六字訣養(yǎng)生法，是我國古代流傳下來的一種養(yǎng)生方法，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現(xiàn)的過早衰老。
歷代文獻(xiàn)對此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)於用導(dǎo)引呼吸治病的論述?！肚f子?刻意》篇中說：“吹 呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣?！痹谖鳚h時期《王褒傳》一書中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時代陶弘景發(fā)明長息法。他在《養(yǎng)性延命錄》一書中說：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼， 委曲治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。隋代天臺高僧智顗大法師，在他所著的《修習(xí)止觀坐禪法要》一書中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆於唇口中，想心方便，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生之順序，配合四時之季節(jié)，編寫了衛(wèi)生歌，奠定了六字訣治病之基礎(chǔ)。
歌雲(yún)：
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。 四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。 發(fā)宜常梳氣宜斂，鹵宜數(shù)叩津宜咽。 子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。
明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌幹，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲(yún)肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。
明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書中說：“不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清?！庇终f：“五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補(bǔ)氣。當(dāng)日小驗(yàn)，旬日大驗(yàn)，年後百病不生，延年益壽。衛(wèi)生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵“字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治籲氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱幹濕和五行生克的影響。比如春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀枤馍仙说母螝馍峡旱木壒省Ｇ锾旌粑到y(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。
人體的臟腑又與“金、木、水、火、土”五行的生克制化聯(lián)繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個人身體的虛實(shí)再加以相生相剋地重點(diǎn)練習(xí)。
人體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體內(nèi)外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內(nèi)在力，影響著不同的臟腑。古人從長期實(shí)踐中總結(jié)出“噓、呵、呼、 呬、吹、嘻”六個字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時，又用意念和動作導(dǎo)引氣血循經(jīng)運(yùn)行，從而取得治病延年的效果。
總之，六字訣是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)天人合一、生克制化的理論，按春、夏、秋、冬四時節(jié)序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發(fā)音口型，配似呼吸、意念和肢體導(dǎo)引，引地陰上升，吸天陽下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結(jié)合後天之營衛(wèi)，推動真元，使氣血暢行於五臟六腑之中，以達(dá)通淤導(dǎo)滯，散毒解 結(jié)，調(diào)整虛實(shí)，修殘補(bǔ)缺，身心康健，益壽延年之實(shí)效。
練習(xí)六字訣掌握了要領(lǐng)有利於提高品質(zhì)，消除練功中不良反應(yīng)，使練功能沿著正確的軌道順利發(fā)展，以期取得良好的效果，六字訣的基本要領(lǐng)為:
第一，鬆靜自然：在練功中要做到關(guān)節(jié)肌肉盡可能地放鬆，身體各個部位放鬆了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全部鬆開，就自然達(dá)到了“氣遍周身不少滯”的要求，松是舒展，而不是軟和縮，形體舒鬆氣自順通，從而達(dá)到體松、意靜、氣運(yùn)自然。靜是由定中產(chǎn)生，神不外馳，精神內(nèi)守，靜了以後才能安心，心安以後才能達(dá)到充分發(fā)揮調(diào)整肌體自然平衡的本能。靜，並不是思想靜止。練功中的要求神不外馳，集中注意力，以一念代萬念，排除外來的一切干擾。不要過分緊張強(qiáng)求入靜，不必向其他方面追求。六字訣是動中求靜，是以動促進(jìn)靜而收養(yǎng)氣之效，以靜養(yǎng)之氣促進(jìn)體內(nèi)血液迴圈暢旺。
