高棉的微笑
“說到吳哥，你只需在網(wǎng)上“狗狗”一下，便會搜到無數(shù)美文。早在三年前，有朋友因公務(wù)途經(jīng)柬埔寨，回來后，問起感受，她說，柬埔寨太窮，但吳哥是很值得去看的。朋友淡淡一句話，卻讓我耿耿于懷。一個偶然的機會我來到了她的身旁，嗅到了她神秘的氣息”
如鏡中般的吳哥窟
暹粒初體驗
飛機降落在暹粒市，已是黃昏時分。我們在騰騰熱浪的迎接中走進柬埔寨，遠處的天邊有一輪緋紅色的紅日，艷麗而柔軟，如同這個國家人民的性情，有人不由得對著那美景尖叫了幾聲。吳哥的落日也是一大景色，因為行程中專門安排有觀落日，大伙便欣然走出了機場，我還是忍不住回眸朝天邊深深地看了幾眼。驅(qū)車前往暹粒市區(qū)的路上林立著許多法式建筑風(fēng)格的四星、五星酒樓。據(jù)說，這很多是臺灣商人投資興建。其中也有韓國經(jīng)營的食肆、餐館，和酒店，門前常見韓國國旗在招搖。我們到達吳哥的第一餐是在一家當(dāng)?shù)厝私?jīng)營的帳篷式大餐廳里，餐廳內(nèi)部不象國內(nèi)的餐廳那樣極盡裝飾，晚間的溫度也在３２度左右，餐廳沒有空調(diào)，只是在高高的頂部裝有幾部電扇，對于來自春城的我們無疑杯水車薪。席間，有柬埔寨的民俗表演，情節(jié)大多表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣倌猩倥绾伪磉_愛慕和戀愛的過程，無論男女演員，下身服飾都是最具高棉特色的“丁”字裙，演出情緒平淡，但演員們演得卻很認真，贏得了觀眾們熱烈的掌聲。
千年的注視
最后的都城
吳哥景區(qū)包括吳哥城（俗稱大吳哥）和吳哥窟（小吳哥）。吳哥城，是高棉帝國的最后一座都城，走進南門，便令人瞠目結(jié)舌。迎面如禮儀般分兩側(cè)立著５４個神鬼雕塑，左邊是神，右邊是妖魔，象征著人心善惡兩面高２０公尺的四面佛陀，佛陀的四面分別代表了佛的慈、悲、善、祥，那高聳的頭像似乎在審視經(jīng)過的每一個人。城中央的巴戎寺，有５４座著名的四面佛陀塔組成，這四面佛陀便是享譽環(huán)球的“高棉的微笑”，柬埔寨人認為那就是他們偉大的國王耶跋摩七世的頭像，５４座塔像象征著國王統(tǒng)治的５４個諸侯，也體現(xiàn)了王權(quán)和佛教的統(tǒng)一。整座寺廟無論你抬頭仰視還是穿堂回望，都能看到佛陀難解的微笑，仿佛是在嘲笑世人為權(quán)利、欲望紛爭不止，又似乎對世人無謂的紛爭給予寬厚的諒解，但我更愿意相信，那是佛陀給予世人無盡的祝福，提醒世人遠離戰(zhàn)爭，珍重和平。
離開巴戎寺，來到古樹纏抱的塔普倫寺，巨大的根莖沿著古寺的墻體繞過梁柱，探入石縫，盤繞在屋檐上。塔普倫寺是吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院。當(dāng)年它是一所擁有高僧、祭祀、舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。十九世紀(jì)法國人發(fā)現(xiàn)這群廟時，就因為幾乎所有的古建筑都被樹根莖干盤結(jié)而放棄整修，而保持了原始風(fēng)貌。徜徉其中，思緒很容易越過時空，回到千年前，想象那時吳哥的輝煌。由于大樹的共生和風(fēng)雨的摧蝕，使得這里的古跡比其他地方遭到更加嚴(yán)重的毀滅，四處是殘垣斷壁，恍惚能見身著金黃色袈裟的年輕和尚如千年前佛陀的身影飄浮于回廊之間，這里的一切讓你感受著人文與自然融合所散發(fā)出的無聲之美。
芒果樹下的和尚
王者之城
帶著“高棉的微笑”來到吳哥窟，這是用工最多耗費最大的王宮。整個王宮都是用石灰?guī)r巨石堆砌而成，城堡總重約達３０００噸。吳哥窟依據(jù)興都教的世界觀而建。據(jù)說，世界的中心是一座位于大海之中的高山。這座高山就叫須彌山，是眾神仙居住的地方。須彌山周遭有四岳，日與月在腰間運行。須彌山的周圍是四大洲，這便是吳哥窟主殿五座寶塔的設(shè)計藍圖，也代表著宗教里的五行；其中中間的三座塔，代表天、地、人，也是柬埔寨國旗的象征。此外，高山也被七重山、七重海一層層地圍繞，指的便是環(huán)繞著主殿而建的重重回廊和護城河了，王宮外圍的護城河也因此而成為世界上最大的護城河。
