本博主注：之前的省略了
在公元1849年到1852年期間，也就是王孟英四十幾歲的時候，他的朋友們幫助他刊印了《回春錄》、《仁術(shù)志》、《溫?zé)峤?jīng)緯》等書。
在公元1851年的時候，王孟英的老母親去世了。母親的去世給王孟英的打擊很大，母親在臨終的時候讓他把自己葬在皋亭山，說這是回海昌老家的便道，方便以后孩子們來祭拜她。
這是那年的夏天。江南天氣濕熱。王孟英跪在母親的墳?zāi)骨?。突然，他感覺自己開始思念家鄉(xiāng)了，那里，是安葬著他祖輩的地方。其實，王孟英也思念故鄉(xiāng)很久了，此時太平天國的隊伍已經(jīng)要打過來，杭州城內(nèi)的物價飛漲，像王孟英這樣的貧困人家已經(jīng)開始感到無力支撐。
但是，老家海昌祖上留下的幾間房子已經(jīng)被族人給分了，自己回去沒地方住啊，怎么辦呢？
這時候，一位叫謝再華的朋友出現(xiàn)了。這位謝再華是怎么回事兒呢？原來，他是住在杭州城的保佑坊那里的，不知道怎么就和王孟英認識了，有一天王孟英就對謝再華說，你住的這個地方會有火災(zāi)，希望你趕快搬家，這位謝再華也特聽話，回家收拾收拾打個包就搬走了，等到了秋天，果然保佑坊那里發(fā)生了火災(zāi)（反對中醫(yī)的人一定認為是王孟英放的火，否則不會這么靈），謝再華僥幸躲過了，從此對王孟英感謝異常。在他聽說王孟英想要搬回海昌老家，卻沒有房子住以后，就開始東奔西跑，為王孟英打探消息，結(jié)果功夫不負有心人，沒多久，他領(lǐng)來了一位叫管芝山的朋友，介紹給王孟英，說：這位管芝山就住在海昌，他們家在海昌北鄉(xiāng)的渟溪，那里風(fēng)景非常的漂亮，民風(fēng)也淳樸，如果您愿意回去，他可以帶您去，你們可以做鄰居。
王孟英大喜，有人帶路，當(dāng)然大大的好，也沒客氣，就立刻跟著管芝山，乘船來到了故鄉(xiāng)海昌，一看，果然是世外桃源，于是，就租了一個姓朱的人家的房子，然后，立刻行動，就把家人（此時只有老婆和幾個女兒，根據(jù)文獻分析，可能還有幾個侄兒）帶來定居了。其實，王孟英此時返回故鄉(xiāng)，是很凄涼的，因為他的家里基本上是一貧如洗，什么都沒有，值錢的家當(dāng)也就是個硯臺，我估計他搬家肯定特簡單，也甭什么搬家公司了，自個兒包了幾件破衣服，手里端著個寶貝硯臺，就算搬家了，他說他在父親去世以后，“即攜一硯以泛于江，浮于海，荏苒三十余年，僅載一硯歸籍”，所以后面出版的一本醫(yī)案集的名字他就給起成了《歸硯錄》。
這一年，王孟英五十一歲?！∫粋€五十一歲的人，在江湖上混了幾乎一輩子，最后家當(dāng)卻只有一個硯臺，從我們現(xiàn)在以金錢來衡量一個人是否成功的角度看，他活得太失敗，幾乎可以做為成功學(xué)勵志講座的反面典型了。
但是，他卻為我們留下了大量的精彩的中醫(yī)著作，卻救治了那么多的瀕于死亡的患者，從這個角度來說，他是成功的。
至少，他實現(xiàn)了對父親的承諾：做個對世界有用的人?！拇?，王孟英開始了在海昌的行醫(yī)生涯，但是，由于杭州等地的人都知道他治病治得好，所以還常請他過去，于是我們再看這個時期王孟英的醫(yī)案，經(jīng)?？梢砸姷剿?#8220;游”這兒、“游”那兒的，其實什么游啊，您以為王孟英窮得只剩個硯臺了還旅游呢？就是去看病，古代人特文雅，喜歡用個體面的詞兒。
