管仲是春秋時期的一代名相，在中國歷史上賢名遠揚。在他的輔佐下，齊桓公不但成為了“春秋五霸”之一，齊國也被他治理得井井有條，一舉成為當(dāng)時的強國。齊桓公和管仲這對君臣，也成就了歷史上的一段明君賢臣的佳話。后世那些心懷治國平天下之士，往往都以管仲為榜樣。
不過，讓人尷尬的是，就是這樣一位才華橫溢、青史留名的政治家，卻被認為是妓院行業(yè)的祖師爺。就連清朝赫赫有名的大學(xué)士紀曉嵐，都認同這個結(jié)論。他甚至在《閱微草堂筆記》中說：“百工技藝， 各祠一神為祖。倡族祀管仲，以女閭?cè)僖病Ａ嫒遂?a target="_blank" >唐玄宗，以梨園子弟也。此皆最典?！?/p>
那么，為什么管仲會成為青樓妓院的祖師爺呢?
之所以管仲被公認為是妓院的祖師爺，源于《戰(zhàn)國策·東周策》里的一段記載：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷于民也?”
這段話的意思是說，在齊桓公的宮中一共開設(shè)了7個市場和700個妓院，齊國之人都譴責(zé)他。管仲為了幫助齊桓公掩蓋過錯，故意在自己的府邸筑臺，取名為“三歸臺”，并不是有意傷害民心的。
那么，管仲為什么要這樣做呢?后世之人結(jié)合齊國的國情，認為管仲這樣做，有三個目的。
其一，為了增加齊國的財政收入。因為管仲開辦的是官妓，收取了大量的“花粉稅”。他借此充盈國庫，為齊國的強盛和擴張?zhí)峁┴斄ΡＵ稀Ｔ凇秶Z》中，將管仲開辦官妓的目的說得明明白白：“征其夜合之資，以通國用。管仲相桓公時，立此法，以富國?！?/p>
其二，管仲為了緩和社會矛盾。官妓的設(shè)立，既可以解決單身漢們的需求，保護良家婦女不受騷擾，還可以安置那些俘虜來的女性奴隸，為她們找到出路。同時也規(guī)范了散落在民間的煙花柳巷行業(yè)，讓這些從業(yè)之人在朝廷的保護下合法經(jīng)營。
其三，為齊國招攬人才。在人才競爭白熱化的春秋戰(zhàn)國時期，各國對有真才實學(xué)的人求賢若渴。尤其是欲圖霸業(yè)的齊國，更是需要大量的有識之士。而管仲此舉便可以為齊國吸引來大量人才，助齊桓公完成稱霸大業(yè)。
于是，管仲就成了妓院行業(yè)的祖師爺，在后來的歷朝歷代的青樓妓院里，無一例外地都會在大堂正中央，端端正正地掛上他的畫像，四時祭拜，香火不斷，以保佑生意興隆，諸事百順。
當(dāng)然了，關(guān)于管仲是妓院祖師爺?shù)恼f法，后人也有很多異議。有人認為，這其實是一種誤解。為什么這么說呢?
前文提到的《戰(zhàn)國策》里的那段話，這可是重量級正史典籍中明明白白記載的，似乎讓人不由得不信。
不過，如果對此段話進行認真分析，就不難看出其中的問題。
首先，這段話中提到的，不管是開設(shè)7市，還是安排“女閭七百”，都沒有明確指出這就是管仲所為，也沒有交代這個主意是否出自管仲，反而有很大的可能是齊桓公自己干的好事。
作為忠君事主的管仲，為了替主子遮掩，減輕國人對齊桓公的非議，不惜敗壞自己的名聲，在自己的家中修筑奢華的三歸之家，“以掩桓公”。
其次，即便是管仲修建了三歸臺，也不能證明他就在其中開設(shè)了妓院。后來的史學(xué)家們考證，所謂“三歸”，既可以解釋為三處家業(yè)田產(chǎn)，也可以理解為三處封地。但無論是何種解釋，史籍中都沒有明確指出，管仲在三歸臺開設(shè)有妓院。
第三，按照《周禮》的解釋：“五家為比，五比為閭”。那么一閭就應(yīng)該是二十五家，“女閭七百”就達到了17500家，這是一個多么龐大的數(shù)字。
如果管仲的這些官辦妓院都開張營業(yè)，那得多少從業(yè)者?最少都得10萬人吧。這對于常年戰(zhàn)火紛飛、人丁稀少的齊國來說，哪來這么多女人?又何須要如此龐大的官妓規(guī)模呢?
由此我們可以看出，不管是《國語》中，對管仲開辦官妓目的的記載，還是紀曉嵐認為管仲是妓院行業(yè)祖師爺?shù)耐茢啵紝儆跀嗾氯×x，恣意曲解。
作為春秋時期的大政治家和思想家，管仲恐怕怎么也想不到，他在幾千年之后，竟然會以這種方式被后人記住，確實很尷尬。
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