吳哥窟（Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ）Ａｎｇｋｏｒ是王者的意思；Ｗａｔ 是廟的意思，吳哥就是王者之城。城內(nèi)供奉著印度的太陽神--俾濕奴神，當(dāng)?shù)厝艘曀鼮楸Ｗo神。占地１９５平方米，動用了１５勞工，蘇利亞瓦爾曼二世用了全國當(dāng)時最好的工匠、彩繪師、建筑師及雕刻家，耗時３７年才完成這座世界上最大的寺廟的建造。
寺內(nèi)有三層回廊，分別代表地獄、人間和天堂。１０００多米回廊的石壁上刻滿了婆羅門教神話傳說故事的浮雕，還有１５００幅生態(tài)曼妙的仙女雕像，連衣服的質(zhì)感和肌膚的褶皺都清晰可感，柬埔寨先人的雕刻技藝可見一斑。而其中一尊唯一露齒而笑的仙女雕像，被稱為“東方的蒙娜麗莎”。
人類文明史上大凡能創(chuàng)造出令后世仰慕的奇跡，大多是國盛民興；相反，狹隘、保守，甚至殺戮只能使文明倒退，國家落后，人民受難。難怪寺廟要用人間、地獄和天堂來開導(dǎo)世人。
巨大的樹蔭為佛陀遮雨避日
巴肯山的落日
離開小吳哥，來到巴肯山，觀賞壯麗的落日。巴肯山是吳哥古跡內(nèi)海拔最高的一座小山，可以俯瞰吳哥全貌。據(jù)說，巴肯山是全球觀落日最佳勝地之一，還有的說法是失戀者們最想去的地方之一。沿著樹根盤錯的山路手腳并用爬上山時，才發(fā)現(xiàn)，其實是一座幾成廢墟的印度教廟宇，幾乎全世界所有膚色的人都能在這里找到，這就是吳哥的神奇，把不同膚色、不同文化背景、不同的種族信仰的人們在同一時刻聚在一起，朝同一個方向眺望。
天邊有云，我們沒能如愿等到那心跳的時刻，不知是不是因為人太多，只看到落日半個羞紅的臉。伴著遺憾我把一個心愿留在了吳哥。
女皇宮
女人的城堡
而位于暹粒市西邊，遠離塵世，建于一千多年前的女皇宮是吳哥窟最古老、最精致、最具印度風(fēng)格的建筑，之所以稱為女皇宮，是因為城堡里有眾多女神的雕像，實際稱它為女人的城堡更為確切。城堡里供奉的是印度教的破壞神（濕婆神）。建筑物上刻滿了印度教的神話傳說，闡釋破壞神以破壞、創(chuàng)生的非凡功力，幫助人們早日跳脫輪回之苦，這座城堡與吳哥城里的其他城堡最大的區(qū)別就在于它以傳達印度教的教義為主旨，而不像其他城堡的建立是為了標(biāo)榜國王的豐功偉績。整個城堡使用當(dāng)時罕見的紅泥砂石建造而成，雕刻細膩優(yōu)雅，人物故事生動而精致，被法國人稱為柬埔寨人的瑰麗珠寶。它不僅是柬埔寨人的驕傲，也是我們?nèi)祟惖尿湴痢?/p>
有人說，最先愛上吳哥的可能有兩種人：文化人和商人。文化人可以在吳哥的遺址上縱橫思緒，感今嘆古；商人從不斷涌來的游客中悄然構(gòu)建起自己的黃金屋。其實，吳哥會給予每一個前往的人一個驚奇，是每一個感性的人非去不可的地方。
吳哥是一個遠去的朝代，是一座在荒蕪中重生的都城，是一個建筑藝術(shù)博覽館，更是一方朝拜，高棉人用雕刻來歌頌信仰，寄予精神，以求獲得神的祈福和庇護。
柬埔寨兒童
洞里薩湖的悠然
如果說，吳哥滋養(yǎng)了柬埔寨人的精神，那么洞離薩湖就是柬埔寨人的衣食父母。東南亞最大的淡水湖--洞里薩湖，離暹粒市約一個小時的車程，沿途有許多破敗的高腳樓，導(dǎo)游說這實際上是貧民窟，朝洞開的屋門望去，屋內(nèi)幾乎空洞無物，經(jīng)過一段沙土飛揚的顛簸，還得步行走過一段沙石，在３８度的高溫下，有些剛滿周歲的小孩，赤著小腳走在滾燙的沙石上朝游客行乞。
依湖而居的人們，生活起居全都在水上，他們?nèi)粘龆?，日落而息，孩子們朝游客投來熱情的張望，人人透著樂天知足的安詳，仿佛這里就是桃花園。柬埔寨是一個沒有天災(zāi)的國家，從來沒有發(fā)生過地震、海嘯，雖然屢遭兵燹，劫后余生的人們充分享受著大自然賦予的一切，顯示出大地之子的淳樸。
在即將離開吳哥的下午，突遇一場暴雨，導(dǎo)游興奮地對我們說這是今年雨季的第一場雨，由于城市缺乏排水系統(tǒng)，二十分鐘后，街道已成小溪，但街上的人們依舊是那副安然自若的神情。再見，吳哥，讓我?guī)ё吣愕奈⑿?，留下我的祝?！?/p>
■張亦琤／文 周京波／圖（滇池晨報·都市名流）