匯報一下這個時期王孟英的診療工作吧。
有位姓呂的女士病了二十多天了，請王孟英來診病，王孟英來到患者的家里，一進屋，嚇了一跳，原來這位女士光著身子躺在床上呢（裸衣而臥），雖然神智不清，但還知道來了人，自己拉個被蓋在了胸口。
有的朋友問古代診病如果患者是婦女，是不是就不能診脈，隔著簾兒，還需要拉根絲線?。繌倪@則醫(yī)案來看，似乎民間沒有那么多的講究，這還有一光著的呢。
王孟英于是就診了脈，脈象是細而無神，再看這位患者，最突出的癥狀就是渾身大汗，似乎是熱的，但是身體的肌膚很涼，咽喉痛，不能喝下水，眼睛也看不見東西了，還心煩。
王孟英分析，這是外假熱，內(nèi)真寒啊，是腎陽極虧，虛陽外越，所以才在外面表現(xiàn)得像是熱證似的，其實不是啊。于是開了熟地一兩、肉桂、附子各一錢，菊花三錢，藥熬好后，等到晾涼了再給患者服用下去，一付藥以后，患者的癥狀就消失了（諸病如失），當(dāng)天就可以喝粥。
繼續(xù)服用藥物十天后，就痊愈了。
各位，我為什么要從眾多的醫(yī)案中拿出這個來呢？因為這個醫(yī)案王孟英使用的是傅青主的治療方法，熟地一兩、桂附一錢，這是傅青主開方的典型特征，對于需要補的，加大份量集中火力，有的時候傅青主熟地開到三兩（如我經(jīng)常使用的傅青主引火湯），對于引火下行的桂附等藥，經(jīng)常是一錢就可以了，這種方子對證后，常在一二付間大效。
王孟英是帶頭不承認《傅青主女科》是傅青主寫的，他認為該書文筆不好，玷污了傅青主的名聲，但他認可陳士鐸，認為陳士鐸的方子好，可為什么陳要假托神仙呢？王孟英說他也不懂，其實他哪里知道清朝初年微妙的政治形勢??？再匯報一位，這次是王孟英去梅涇的時候，王孟英的朋友呂慎庵請他去診的病，患者是沈則甫的夫人，這位婦女兩年前患了帶下病，從那以后，就開始總是瀉肚子，這一年夏天尤其嚴(yán)重，癥狀是每天早晨瀉的嚴(yán)重（注意，這樣的患者現(xiàn)在也很多），腸鳴，胸悶，有時嘔，夜里睡眠不好，形色消瘦，月經(jīng)漸少。
王孟英診脈后，認為是脾胃虛，肝木來侮，生化無權(quán)（中醫(yī)術(shù)語，意思是脾胃虛，吸收的營養(yǎng)不夠，人體就沒有生長的物質(zhì)基礎(chǔ)了），氣血將要枯竭啊。
于是開了寒熱并調(diào)，攻補兼施的方子：黨參、山藥、赤石脂、禹余糧、茯苓、白芍、煨訶子、橘皮、牡蠣、烏梅肉炭、酒炒黃柏、熟附子、炙甘草，米湯煎藥，細細呷服。
開完了方子，王孟英就回海昌了，后來在曹靄山茂才處聽說，患者喝了四付藥，病就好了。
再后來，患者家屬還以詩什、芽茶為贈。其實，現(xiàn)在這種慢性腹瀉的人也特別的多，西醫(yī)對這個病基本是沒有辦法，我在肛腸醫(yī)院的朋友經(jīng)常抱怨，說很棘手，而王孟英的這個方子是張仲景烏梅丸的思路，按照這個烏梅丸方的思路來調(diào)治，效果非常的好，我曾經(jīng)治療了許多這樣的患者，很快就痊愈了。
就在王孟英給各處的患者看病的時候，洪秀全可就打過來了，公元1860年，杭州失守，王孟英的弟弟是在半夜從城墻搥根繩子跑出來的，最后也跑回了海昌。
