中國新石器時(shí)代的社會性質(zhì)
中國新石器時(shí)代屬于原始氏族社會后期，包括了母權(quán)制和父權(quán)制兩個(gè)階段。大量考古實(shí)物資料，特別是墓葬材料，有助于了解當(dāng)時(shí)的社會結(jié)構(gòu)。
氏族公共墓地是原始聚落的重要組成部分，一般都位于居住址附近，埋葬集中，排列有序，反映出在氏族制下血緣紐帶的支配作用。這種現(xiàn)象貫穿于整個(gè)新石器時(shí)代。葬制比較復(fù)雜，單人葬是最常見的一種葬法，延續(xù)的時(shí)間也最長。至于合葬墓，根據(jù)不同的情況，性質(zhì)上也有所區(qū)別。如仰韶文化的多人集體合葬（包括二次葬），顯然代表了母系氏族的葬制，即同一墓穴中包括母親及其子女，但不包括丈夫在內(nèi)。至于象大汶口文化等的成年男女合葬墓，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會生產(chǎn)水平綜合考察，一般被認(rèn)為是過渡到父權(quán)制的夫妻（妾）合葬墓。
總之，考古學(xué)資料表明，中國新石器時(shí)代經(jīng)歷了氏族社會的繁榮和瓦解階段。至于從母權(quán)制到父權(quán)制的具體轉(zhuǎn)變過程，以及這種過渡在地域間有無不平衡現(xiàn)象等，都有待于今后繼續(xù)探索。
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