1899年，甲骨文的發(fā)現(xiàn)驚艷了世界，并點燃了人們尋找商朝遺址的希望，不久后在1928年對安陽殷墟的考古發(fā)掘，其結(jié)果震撼人心，它印證了史書記載，證實了商朝的存在。那么考古學(xué)家的下一個重要任務(wù)便是尋找中華第一王朝夏，國家開展“夏商周斷代工程”的目的即在于此。夏朝是否真實存在過，一直是學(xué)術(shù)界討論的熱門話題，也是國外學(xué)者詬病中國歷史的地方，因為他們認(rèn)為沒有系統(tǒng)文字的出土，就不能承認(rèn)夏朝的存在。然而隨著一條遠(yuǎn)古“真龍”的出土，我們便可以胸有成竹地掌握話語權(quán)：夏朝真的存在。
千百年來，中國學(xué)界對夏文化探索的旅程從未停止。1959年，考古學(xué)家徐旭生率領(lǐng)團(tuán)隊在河南境內(nèi)尋找夏墟時，成功發(fā)現(xiàn)了疑似遺址——二里頭。為什么是疑似呢？因為二里頭遺址的時間范圍非常之廣，上至距今已5000多年的仰韶文化和龍山文化，下至東周、乃至漢朝均有涉獵，所以很難確認(rèn)在這期間，夏代是否在此建立過文化遺存。為了方便研究，專家將二里頭文化分為四期，其中利用碳-14測算法測得第二期遺存距今約3800年—3500年，正相當(dāng)于古代文獻(xiàn)里的夏、商時期。
二期遺址出土了包括石器、陶器、玉器、銅器、骨器等在內(nèi)的大量文物，還發(fā)現(xiàn)了早期夯土基址，總面積超過2100平方米。經(jīng)過專家勘察，這些地基遺址就是傳說中的宮殿和城墻！也就是說，曾經(jīng)傲立于此處的文明已經(jīng)具備了城邦和權(quán)力的需求，按照西方學(xué)術(shù)界的標(biāo)準(zhǔn)，這已經(jīng)算是朝代了。根據(jù)出土文物以及年代測算，考古家將二期遺存初步定為夏代中晚期都城遺址。而夯土基礎(chǔ)也成為迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的，年代最早的大型宮室建筑遺址。然而二期遺存中發(fā)現(xiàn)的最令人驚嘆的應(yīng)當(dāng)是這一條綠色巨龍。
這是一條用綠松石精心組合的龍，龍身由2000多片形狀各異的綠松石片搭配而成，每片僅有0.2厘米-0.9厘米之間，厚度僅為0.1厘米，片與片間遺存著某種有機(jī)物，專家推測古人應(yīng)是利用它來粘接綠松石片。首先暫且不談龍的深刻含義，單就這些精美的綠松石片來說，就足以驚艷世界！想象一下在莽荒時代，古人是用什么工具制作，又是從哪里獲取的礦石資源呢？由于其所使用的材料之稀、用料之廣，所以這條龍可以被稱為中國第一龍，2004年它也成功被選入年度“中國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。那么這條龍為何能意味著夏朝的存在，它的文化意義又是什么呢？
國外學(xué)者之所以一直卡著夏朝文明不放，就是因為沒有出土過相應(yīng)的文字，文字即是文化，也就是說，二里頭遺址只有城邦沒有文化，所以才不被認(rèn)可。但是“龍”的出現(xiàn)就不一樣了，因為在中國文化里龍一直是王權(quán)的象征，雖然我們不清楚夏朝人為何崇拜龍，但可以確定的是它一定有所象征，一定在夏朝國土文化中有所對應(yīng)，所以有了龍就相當(dāng)于有了文化，這與文字的作用是相同的。因此，二里頭遺址被史學(xué)家稱為“中華第一王都”，是中華文明的起源之地，目前對它的考古發(fā)掘尚在繼續(xù)，或許在不遠(yuǎn)的將來，能有更加直觀的證據(jù)佐證夏朝，能有更驚艷的文物重見天日。