我不知道史學(xué)界對太平天國運動最終是如何評價，似乎他們的政治綱領(lǐng)里也有給老百姓分田地這一說，按說應(yīng)該還是不錯的，可是我從王孟英醫(yī)案里看到的卻是，從此物價飛漲，饑荒遍地，老百姓在逃亡中死去無數(shù)。
這個時候，海昌也數(shù)次預(yù)警，王孟英就帶著家眷跑到了濮院的朋友那里居住，濮院這個地方在嘉興、桐鄉(xiāng)之間。從此，王孟英開始了他的長期的動蕩的生活，在以后的日子里，他將不在有家的概念，他將到處流浪，隨處安家，他給自己的書齋起名叫“隨息居”，其實哪里還有書齋啊，就是睡覺的地方，“隨息”的意思就是隨處休息。從今以后，王孟英的生活狀態(tài)是十分悲慘的，在動蕩的生活中，一面要考慮妻子孩子的生活，一面要給人看病，但是，看病的患者也都是貧苦的老百姓，哪里還有多少診費收呢？
所以王孟英是經(jīng)常餓著肚子從患者家里出來的。此時物價已經(jīng)漲到了一石米要八千錢，一斤咸菜要四十錢，王孟英在書中寫到：“茫茫浩劫，呼吁無門！”以王孟英家里一貧如洗的狀態(tài)，哪里買得起米呢？
當(dāng)他餓著肚子給患者診病的時候，難道就不知道為自己發(fā)愁嗎！這是怎樣的一種醫(yī)生呢？難道他們的心中，除了生存之外，還有其他東西嗎？
記得我在讀博士二年級的時候，回到家里，有一天飯后，我坐在母親的對面，問我的母親，我的外祖父是一個怎樣的人呢？他是怎樣行醫(yī)的呢？在以前，我從來沒有問過此類問題，在我的心里，一直認為他是鄉(xiāng)村老中醫(yī)，所受的教育不多，醫(yī)學(xué)知識絕對趕不上我們。在我到了這么大的年齡的時候，才突然很想知道他的細節(jié)，我讓母親告訴我她能回憶起來的細節(jié)。
于是母親就開始給我講。她說外祖父那時治病，要翻山越嶺，到患者的家里，那時候人都很窮，有時候給患者治完了病，看到患者家里一貧如洗，就不收錢，也不吃飯，收起針灸的包，就往回走。
母親說，有一次外祖父走在山梁上，實在餓得不能支持了，就餓昏了過去，在那里不知道昏迷了多久，等到太陽慢慢地升高，照到他的身上，暖了過來，就又醒了，然后爬起來再往回走，回到家時，餓得幾乎要虛脫了。
“這種情況，為什么還要去治呢？”“因為人家有病，而你是醫(yī)生啊。”
那天，就在那天的傍晚，在吃完飯的飯桌旁邊，我流著眼淚聽著一件件外祖父的故事，心中終于明白了什么是醫(yī)道，醫(yī)道，是一種境界，一種悲天憫人、一心赴救的境界，一種即使你的生命受到了死亡的威脅，你卻仍然毫不顧忌地去拯救別人的境界。
王孟英此時已經(jīng)沒有糧食吃了，他吃的是什么呢？文獻中為我們留下了記載，他吃的是麩子。麩子，就是米剝下來的那個殼，也叫糠，我們通常用來做枕頭的填充物。有的時候，糧食剝得不干凈，會在里面剩下些碎米屑。王孟英就是用這種東西來充饑，同時還給別人看著病。
在看病的同時，晚上卻“閉戶忍饑”，還寫著書，他說晚上“悠悠長夜，枵腹無聊”于是就寫了一本書。
什么書呢？就是中醫(yī)歷史上最著名的一本食療的書籍，叫《隨息居飲食譜》。書中參考各種古代文獻，結(jié)合自己以往的經(jīng)驗，列舉了三百三十多種食物在養(yǎng)生中能夠起到的作用，是一本非常有價值的養(yǎng)生食療書籍。
