新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作與閱讀 ——楊劍龍教授在杭州師范大學(xué)的講演

　　“新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出某種兩難處境：一方面文學(xué)創(chuàng)作變得越來(lái)越自由、越來(lái)越容易、越來(lái)越輕松，另一方面，文學(xué)創(chuàng)作變得越來(lái)越隨意、越來(lái)越粗俗、越來(lái)越淺薄，文學(xué)創(chuàng)作向文學(xué)生產(chǎn)轉(zhuǎn)換，文學(xué)接受向文學(xué)消費(fèi)轉(zhuǎn)換，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將文學(xué)推向一個(gè)狂歡的時(shí)代，文學(xué)的經(jīng)典性被日益弱化了、淡化了。”

　　在新媒體時(shí)代文學(xué)閱讀的自由化自主化過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單地否定文學(xué)閱讀的淺泛化、圖像化、游戲化，但是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀的深閱讀精閱讀，倡導(dǎo)閱讀中外文學(xué)經(jīng)典名著，倡導(dǎo)對(duì)于某些文學(xué)作品進(jìn)行細(xì)致、有深度的閱讀，讓文學(xué)名著中的人文內(nèi)涵藝術(shù)光輝得到光大和傳承。

　　楊劍龍 博士、教授、博導(dǎo)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任，上海市人民政府政策咨詢特聘專家，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士點(diǎn)學(xué)科帶頭人，香港中文大學(xué)客座教授（2003），紐約大學(xué)訪問(wèn)教授（2005），中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市作家協(xié)會(huì)理事，《都市文化研究》主編。

　　計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)是人類社會(huì)的巨大進(jìn)步與發(fā)展，在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的不斷發(fā)展、數(shù)字技術(shù)不斷完善的進(jìn)程中，新媒體具有了與傳統(tǒng)媒體不同的形態(tài)。按照傳播學(xué)的視閾，新媒體大致包括網(wǎng)絡(luò)新媒體、手機(jī)新媒體、電視新媒體等形態(tài)。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體形成了信息的開(kāi)放性、傳播的便捷性、傳受的互動(dòng)性等全新的特征。新媒體的出現(xiàn)不僅改變了人們的某些生活方式，也改變了人們的某些觀念。新媒體不僅影響了現(xiàn)代社會(huì)的文學(xué)創(chuàng)作，也影響了當(dāng)下社會(huì)的文學(xué)閱讀。

新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作

　　新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了十分重要的變化，這種變化與新媒體傳播文學(xué)的形態(tài)與方式有關(guān)，文學(xué)不再僅僅刊登在報(bào)刊、雜志、書(shū)籍上，新媒體大大拓展了文學(xué)發(fā)表的空間與傳播的方式，網(wǎng)絡(luò)新媒體、手機(jī)新媒體、電視新媒體等，都成為文學(xué)的載體與傳播的渠道，新媒體信息的開(kāi)放性、傳播的便捷性、傳受的互動(dòng)性對(duì)于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。

　　1、拓展了文學(xué)領(lǐng)域。與傳統(tǒng)媒介相比較，新媒體時(shí)代的文學(xué)雖然受到商業(yè)化的左右，但是新媒體大大拓展了文學(xué)發(fā)表的空間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)文學(xué)網(wǎng)民高達(dá)2.27億人，其中約有2千萬(wàn)屬上網(wǎng)寫(xiě)作人群，經(jīng)文學(xué)網(wǎng)站注冊(cè)的寫(xiě)手高達(dá)200萬(wàn)人。新語(yǔ)絲、天涯、博庫(kù)、盛大等諸多文學(xué)網(wǎng)站的出現(xiàn)，造就了一個(gè)文學(xué)狂歡的時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作的方式似乎更加自由了，文學(xué)創(chuàng)作甚至變異為文學(xué)生產(chǎn)，《第一次的親密接觸》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》《不夠時(shí)間好好來(lái)愛(ài)你》《和空姐同居的日子》等網(wǎng)絡(luò)作品為人們所關(guān)注，不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品走紅后，即受到出版社的關(guān)注，有的甚至改編為影視劇，網(wǎng)絡(luò)作家鵲起的聲譽(yù)和豐厚的報(bào)酬，使網(wǎng)絡(luò)作者層出不窮，盛大文學(xué)網(wǎng)號(hào)稱有123萬(wàn)個(gè)作者，以每天1至3萬(wàn)字的速度寫(xiě)作。由點(diǎn)擊率創(chuàng)造出的網(wǎng)絡(luò)稿酬的神話，令一些以往輕視網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的作家們也艷羨不已，有的甚至也將創(chuàng)作初稿掛上文學(xué)網(wǎng)站，有的還上了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展中，文學(xué)創(chuàng)作的類型也有了長(zhǎng)足發(fā)展，小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域就有奇幻小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)、靈異小說(shuō)、網(wǎng)游小說(shuō)等，文學(xué)的天地越來(lái)越寬了。

