“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。李白如同中國(guó)文化史上的一座大山，令后輩敬仰!他是天馬行空、無拘無束的浪漫主義詩(shī)人，但也追求治理天下的政治抱負(fù)。我們說他是文人墨客，可他也喜好仗劍走天涯。為何他身份多變讓人捉摸不透，這其中又隱藏著哪些關(guān)系?
帶有神話色彩的取名、模糊不清的身世
公元701年，李白神秘的來到這個(gè)世界。對(duì)于李白的家世、家族史書都沒有詳細(xì)的記載，我們無從得知。連李白的名字都有一段神奇的故事，在范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》寫道：“公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字，咸取所象”。從中我們可以看出李白的母親夢(mèng)到了太白金星就有了身孕然后生出孩子取名為李白。所以世人看到李白才華橫溢，詩(shī)歌洋洋灑灑，都認(rèn)為李白是太白金星轉(zhuǎn)世。
不過關(guān)于李白的身世一直有兩種說法，一種是李白出生于四川青蓮鄉(xiāng)，祖籍是甘肅。另一種是生于碎葉城，全家搬遷至四川，碎葉城在唐朝時(shí)是西域重鎮(zhèn)，現(xiàn)在位于吉爾吉斯坦。這種說法不是沒有依據(jù)的，在漢朝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，怎會(huì)有如此豪放不羈，詩(shī)作吞吐日月，汪洋恣肆之人?而李白在《與韓荊州書》寫道“我本是隴西平民，流落至楚漢之地”自言祖籍是隴西成紀(jì)。不過據(jù)《新唐書》記載，“李白，字太白，興圣皇帝九世孫”。但不管哪種說法，都使李白的身世變得撲朔迷離，為其蒙上了一層紗，也增加了神秘性。
俠客李白的少年游歷拜訪時(shí)光
年幼的李白天資聰慧，五歲開始發(fā)蒙讀書，《上安州裴長(zhǎng)史書》記載道：“五歲誦六甲”。六甲在唐朝指的是小學(xué)識(shí)字課本。開元三年(715年)，李白所作詩(shī)賦已多，但大多數(shù)都不出名。
因受到道家思想影響而喜好劍術(shù)，便常去戴天山談?wù)摰澜?jīng)。后來追隨道號(hào)為“東巖子”的隱者，隱居于岷山專心學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)著名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，當(dāng)時(shí)蜀中流傳一句話“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”，他和李白也是并稱“蜀中二杰”。而趙蕤在開元四年著成《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。李白對(duì)這部分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的著作特別感興趣。因此李白產(chǎn)生想治理天下、建功立業(yè)的政治抱負(fù)也是緣由于此。
在唐代有三絕：李白的詩(shī)，張旭的草書，裴旻的劍術(shù)。“十五好劍術(shù)”、“劍術(shù)自通達(dá)”等都是都李白劍術(shù)的描繪，可見李白不僅文采飛揚(yáng)，劍術(shù)也是造詣之高。據(jù)說李白的劍術(shù)是師從大唐第一劍圣裴旻，但并無考證，也曾傳說李白一日劍屠三虎。李白也在《俠客行》中道：“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名。”看的出來李白是很向往俠客之風(fēng)，而這些也都從側(cè)面反映李白劍術(shù)非同一般。
開元十二年，李白離開故土遠(yuǎn)游，在《上安州裴長(zhǎng)史書》中寫道“故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游?！痹谟螝v天下期間，李白增長(zhǎng)了不少見識(shí)，詩(shī)詞水平也達(dá)到一定的地步，作有《望天門山》、《望廬山瀑布》、《長(zhǎng)干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等名詩(shī)，也結(jié)交了李邕、孟浩然等人。其中李白在游歷揚(yáng)州時(shí)病倒，也開始思家，便寫出了老少皆知的《靜夜思》。在游歷了河川之后，李白人生和思想認(rèn)知也發(fā)生了變化。
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