比如在果食類中，他就論述了梅、杏、桃、李、栗、棗、梨、木瓜、石榴、橘、金橘、橙皮、柑、柚、佛手柑、枇杷、山楂、楊梅、櫻桃、銀杏、胡桃、榛、梧桐子、桑椹、荔枝、橄欖、龍眼、檳榔、無花果、蒲桃、西瓜、甜瓜、藕、芡實、百合、甘蔗等五十四種食物的食療養(yǎng)生作用。
我以前，一直以為這樣的書是在面前擺滿山珍海味的情況下寫的，當(dāng)我看到原來王孟英是在吃著糠，餓著肚子寫的這本書的時候，心中真得非常不是滋味。
王孟英自己說自己是：“畫餅思梅，篡成此稿”。
這本書，他顯然不是寫給自己的。
而是寫給后世，能夠吃到各種山珍海味的，我們。
這個時候，王孟英已經(jīng)無法負擔(dān)家里人的吃飯問題了，于是就把三女兒、四女兒嫁了出去，而四女兒嫁給的姚家，是在嘉興邊上比較僻靜的地方，當(dāng)年的四月份，太平軍打到了王孟英居住的梅涇，“闔鎮(zhèn)皆逃”，就是說老百姓都跑沒了（太平軍不是人民的隊伍嗎），于是王孟英沒辦法，就帶著老婆，和剩下的五、六兩個女兒，一起跑到了嘉興的親家姚氏家里，住了下來。
這時，上海那邊的朋友多次請他去看病，于是王孟英把老婆孩子托付給了姚姓親家，來到了上海。
公元1862年，在陰歷五月初三那天，五十多歲的王孟英一人來到了上海，呈現(xiàn)在他面前的是一個前所未見的繁華都市，他在自己的書里記載到：“不但滄海漸變桑田，中原宛如外國”，“帆檣林立，踵接肩摩，彈丸小邑，居然成一大都會矣”。剛到上海，王孟英先是住在一個叫周采山的朋友開的“德泰紙?zhí)?#8221;內(nèi)，這個周采山的四弟曾經(jīng)患病，想請王孟英來上海診病，但是當(dāng)時王孟英沒能來，等到現(xiàn)在來了，這個患者已經(jīng)去世了。
但是王孟英本著走到哪里，診病到哪里的精神，在周家還是診了大量的患者，當(dāng)然，其中也包括周采山和他剩下的兄弟姐妹。周采山這個人喜歡喝酒，總覺得心下（胃那個部位）有塊地方堅硬得像有個盤子，吃飯很少，這兩天忽然大瀉，不想吃飯，王孟英診脈后，開了補氣滌痰、通陽化濕的方子，幾付藥就痊愈了。
王孟英治療周采山弟弟妹妹的病案我就不給大家舉例了，也都是藥到病除，所以周家兄弟都特佩服王孟英。
這里，有一個人要說一下，這個人叫陳春泉，這位陳同志的小女兒才三歲，患了病，癥狀是身上忽冷忽熱，肚子脹，瀉肚子，醫(yī)生給治療了很多天，小孩子的脖子都已經(jīng)軟了，四肢開始抽搐，涕淚全無，大家這個時候開始害怕了，有醫(yī)生試著給服用了溫補的藥物，結(jié)果變得神智都不清了，這幫醫(yī)生心里也沒譜，又懷疑是邪氣內(nèi)閉，于是又用了犀角等藥試試，結(jié)果病還是一天天嚴(yán)重，家里人已經(jīng)急得要瘋了，這么試著治病哪成啊？東試驗一下，西試驗一下，您當(dāng)我們家孩子是實驗室的小白鼠啊？您幾位都回去吧。但是送走了醫(yī)生，陳同志卻仍然束手無策。
這時，有人說王孟英來上海了，于是陳同志就找到了周采山，求他讓王孟英來給看看，于是王孟英來到了陳家，一診斷，就很輕松地說：這個孩子是飲食不節(jié)，脾胃不和罷了。
??？這么簡單？不可能吧，看這個病情可是嚴(yán)重得要死掉啦。
王孟英告訴陳同志，怎么不可能，你仔細想想，她病前是不是吃什么過量了？