　　2、改變了文學(xué)觀念。與傳統(tǒng)的文學(xué)觀念不同，以往的“作家是人類靈魂的工程師”已經(jīng)被淡忘了，文學(xué)不再僅僅是勸善懲惡道德說(shuō)教的工具，由網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等作為傳播媒介的文學(xué)，更突出了娛樂(lè)性、消遣性，在現(xiàn)代消費(fèi)觀念的影響下，作為商品的文學(xué)，其消費(fèi)性更加突出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子出版、數(shù)字出版等對(duì)于紙面文學(xué)的沖擊，使得諸多出版社調(diào)整方向，諸多書(shū)店瀕臨困境。在新媒體時(shí)代的讀圖語(yǔ)境中，文學(xué)與影視、戲劇、游戲、動(dòng)漫結(jié)緣成為一種傾向，關(guān)注讀者、關(guān)注市場(chǎng)、關(guān)注消費(fèi)成為新媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的一種動(dòng)向，忽略經(jīng)典性、重視大眾化成為文學(xué)創(chuàng)作的趨勢(shì)。在文學(xué)突出了娛樂(lè)與消費(fèi)的語(yǔ)境中，某部文學(xué)作品的走紅便引來(lái)了文學(xué)跟風(fēng)，姜戎的《狼圖騰》暢銷后，出現(xiàn)了《狼的目光》《狼的誘惑》《狼的故鄉(xiāng)》等作品。在電視劇《金婚》走紅后，又出現(xiàn)了諸多以結(jié)婚為題的電視劇。

　　3、轉(zhuǎn)換了創(chuàng)作方式。新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等新媒體的出現(xiàn)一定程度影響了作家的創(chuàng)作，甚至漸漸使一些作家轉(zhuǎn)換了創(chuàng)作方式，這并非僅僅是作家由用筆寫(xiě)作轉(zhuǎn)換到用電腦寫(xiě)作、手機(jī)寫(xiě)作，更重要的是某種創(chuàng)作方式發(fā)生了轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的互動(dòng)已經(jīng)形成了與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作不同的方式，讀者影響著作家的寫(xiě)作思路，作家接受讀者的意見(jiàn)和建議，作家與讀者共同參與作品的創(chuàng)作。在讀圖時(shí)代，影視劇的巨大市場(chǎng)影響，傳統(tǒng)作家向影視業(yè)轉(zhuǎn)換或向影視劇獻(xiàn)媚已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這從根本上改變了文學(xué)創(chuàng)作的方式，在小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)就將小說(shuō)劇本化。在某些影視作品走俏市場(chǎng)后，又從劇本改換為小說(shuō)，出現(xiàn)了一些劇本小說(shuō)。倘若說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讓寫(xiě)家有了自由宣泄大肆鋪敘的可能，那么手機(jī)小說(shuō)、微博的出現(xiàn)，讓寫(xiě)手們努力以簡(jiǎn)練的話語(yǔ)表達(dá)豐富的內(nèi)涵、撰寫(xiě)有意思的故事，在其不斷傳播過(guò)程中，具有了不斷被改寫(xiě)被豐富的可能。

　　新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了新傾向，文學(xué)領(lǐng)域的拓展、文學(xué)觀念的改變、創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)換等，呈現(xiàn)出某種兩難處境：一方面，文學(xué)創(chuàng)作變得越來(lái)越自由、越來(lái)越容易、越來(lái)越輕松，另一方面文學(xué)創(chuàng)作變得越來(lái)越隨意、越來(lái)越粗俗、越來(lái)越淺薄，文學(xué)創(chuàng)作向文學(xué)生產(chǎn)轉(zhuǎn)換，文學(xué)接受向文學(xué)消費(fèi)轉(zhuǎn)換，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將文學(xué)推向一個(gè)狂歡的時(shí)代，文學(xué)的經(jīng)典性被日益弱化了、淡化了。

新媒體時(shí)代的文學(xué)閱讀

　　新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了某些變化，新媒體時(shí)代的文學(xué)閱讀也有了重要的變化，新媒體信息的開(kāi)放性、傳播的便捷性、傳受的互動(dòng)性，讓讀者的閱讀具有了新的特點(diǎn)。

