屈原首先是一個政治家,其次才是一個詩人
屈原一生孜孜以求的政治理想是"美政"。
世人評價屈原,多從詩歌角度著手,贊譽他是愛國詩人,而往往忽視其作為政治家的一面。屈原的一生,從政治角度來評價,更為合適?! ?/p>
屈原首先不是作為一個詩人,而是作為一個政治家和社會活動家出現(xiàn)在歷史和人生舞臺上的?! ?/p>
屈原出身貴族,"博聞強識,明于治亂,嫻于辭令",很早就投身政治,擔任過左徒、三閭大夫等要職。他學識淵博,主張舉賢授能、彰明法度,力主東聯(lián)齊國、西抗強秦。在殘酷的政治斗爭中,他因遭讒而丟官離職,被放逐。后來楚國日益衰敗,首都郢亦被秦軍攻破,他既無力挽救楚國的危亡,又深感政治理想無法實現(xiàn),遂投汨羅江而死,以悲劇的形式結(jié)束了自己的輝煌人生?! ?/p>
屈原一生孜孜以求的政治理想是"美政"。屈原的"美政"理想是怎樣的呢?綜觀屈原作品大致可歸納如下:一是為政以德,修明法度。他看到楚國"靈修之浩蕩"、"時俗之工巧"、"世溷濁而蔽美"的敗政局面,竭力主張堯舜禹湯文武時代那樣的德政,同時主張"明法度之嫌疑",并積極動手,"造為憲令"。二是舉賢授能,革除弊政。在《離騷》中,屈原說:"舉賢而授能兮,循繩墨而不頗。"在《思美人》中又說:"勒騏驥而互駕兮,造父為我操之。"三是國強民富,九州一統(tǒng)。他在詩歌中對楚王充滿信心和期待,對未來雄心勃勃并懷有遠大志向,飽含著為實現(xiàn)政治理想而不懈追求的熱情:"忽奔走以走后兮,及前王之踵武。"(《離騷》)"乘騏驥以馳騁兮,來吾導夫先路。"(《離騷》)為了楚國的強盛,屈原奔走操勞,希望君王能趕上前代圣君的腳步,并主動承擔起開路先鋒的重任。
屈原的"美政"理想應該是楚國走向強盛的一劑良方。然而,楚王昏庸,政治黑暗,賢者遭斥,奸臣橫行,這就給屈原的政治道路蒙上了一層灰色。司馬遷在《屈原列傳》中記載:"上官大夫與之(屈原)同列,爭寵,而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈原不與。因讒之曰:‘王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰,以為非我莫能為也。'王怒而疏屈平。"上官大夫嫉賢妒能,楚王是非不分,這就使屈原要實現(xiàn)其政治理想舉步維艱。
但是,他的決心從未動搖。他反復表示:"豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績","余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也","亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔","雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲","路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索"。獨立不遷、橫而不流、百折不撓、寧死不屈,表現(xiàn)了他為實現(xiàn)"美政"堅定不移的理想信念。他為實現(xiàn)"合縱"戰(zhàn)略連連奔走于齊,并不顧一切地同親秦投降派以及瘋狂推行"連橫"策略的張儀之間的頑強斗爭,也是他為實現(xiàn)"美政"理想所作的一種持久的現(xiàn)實實踐?! ?/p>
后來,楚懷王的繼承人頃襄王聽信令尹子蘭等人的讒言,把屈原放逐到更為偏遠的地區(qū)。屈原處在奸黨的圍攻之中,八面受敵,勢單力薄,處境十分艱難。但他并沒有低頭屈服,而是用詩歌向奸黨進行了有力的回擊。他在《離騷》中這樣勾畫他們:"眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕已以量人兮,各興心而嫉妒。"面對眾惡,他勇敢地進行了不懈的斗爭。他列舉歷史上的昏君,并指出其可悲的下場:"(澆)日康娛以自忘兮,厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。"他總結(jié)了一條歷史教訓--"固亂流其鮮終兮",以此警告統(tǒng)治者。屈原還熱情地歌頌了歷史上的明君:"夫惟圣哲以茂行兮,苛得用此下土。"一抑一揚,表明了他的鮮明政治態(tài)度,展示了與奸黨斗爭到底的決心?! ?/p>
屈原處在被流放的境遇之中,還心系楚王,心系楚國,希望楚王有朝一日能幡然醒悟,改弦更張,清除奸黨,召他回去主持大計,挽救楚國的危亡。司馬遷《史記?屈原賈生列傳》中說:"屈原既嫉之,雖流放,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲返。冀幸君之悟,俗之一改也,其存君興國欲反覆之,一篇之中三致志焉。"然而,楚國社會政治的黑暗現(xiàn)實和楚王的昏聵不明,最終導致了屈原終極理想的破滅;而楚國淪陷的現(xiàn)實對屈原來說,又意味著他已經(jīng)再也無君可忠,因為楚的君亡了;已經(jīng)再也無國可愛,因為楚敗亡了;再也無民可憐,因為楚的人民已經(jīng)顛沛流離、家破國亡了?! ?/p>
司馬遷在《屈原列傳》中說:"屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。"又說《離騷》"自怨生"。這"疾",這"怨",才激發(fā)了屈原創(chuàng)作《離騷》的"靈感"?! ?/p>
朱熹在《楚辭集注》中說屈原是"至于不得已而后發(fā)憤以抒其情",班固也說他"為賦以風"。屈原身兼內(nèi)政外交重任,勵精圖治,渴望改革,渴望國富民強。但卻"信而見疑,忠而被謗",以致一再遭受流放之苦,這使屈原內(nèi)心深處郁結(jié)著強烈的憤怒之情,這種感情達到一定程度之后便以火山爆發(fā)之勢噴薄而出,成就了屈原不朽的愛國主義詩篇?! ?/p>
因此,政治上的失敗、人生的挫折,才成就他為詩人?;蛘哌@樣說,屈原首先是一個政治家,其次才是一個詩人。