陳同志仔細回憶，噢，對啊，那時候“因失恃無乳，常啖龍眼、棗脯等物以滋補也”。
這就對了，就是這個原因！于是王孟英就開了一些消食導(dǎo)滯、清熱利濕的藥物。
只喝了一付，就見到了效果，幾付藥以后，就痊愈了。天哪，這可真是高手??！我們的陳同志佩服得簡直是五體投地，眼淚都流出來了，前面的那些醫(yī)生和眼前的這位怎么比啊？感激之余，陳同志真夠意思，立刻提出，自己在黃歇浦西（估計就是現(xiàn)在的浦西，房價特高）有三間房子，王先生您要是不嫌棄，您就在那里住下吧。
就這樣，王孟英在上海解決了住房問題，沒多久，他就把妻子和兩個女兒給接來了。這三間房子開始熱鬧了起來，患者不斷登門，各類朋友紛至沓來，好多人都是原來看過王孟英的書，這回原版真人來到了這里，于是一時間“虛室生白，人皆羨之”。
在上海，王孟英遇到了西方醫(yī)學(xué)。
其實王孟英很早就遇到了西醫(yī)，到了上海以后，則可以更加近距離地感受西醫(yī)了，那么王孟英對西方的醫(yī)學(xué)是什么看法呢？歷來大家認為中西醫(yī)是兩門不同的學(xué)說，兩者格格不入，不大好互相交流。但是，我們從清末民初的中醫(yī)學(xué)人的態(tài)度來看，大多數(shù)中醫(yī)對西醫(yī)是非常的包容的，是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度的。從文獻中看，王孟英就曾經(jīng)很詳細地研究過西醫(yī)的解剖學(xué)，他認為西醫(yī)的解剖做得非常的好，比如傳統(tǒng)中醫(yī)認為思考問題的地方主要在心，而王孟英在《重慶堂隨筆》中就論述了西醫(yī)在這方面是對的，“腦為主宰覺悟動作之司”。
終其一生，王孟英都在和霍亂做斗爭，但卻只能做到拯救半數(shù)偏強的患者，如果他知道日后西醫(yī)有補充體液和糾正電解質(zhì)紊亂等手段，能夠為治療搶得時間、降低死亡率，他又怎么能夠不接受呢？
在他的心里，只有救治患者是第一位的，并沒有中西醫(yī)的分別，只要是對救治有利的，就是他要學(xué)習(xí)的。
這就是個正確的態(tài)度。
霍亂，是王孟英在上海遇到的最大的敵人。
其實王孟英住在濮院的時候，霍亂就又開始流行了，等到他來到上海，“則沿門闔戶，已成大疫”，“死者日以千人”。上海那時候也亂著呢，不像現(xiàn)在這么繁花似錦的，那時雖然也有很多洋人，但老百姓居住的地方還是一個字兒，“臟”。垃圾成堆，王孟英曾經(jīng)評價上海“臭毒”最厲害，垃圾都釀成毒氣了，您說這該臟到個什么程度吧。王孟英剛到上海，住在周采山家的時候，就開始挽起袖子治療霍亂了，當(dāng)時有家住了南潯的兩個客人，都患了霍亂，一個姓韓的，“須臾而死”，沒給王孟英勻出下手的機會；另外一個叫紀(jì)運翔，才十七歲，病情也特重，這位周采山也是個熱心的人，就拉著王孟英去給診治。
王孟英一看這位患者，此時是手和臉都黑了，眼睛也陷下去了，四肢冷，嗓子啞，尿也沒有了，脈也摸不著了，大汗淋漓，舌紫苔膩，完全處于病危狀態(tài)。