　　閱讀淺泛化，成為新媒體時(shí)代閱讀的特點(diǎn)之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子報(bào)刊、電子圖書(shū)、手機(jī)文學(xué)，讓讀者的閱讀更為自由與隨意，地鐵里、碼頭上、公交車?yán)?、辦公室里，只要有電腦、手機(jī)、電子書(shū)就可以閱讀，翻閱瀏覽式的閱讀，跳躍式的閱讀，囫圇吞棗不求甚解的閱讀，成為新媒體時(shí)代閱讀的一種現(xiàn)象，便捷、快速淺嘗輒止的閱讀，成為當(dāng)下社會(huì)淺閱讀的基本特征。由于這種閱讀方式，形成了大量瀏覽而缺乏深入的泛閱讀，甚至只瀏覽標(biāo)題而不細(xì)讀文本的現(xiàn)象，不在大量文本前駐足，而在吸引眼球的段落詞句上留步。

　　閱讀的圖像化，成為新媒體時(shí)代閱讀的特點(diǎn)之二。數(shù)字電視、動(dòng)漫圖書(shū)、移動(dòng)電視、DVD影視、3D電影、彩信等，讓現(xiàn)代人的閱讀圖像化了，人們對(duì)于古典文學(xué)名著的閱讀常常憑借影視作品，而非通過(guò)名著的文學(xué)文本，在讀圖時(shí)代往往又出現(xiàn)了插圖本文學(xué)作品的出版與流行，甚至也出版了一些圖說(shuō)中國(guó)古典哲學(xué)名著的系列叢書(shū)，在讓一些深?yuàn)W的古典哲學(xué)圖像化的同時(shí)，卻也將一些深邃的思想簡(jiǎn)單化了。追求讀圖的形象與輕松，追求讀圖的視覺(jué)快感，形成新媒體時(shí)代閱讀的一種傾向，過(guò)于沉溺于讀圖往往會(huì)弱化人們的想像能力和思維能力。

　　閱讀的游戲化，成為新媒體時(shí)代閱讀的特點(diǎn)之三。在某些小說(shuō)創(chuàng)作中，明顯可以看到電子游戲的痕跡，那種天馬行空的奇思幻想，打斗殺戮的場(chǎng)面，除暴扶弱的行為，都與電子游戲十分相似。在文學(xué)閱讀過(guò)程中，與傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀接受教益不同，新媒體時(shí)代的閱讀呈現(xiàn)出游戲化特點(diǎn)，追求愉悅、尋覓刺激、求得快感已成為閱讀的某種目的，以至于在一些作品的閱讀過(guò)程中，跳躍式的瀏覽式閱讀已經(jīng)成為習(xí)慣，選取有刺激的場(chǎng)景與情節(jié)，無(wú)論是情欲宣泄，還是陰謀算計(jì)，無(wú)論是偷窺盯梢，還是殺戮火拼，讀者們往往在這些奪人眼球的地方滯留，形成了閱讀的片斷性、零碎化。手機(jī)小說(shuō)的閱讀更是如此，那些有色彩的手機(jī)小說(shuō)，往往與性和政治相關(guān)，通過(guò)手機(jī)的一再轉(zhuǎn)發(fā)，引起哈哈一笑，在游戲狀態(tài)中完成了小說(shuō)的閱讀。

　　新媒體時(shí)代的文學(xué)閱讀，固然與媒體技術(shù)發(fā)達(dá)有關(guān)，也與大眾文化流行有聯(lián)系，新媒體時(shí)代文學(xué)閱讀的淺泛化、圖像化、游戲化，成為大眾文化流行的癥候。

新媒體時(shí)代文學(xué)發(fā)展的前瞻

　　新媒體信息的開(kāi)放性、傳播的便捷性、傳受的互動(dòng)性改變了文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀的境況，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致了評(píng)論家們所說(shuō)的文壇傳統(tǒng)紙媒文學(xué)、商業(yè)性大眾文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三分天下的境況，甚至有人提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已占“文學(xué)的半壁江山”之說(shuō)，新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作在整體結(jié)構(gòu)上發(fā)生了重要的變化。

　　新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)領(lǐng)域的拓展、文學(xué)觀念的改變、創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)換中，可以說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)更為自由、繁盛的時(shí)代，多元化、豐富性成為新媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的表征，文學(xué)觀念的改變使文學(xué)卸下了以往一些強(qiáng)加給文學(xué)的重負(fù)，回到文學(xué)原初的娛樂(lè)消遣自我表達(dá)之途，創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)換使文學(xué)與讀者更加靠近了，在作者與讀者、創(chuàng)作與市場(chǎng)的互動(dòng)中，讀者已經(jīng)置于作為文學(xué)接受者消費(fèi)者的上帝的地位，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與紙面文學(xué)的互動(dòng)與影響已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作必定隨之發(fā)生變化，在文學(xué)日趨大眾化普泛化中，在文學(xué)日趨商品化消費(fèi)化中，文學(xué)繁榮的表象下卻存在著某種隱憂。