法歸自然。自然就是有規(guī)律的運(yùn)動，運(yùn)動的協(xié)調(diào)均衡是自然發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，任何物體的運(yùn)動必須符合於協(xié)調(diào)均衡的自然規(guī)律才能夠存在和發(fā)展。違背自然就要發(fā)生混亂偏差以至停止運(yùn)動而消亡。由於宇宙運(yùn)動永遠(yuǎn)保持整體協(xié)調(diào)平衡，所以宇宙無始無終，永恆長存。養(yǎng)氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實(shí)現(xiàn)。養(yǎng)生的目的是為了益壽延年，在日常生活應(yīng)付事物中，也應(yīng)注意到“自然”，所以中庸上說：喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是均衡。經(jīng)常保持著生命活動的協(xié)調(diào)均衡，也就會自然而然的得到益壽延年。松靜自然的要領(lǐng)即是練功的過程，又是練功的目的。
第二，呼吸鍛煉：六字訣是通過調(diào)整呼吸來達(dá)到吐出臟腑之毒，吸進(jìn)天地之清的目的，是練功中的重要環(huán)節(jié)之一，六字訣屬於吐納法。人們的呼吸活動，是由植物神經(jīng)系統(tǒng)支配的，可以控制和調(diào)整。呼吸活動又是對人體生理各方面有著廣泛的影響，通過對呼吸的鍛煉來達(dá)到調(diào)整整個肌體的功能，極為重要。
六字訣是採用順腹式呼吸，吐字呼氣時略提會陰（小腹內(nèi)收，提肛縮腎），橫膈上升，使?jié)釟馀懦鼩鈺r輕合嘴唇，舌抵上齶，會陰放鬆，腹部自然隆起。呼吸深、細(xì)勻長，加強(qiáng)了呼吸功能，促進(jìn)了肺循環(huán)，同時，加強(qiáng) 腹內(nèi)的自我按摩，改善腹腔的血液迴圈，增強(qiáng)了胃腸的蠕動，加強(qiáng)了食物消化及營養(yǎng)吸收功能，在意識上是主動呼氣，吸氣時自然放鬆，使神經(jīng)系統(tǒng)做到最大的放鬆。
第三，注意吐字時的口型鍛煉：臟腑的內(nèi)部運(yùn)動和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行受人體內(nèi)外不同作用力的影響，而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同型狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內(nèi)在壓力，影響不同的臟腑。古代養(yǎng)生家從長期實(shí)踐中總結(jié)出六個宇，分別以口型影響著不同臟器的氣血運(yùn)行，從而取得治病健身的效果。多年臨床經(jīng)驗(yàn)證明，開始初學(xué)時，一定要出聲，這樣可以使氣通順，通過發(fā)音才能正確掌握口型。因?yàn)槟钭值目谛筒灰粯?，唇、舌、齒、喉，開口、合口、半合口、半開口部有很大的區(qū)別。正因?yàn)檫@種不同的念字口型，才能區(qū)別我國五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，配合肝、心、脾、肺、腎五臟的關(guān)係。不發(fā)聲則沒有五音，就沒有口型，那就失掉了六字訣養(yǎng)生法的治病效能。我在臨床應(yīng)用時，曾分別試驗(yàn)，發(fā)聲的比不發(fā)聲的收效快，所以就決定初練時要發(fā)聲，發(fā)聲時口型容易掌握。我給它起名叫風(fēng)呼吸。等到口型正確，腹式呼吸練熟了，自然呼吸深長，由胸腔深入小腹丹田之內(nèi)，真氣調(diào)動起來，水到渠成，就不期然而然地不出聲了。一般說來，半個月或一個月就不出聲了。這時會感覺到有一種氣流通行上下，有的感到熱，有的感到?jīng)?，有的感到麻脹，有的感到輕鬆。
第四，導(dǎo)引動作要柔和，並要做到氣盡式成。使動作的快慢與吐氣的速度一致並受氣的支配，做到“氣為元帥，手足為兵丁”之格言。
第五，在練功的初級階段，不要強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣或意氣相隨，隨著動作的熟練，松靜程度的提高，在明確了經(jīng)絡(luò)的起始運(yùn)行路線以後，氣感就會在練功中自然產(chǎn)生，就會在精神內(nèi)守的前提下，隨著吐字，氣就會相依地在經(jīng)絡(luò)軌道中運(yùn)行，這樣就會水到渠成。這就是太極拳經(jīng)所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明之理論，所謂“著熟”就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是“勿助長”，不要急於求成。這一條戒律要特別注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說，率性之謂道。孟子謂揠苗助長之比喻。
第六，六字訣中六個字的次序是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)五行生克之理論排列的。它影響著病情好轉(zhuǎn)還是加重，不宜變更顛倒。要按次序練習(xí)。肝屬木，木旺於春，四季以春為首，所以先練噓字功，是因應(yīng)天時，收效較快。木能生火，心屬火，練呵字可以補(bǔ)心氣。再煉呼字補(bǔ)脾，脾屬土，為火所生。呼字練完，可以練呬字功，呬能補(bǔ)肺氣。肺屬金，為脾土所生。練完呬字功，再練吹字，吹能補(bǔ)腎氣，腎屬水，為肺金所生。吹字練完，五臟之氣都得到補(bǔ)養(yǎng)。三焦主氣，再加嘻字功，導(dǎo)引行氣則全身之氣血通調(diào)而疾病不生。
六字訣還可根據(jù)個人身體條件和病情疾患的虛實(shí)需要進(jìn)行補(bǔ)瀉。先按順序練，然後有針對性地單獨(dú)練某個字；我們在臨床上，應(yīng)用幾十年都收到了可喜的效果。
| 預(yù)備式 | |
| 噓字功 | 平肝氣 |
| 呵字功 | 補(bǔ)心氣 |
| 呼字功 | 培脾氣 |
| 呬字功 | 補(bǔ)肺氣 |
| 吹字功 | 補(bǔ)腎氣 |
| 嘻字功 | 理三焦氣 |
坐臥式六字訣:
站立式的六字訣，對年老體弱不便持久站立者，會感到困難，所以特編出坐臥式的 六字訣。臨床實(shí)踐效果良好。六字訣臥練法和站式六字訣在作用和效果上沒有什麼不同，只是更加適合體弱多病的同志練習(xí)，一般練功者，臨睡前在床上練習(xí)也十分方便。
六字訣臥練法練習(xí)時，作功者需仰臥於硬板床上，其要領(lǐng)和站式相同。要做到全身放鬆，心平氣和，呼吸自然。枕墊高以能目視足尖為宜，兩手自然放鬆，置於身體兩側(cè)。口型、吐音、腹式呼吸及經(jīng)絡(luò)循行均同於站立式。讀字時呼氣同時收腹、提肛、縮腎、斂臀，吸氣時小腹自然隆起，舌尖頂上 齶，做到呼有意、吸無意。每個字作六次，然後作一次調(diào)息。調(diào)息動作同站立式。