那也得治啊，王孟英判斷，此時還沒有到芒種，“暑濕之令未行”，不是暑濕的病證（各位注意，這就是中醫(yī)的時間辨證，根據(jù)節(jié)氣和當(dāng)時的天氣狀況來判斷病因），這是個伏邪晚發(fā)的病例（伏邪，是溫病理論中的特殊概念，認為有些外邪可以潛藏在人體內(nèi)部，等到機會適合，會自里向外而發(fā)，這個理論在現(xiàn)代治療肝病、腎病等方面都有特殊的意義），于是就急忙在患者的曲池、委中兩個穴位刺血，出來的血都是黑色的。然后開方：黃芩、梔子、豆豉、黃連、竹茹、薏苡仁、半夏、蠶矢、蘆根、絲瓜絡(luò)、吳茱萸，熬好冷服，等到藥服下去了，患者就不吐了。
第二天的時候患者的脈象稍微明顯了一些，又喝了兩劑后，身上的黑色淡了些，但是開始煩躁了，眼睛也紅了，王孟英認為，這是伏邪從里面發(fā)到外面了，就于前方去調(diào)吳茱萸、蠶矢，加上連翹、益母草、滑石，服下以后，患者就開始全身發(fā)斑（這也是伏邪外發(fā)的表現(xiàn)），但是四肢開始溫暖了，小便也通暢。
然后王孟英又開了些清熱化毒的藥物，患者就痊愈了。
這個病例的確是從死亡的邊緣把患者給搶了回來，周采山同志看了以后很高興，反正自己是開“紙?zhí)?#8221;的，紙有的是，就拿來把王孟英的這個治療方法印了好多，當(dāng)傳單給發(fā)了，不知道效果如何。
從治療了這個紀(jì)運翔患者以后，王孟英的名聲就開始傳開了，于是有很多人，患了霍亂，立刻就跑到這里來請王孟英出診。
王孟英說一開始效果還不錯，可是到了夏至以后，天氣也熱了，內(nèi)外合邪，這病情可就一個比一個重了，“非比往年之霍亂”。這使得王孟英必須小心謹(jǐn)慎地隨證而變，“甚費經(jīng)營”，最后治療好了很多重癥患者。
但是，在王孟英的書里，也列舉了很多最后功敗垂成的失敗病例。
比如王孟英的親家褚子耘茂才家里的使女，患了霍亂，王孟英去診病的時候身體已經(jīng)開始發(fā)硬了，王孟英趕快用奪命丹給灌入口中，然后開了解毒活血的藥物，幾付藥以后就活過來了。
但是，后來，王孟英聽說她仍然是“淹纏不健而亡”，可見治療并未成功。
這個時候，有位叫做金簠齋的同志找到了王孟英。
一見到王孟英就說：“我終于找到組織了！”原來，這位金簠齋同志是個心腸慈悲的人，看到上海霍亂流行，可是清政府卻“罔知所措”，每天都要死亡那么多的人，就傷心不已，就到處收集王孟英三十多歲時在杭州寫的那個《霍亂論》，但是當(dāng)時的版都不好了，就沒有找到個合適刊行的?，F(xiàn)在，居然聽說王孟英這個人的原版正身居然來到了上海，天啊，這種機會能夠錯過嗎？于是就四處尋訪，終于最后給他找到了。
就這樣，他們兩人促膝長談，原來王孟英寫的書這位金簠齋居然都讀過，追星已久，現(xiàn)在居然能夠相見，實在是緣分??！兩個志同道合的人，從此成為好友。金簠齋同志來見王孟英的一個重要目的，就是想請王孟英把《霍亂論》重新勘定，再出版一次，給各地的醫(yī)生一個指導(dǎo)。但是，王孟英由于太忙，并沒有立刻做這件事。
直到兩個月后。兩個月后的一天，是八月二十八日晚，這位熱心幫助霍亂患者的金簠齋突然開始瀉肚子，人也感覺精神疲憊，等到第二天天亮，把王孟英請來的時候，已經(jīng)無藥可救了，在二十九日當(dāng)天去世。
金簠齋應(yīng)該說是王孟英在上海的最好的朋友之一了，也是在抗擊瘟疫中的重要戰(zhàn)友，他的去世，讓王孟英感到了從未有過的悲憤。然而，上天仿佛是覺得這樣的打擊還不夠，就又給王孟英一記驚雷。