　　新媒體時(shí)代文學(xué)閱讀的淺泛化、圖像化、游戲化，讓文學(xué)閱讀進(jìn)入了一個(gè)更為自主更加自由的時(shí)代，在作家被脫下啟蒙者和人類靈魂工程師的華麗外套后，讀者不再接受啟蒙者登高一呼的啟蒙，也不再聆聽(tīng)靈魂工程師絮絮叨叨的說(shuō)教，讀者可以隨心所欲選擇讀物和閱讀的方式，將娛樂(lè)休閑置于首位的閱讀抉擇決定了閱讀方式的改變，作為文學(xué)商品消費(fèi)者的讀者可以對(duì)作家作品頤指氣使地評(píng)說(shuō)，甚至參與或影響某些作品的創(chuàng)作過(guò)程，文學(xué)接受的寓教于樂(lè)被強(qiáng)化突顯了，讀者從來(lái)沒(méi)有像今天這樣對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程產(chǎn)生如此重要的影響，在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展中，這種影響將越來(lái)越大。

　　新媒體時(shí)代文學(xué)的發(fā)展與變化，也具有某些值得警戒之處。在文學(xué)商品化大眾化的語(yǔ)境中，文學(xué)創(chuàng)作的自由隨意，使作家與寫(xiě)家缺乏精品意識(shí)，缺乏十年磨一劍的精神，粗制濫造粗俗低劣的作品層出不窮，快餐式的作品充斥市場(chǎng)與網(wǎng)站，如評(píng)論所指出的：“‘文革’前17年，我國(guó)發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)總共是200部左右，但幾年前的一次網(wǎng)絡(luò)征文大賽中，一天內(nèi)就收到長(zhǎng)篇小說(shuō)147部”。雖然文學(xué)創(chuàng)作回到了娛樂(lè)消遣的原初狀態(tài)，應(yīng)該追求寓教于樂(lè)的文學(xué)創(chuàng)作境界，但在注重文學(xué)的商品性市場(chǎng)化的同時(shí)，也必須注重文學(xué)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵，在注重文學(xué)創(chuàng)作的世俗化生活化的同時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的典雅化經(jīng)典性。在尊重讀者的意愿和意見(jiàn)的同時(shí)，作家應(yīng)該有自己的主見(jiàn)，不完全為市場(chǎng)所左右，不絕對(duì)尾隨讀者的見(jiàn)解，尤其注重文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化，反對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)制性和拷貝式的生產(chǎn)，將創(chuàng)作具有文學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)品位的精品力作作為作家創(chuàng)作的責(zé)任。

　　在新媒體時(shí)代文學(xué)閱讀的自由化自主化過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單地否定文學(xué)閱讀的淺泛化、圖像化、游戲化，但是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀的深閱讀精閱讀，倡導(dǎo)閱讀中外文學(xué)經(jīng)典名著，倡導(dǎo)對(duì)于某些文學(xué)作品進(jìn)行細(xì)致、有深度的閱讀，讓文學(xué)名著中的人文內(nèi)涵藝術(shù)光輝得到光大和傳承。在閱讀的圖像化過(guò)程中，我們也反對(duì)一味閱讀圖像而忘卻文字閱讀，因?yàn)檫@將抑制文學(xué)閱讀的想像能力和批判色彩，因此，要倡導(dǎo)在圖像閱讀過(guò)程中的文字閱讀。在閱讀的游戲化過(guò)程中，應(yīng)該提倡具有理性色彩的學(xué)理性閱讀，對(duì)于某些文學(xué)作品進(jìn)行深入評(píng)說(shuō)，在快餐式文學(xué)作品泛濫的同時(shí)，注重對(duì)嚴(yán)肅的雅文學(xué)的閱讀，在多元化的閱讀中影響文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展。

　　新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)閱讀都發(fā)生了某些變化，傳統(tǒng)的、精英文學(xué)的創(chuàng)作仍然在堅(jiān)守，紙面文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)也說(shuō)明了文學(xué)界發(fā)生的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)入“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的候選作品中，也說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作能夠產(chǎn)生精品力作。文學(xué)是人們生活中的娛樂(lè)消遣，文學(xué)也是人們消費(fèi)中的文化商品，文學(xué)更是人們生命中的精神寄托，文學(xué)是發(fā)展的、是多元的、是變動(dòng)的，希望我們的文壇為人類留下更多的經(jīng)典名作。