫的《東北游記》，里面19個章節(jié)里有八章是用“二十四節(jié)氣”的名稱命名的。
“一個外國人熟悉了中國，天然地會覺得這個東西很重要，他記錄著這幾年在東北的生活，比如春分有一個非常明確的特征，白天和黑天一樣長?！卑讕r松說：“這本書特別不適合一口氣看完。最好到每一個節(jié)氣時去看相應的內容，用上一年的時間。這是閱讀本書的最佳方式?！?/p>
在余世存看來，時間也是有顏色的，比如春天的顏色是綠色的。時間也是有聲音的，春天的聲音是號角之聲，就是年輕人的聲音，像號角吹起來了。他說：“我們要理解春夏秋冬有自己的規(guī)范，每個節(jié)氣對人都有要求和約束。比如到了大暑節(jié)氣，古人云‘木上有水井,君子以勞民勸相’，是指作為一個君子要有社會責任感和公益精神。到了大暑節(jié)氣，要關心親友、同事會不會中暑。心里有這個意識，就有公共關懷?！?/p>
時間也有味道，在余世存眼中，春天的味道是酸的，夏天是苦的，夏天代表年輕人，年輕人要能吃苦。秋天是辛辣的味道，冬天是咸味。南方是苦的，所以南方人做菜要放糖；北方是咸的，北方人吃酸菜很厲害。時間、空間有這么多的含義供我們挖掘。所以在不同的時間，我們對自己的人格應該有所期許和要求。
在白巖松眼中，了解“二十四節(jié)氣”最重要的是懂得順時而生?！斑@有雙重含義，第一就是在衣食住行方面，要順時而生地生活，立冬的時候不能有立夏的穿著打扮，每個季節(jié)吃每個季節(jié)的食物，去當?shù)匾援數(shù)氐暮脰|西。有一次我去新疆，在飛機上暢想的是可以吃到手把肉、拉條子，結果一落地卻被人領去吃海鮮……貴的離譜，也難吃得離譜。這就是典型的不順時而生?！?/p>
責編：賈志強