在九月初，王孟英接到了老家來女婿來的信，信中告訴他，他的二女兒定宜，在八月二十九日那天患霍亂去世。就在那同一天，王孟英失去了自己最好的朋友和女兒，因為同樣的霍亂。
王孟英的二女兒定宜嫁給了一戶姓戴的人家，這個戴家是個家風(fēng)非常好的醫(yī)生之家，在八月二十三日的時候，定宜突然開始瀉肚子，然后四肢冰冷，脈伏，請來個崔姓的醫(yī)生，認為是寒證，用了附子理中湯加減，但是泄瀉仍未停止，舌苔卻變得干黑，嘴唇也焦了（這都是熱證的表現(xiàn)），于是就開始用犀角、石斛等藥，仍沒有控制住，最后用的是溫補的桂附八味湯，二十九日舌焦如炭去世。
在女兒去世前的最后時刻，她對丈夫說：“吾父在此，病不至是也。”
王孟英聽到這個消息后，曾經(jīng)哭得昏倒在地。
他甚至有些責(zé)怪親家：你們也是醫(yī)生，我寫的醫(yī)書你們家都有，怎么也不至于讓我王孟英的女兒被溫?zé)崴幒λ腊。?br> 在凄涼的秋風(fēng)中，這位老人寫下了一副給女兒的挽聯(lián)：
垂老別兒行，只因膳養(yǎng)無人，吾豈好游，說不盡憂勤惕厲地苦衷。指望異日歸來，或藉汝曹娛暮景；
瀕危思父療，雖曰死生有命，爾如鑄錯，試遍了燥熱寒涼諸謬藥，回憶昔年鞠育，徒傾我淚灑秋風(fēng)。
其滿腔悲憤，盡露筆端。
擦干眼淚后，王孟英開始回到書房，整理紙筆。
別人都奇怪，這個時候整理紙筆要干什么？
王孟英：我要寫書，我要重新寫《霍亂論》！
至此，王孟英開始向霍亂全面宣戰(zhàn)！
在經(jīng)過了多少個不眠的日夜后，王孟英寫出了我們現(xiàn)在看到的《隨息居重訂霍亂論》一書。
在書中，王孟英提出了許多與現(xiàn)代防疫概念相同的理論，比如他提出預(yù)防的重要性，認為水源、空氣等的污染是導(dǎo)致霍亂流行的主要因素，他說上海“附郭之河，藏垢納污，水皆惡濁不堪”，一定要“湖池廣而水清，井泉多而甘洌”，應(yīng)該“疏浚河道，毋使積污，或廣鑿井泉，毋使飲濁”，并提出了要在水里放置藥物，進行消毒的概念。
他還提出了房屋要通風(fēng)，改善居住條件等預(yù)先防疫的觀念。
這些措施，絕對是防止霍亂的最重要的條件，當(dāng)時的清政府根本就不可能做到，因此，王孟英等醫(yī)生只能退而采取自己的診療手段，從死神的手中搶救生命。
在建國后，二十世紀(jì)六十年代霍亂曾經(jīng)在世界范圍內(nèi)大爆發(fā)，曾于1961年和1963年兩次逼近我國南方，但都沒能進入，只因為新中國的政府的防疫措施得力。
但是那個時候，王孟英這樣的醫(yī)生是沒有政府的支持的，他們只能憑著自己心中的信念，獨自去救治一個個生命。
那個時候，醫(yī)生的風(fēng)險是非常大的，比如王孟英就記載了一個醫(yī)生，叫余小坡，是個進士，擅長醫(yī)藥，當(dāng)時也投入了救人的隊伍，一天，在給人看病回來后，餓了，就隨手吃了一小盅的蓮子，吃完后，就開始感到不舒服，隨即就吐瀉轉(zhuǎn)筋，馬上讓人來找王孟英，王孟英還沒到呢，人就去世了。
其奪命之速如此。
王孟英對此不是不知道，但是，他寫完書后，就從此放開手腳，接診更多的患者。
別人都問，王孟英怎么了？不要命了？
