從《摔跤吧，爸爸》起，覺得沙米爾汗不錯(cuò)，印度電影不錯(cuò)?！缎√}莉的猴神大叔》更是讓我覺得完美。于是《神秘巨星》、《起跑線》都看了。新上映的《廁所英雄》當(dāng)然也是懷著期待的心情去看的。
這幾部印度影片都有一個(gè)共同的特質(zhì)，就是通過普通人物的曲折故事，揭示現(xiàn)實(shí)生活中存在的根深蒂固的矛盾問題，引發(fā)觀眾的思考，鼓勵(lì)人們沖破藩籬，回歸人性，追求美好生活。
也許是期望值過高，《廁所英雄》沒有前面幾部尤其是《小蘿莉的猴神大叔》那么吸引我，在沖突設(shè)置、故事情節(jié)、人物表現(xiàn)上有差距。但也沒有白看，感受是有的?！稁⑿邸吠ㄟ^男女主人公因?yàn)榧依餂]有廁所想建廁所引發(fā)的各種矛盾沖突，反映了傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的較量，提醒人們要與時(shí)俱進(jìn)，提高生活質(zhì)量，擁抱嶄新生活。
我的觀后感是：
不在家里建廁所原來是一個(gè)信仰問題。前幾天剛好看到一則新聞，說印度某地要求公務(wù)員要報(bào)上與自家?guī)暮险詹拍馨l(fā)工資。當(dāng)時(shí)感覺很奇葩，后來看解讀說是印度不重視公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是廁所建設(shè)，導(dǎo)致大批印度人隨地方便，政府要求公職人員要帶頭建廁所，摒棄不文明生活方式?？戳擞捌胖?，印度人自古以來就認(rèn)為排泄物是不潔的，是不能與人共處一室的，所以他們不在家里建廁所，方便的話一定要到野外去。這已經(jīng)形成了他們的文化與習(xí)俗。怪不得鄉(xiāng)村里幾乎所有的人都反對(duì)在自己家、在村里建廁所。這讓我感到，看到某種現(xiàn)象，不能想當(dāng)然，更不能只聽一面之詞，片面下結(jié)論，要追根溯源，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
印度涉及民生的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)確實(shí)落后。人其實(shí)是喜歡比較的，尤其喜歡與不如自己的比。站在姚明的身邊，底氣明顯不足；站在潘長江的身邊，不由就挺拔得很。所以當(dāng)在影片中看到老式擁擠的火車、坑洼不平路上跑的載人的三輪車、陳舊灰暗亂七八糟的住宅、趕集式的市場(chǎng)交易行為，我很是為我們自己在這些方面的建設(shè)自豪。趕緊把我們建設(shè)得更加美好，補(bǔ)齊我們的生活短板，讓我們很享受跟世界上生活的最好的人們進(jìn)行比較，是我所期望的。
印度人的樂觀精神給我印象深刻。盡管生活中有種種的不幸與不便，但人們依然樂觀以待。不管是扒擁擠的火車，還是黎明前起來走好長的路提著燈和水壺去野外方便，還是處處受宗教、傳統(tǒng)文化的制約限制，還是辦事遇到官僚主義的掣肘，人們還是堅(jiān)韌，還不忘苦中作樂。影片展示的灑紅節(jié)歌舞集中反映了他們的樂觀精神。困難中依然樂觀前行的人們是值得敬重的。
信仰意識(shí)和宗教意識(shí)已經(jīng)廣泛融入到人們?nèi)粘５乃枷牒蜕钪?。男主人公的父親就是一個(gè)典型的代表。他相信神靈，給兒子取牛做象征性老婆，兒子找對(duì)象要找右手是六指的，堅(jiān)決不允許在家里建廁所，等等。傳統(tǒng)的宗教和習(xí)俗規(guī)范著人們的思想和言行，即使跟現(xiàn)實(shí)生活格格不入，也不能改變和逾越。對(duì)于建廁所就好像挖了祖墳，離婚更是背離祖訓(xùn)和規(guī)則，男主人公生活的村子竟然一千七百年沒有發(fā)生過離婚的事情。正因?yàn)槿绱?，男女主人公才以離婚為武器，才換取了在村里、家里建廁所的勝利。宗教的力量、傳統(tǒng)文化的力量實(shí)在不可小覷。
電影應(yīng)該有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和改變現(xiàn)狀的價(jià)值取向。這些印度電影，或著眼男女平等爭取女權(quán)，或著眼民族矛盾種族沖突，或著眼傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式的對(duì)立，總是具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠啟發(fā)人們思考解決生活中存在的具體問題，敢于揭開瘡疤，暴露丑陋，引起警醒和療救，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。這是中國電影應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。
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