他的家人也很擔(dān)憂，一旦你有個三長兩短，剩下孤兒寡母該如何生活？
但是，王孟英已經(jīng)無法想那么多了，他的眼里，只有如何讓每天死亡的一千多人再少些，再少些。
這場同霍亂的戰(zhàn)斗，與在戰(zhàn)場上廝殺的死亡概率差不多，因為那個時候還沒有很好的醫(yī)生保護措施。
但是，如同一個真正的戰(zhàn)士一樣，王孟英義無反顧，揮劍而上，投入了短兵相接的戰(zhàn)斗中。
從此以后，王孟英從文獻記載中消失了。至今醫(yī)史文獻界還在爭論，王孟英到底是什么時候去世的，怎么去世的？有的人說，是在六十一歲時與霍亂的戰(zhàn)斗中自己也被感染，不治去世的，有的說，他活到了八十多歲。但是，兩者都沒有確切的文獻證據(jù)。
從感情上講，我寧愿相信后者，相信王孟英和妻子平安地白頭偕老，享受了人生的快樂。
但是，從理智上來分析，我卻更相信前者，因為以王孟英的創(chuàng)作速度，如果他活到八十多歲，那他還能寫出十幾本醫(yī)案書來。“將軍百戰(zhàn)死”，我想，對于一個真正的戰(zhàn)士來講，最光榮的死法，就是死在戰(zhàn)場上。
讓我們憑借想像，來重現(xiàn)一下王孟英最后一次離家的情景吧。
那是個清晨，薄霧還沒有散去。王孟英被急促的敲門聲驚醒。他穿上衣服，就要隨著患者的家屬出診。
王孟英的妻子送他到了房門外，把他的藍布大褂掖了掖。王孟英盯著妻子的面龐，凝神地看了一眼，仿佛在說：這輩子，辛苦你了！ 然后毅然轉(zhuǎn)過身去，向著薄霧中走去。在薄霧中，隱約顯露的是無數(shù)的死神猙獰的面孔。王孟英無所畏懼，消瘦的身軀挺得筆直，大步而去……
王士雄，字孟英，他從小體弱，家境貧寒，但是，他憑借自己心中的信念，扼住了命運的咽喉，最終成為一代溫病大家，為中醫(yī)理論的最終形成做出了巨大的貢獻，他一生救人無數(shù)，但是自己卻一貧如洗，人們在看到醫(yī)案書中他談笑風(fēng)生、雷霆霹靂的時候，卻很少有人了解他在背后卻是忍饑挨餓、吃糠度日。在瘟疫來臨的時候，他憑一己之力，向著世界上最兇惡的病魔——霍亂宣戰(zhàn)，從病魔的手下?lián)尵瘸隽藷o數(shù)的生命。做醫(yī)生若此，實在是一生無憾！
后記
北京，櫻花東街。
老廣酒樓。
那天，我的一些朋友來找我，我們在這里吃飯。
朋友們叫了一桌子的菜。
然后挨個問我，他們的身體適合吃哪個，哪個對他們養(yǎng)生最好。
這是這兩年大家找我的最主要的話題。
似乎大家突然關(guān)心起食療來了。
于是我就開始介紹：這個茼蒿，是可以清心養(yǎng)胃的，可以利腑化痰，肥胖的人可以多吃點兒，那個竹筍，是可以升清降濁的，可以開膈消痰，但是中醫(yī)認為是發(fā)物，如果有手術(shù)后或者大病后的患者是不適合吃的……
介紹介紹著，一瞬間，我突然感覺有點恍惚了。
我似乎覺得，眼前的景物都開始模糊。
代之以另一幅畫面：清冷的月光下，一個消瘦的老人，他的旁邊，放著剛剛吃過一半的麩皮。
他用羨慕的目光，望著豐衣足食的我們。
然后，繼續(xù)低下頭，用毛筆寫著一個食物又一個食物的食療功用。
我的介紹，似乎都是在朗讀著他所寫的內(nèi)容。
念著念著，在眾人詫異的目光中，我的眼淚，緩緩地流了出來……
