明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中說：“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味；觀心證道，無如此三者。”靜、閑、淡，是人生的三種大修行，亦是人生三種真境界。
1“靜中念慮澄澈，見心之真體”
人在寧靜時(shí)，思想意念清明透徹，此時(shí)最能看清內(nèi)心世界。
“靜”自古以來就為圣人所推崇，孔夫子言：“仁者靜”，老子也說“致虛極，守靜篤”、“萬物生于靜而歸于靜”，諸葛亮在《誡子書》中也有相關(guān)表達(dá)“靜以修身……非寧靜無以致遠(yuǎn)”。“靜”是人生的一種智慧，每一個人，若想在不同的人生階段有所得、有所成，離不開一個“靜”字。
靜，不是指沒有任何聲音，也不是沒有任何想法，更不是讓自己脫離現(xiàn)實(shí)，真正的靜是要求自己以一種淡定的姿態(tài)，理清自己的所有念頭和表象，在現(xiàn)實(shí)中去看清自己的本質(zhì)。而只有明白自己的念頭和看清自己本質(zhì)，才能有針對性的設(shè)法提升。
周國平曾說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”淺薄的熱鬧、虛名與浮利對人生無益，豐富的靜才能促人長久成長。
靜下心來，心水清了，人生境界才會高。
2“閑中氣象從容，識心之真機(jī)”
在閑暇中氣度舒暢悠閑，可以發(fā)覺心中真正的玄機(jī)。
北宋理學(xué)家程顥有一首詩叫《秋日偶成》：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！毙那殚e靜安適，方能發(fā)掘自己心中的真正玄機(jī)，看透人生的道理，做到處事不慌不忙，安定從容。
現(xiàn)代人腳步匆匆，生活忙碌，目的無非是為自己、為家庭爭取更多的利益。但隨著人年齡的增長，獲得的東西多了，有時(shí)候反而覺得沉重，不及以前的生活來得輕松愉快。作家柯云路曾經(jīng)寫過，一位美國教授在考察中國后發(fā)出這樣的感嘆：“中國人活得太累了?！爆F(xiàn)在中國人的生活似乎只有兩個詞：成功和拼搏。人生如棋，子子拼殺，中國人為了房子、車子、票子、圈子、面子、孩子而努力，卻很少閑下來審視自己的內(nèi)心。很多時(shí)候人們感覺自己的身心如掙扎在泥濘中，想拔都拔不出來，這大都是因?yàn)樽约阂晃堵耦^前進(jìn)，卻忽視了在“閑”中體察自己的內(nèi)心。
“偷得浮生半日閑，心情半佛半神仙”，適當(dāng)給自己做減法，減掉不必要的負(fù)累，享受一些閑暇時(shí)光，使生活重歸灑脫自在。閑暇從容，未嘗不是一種生命的豐盈。
3“淡中意趣沖夷，得心之真味”
人在淡泊中內(nèi)心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時(shí)才能獲得人生的真正樂趣。
淡泊，不止于一種生活方式，更是一種生活態(tài)度和心境，可以助人在紛擾世界里走得更遠(yuǎn)。心存淡泊之心才能做到“平淡對得失，冷眼看繁華”，才能體會到人生的真味。
其實(shí)人生真正需要的東西其實(shí)并不多，《舌尖上的中國》第二季結(jié)語曾這樣說道：“廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財(cái)萬貫，日食不過三餐?！?人有淡泊之心就不會落于空寂，空寂是爭利之人的失落，當(dāng)我們不執(zhí)著于外物，才能有內(nèi)在的超越，才能有精力追求人生的真正樂趣。
實(shí)際上，淡泊并不是反對追求名利，而是即使身處名利場，依然保持自我，坦坦蕩蕩，從從容容。周國平說得好，淡泊是屬于我的當(dāng)仁不讓，不屬于我的千金難動其心。這種淡泊之心，執(zhí)著于自己的真正樂趣，忽視“不得我命”之事，該奮發(fā)時(shí)不怠惰，該堅(jiān)持時(shí)不失守，該忽視時(shí)絕不浪費(fèi)精力。
淡泊可以給人滋養(yǎng)，幫人多一分清醒的心智和從容的步伐，讓人得意時(shí)不張狂，失意時(shí)不失落，不獻(xiàn)媚不趨從，不改初心，走得更遠(yuǎn)。人生在世，如果能將名利和淡泊一視同仁，能欣賞濃烈，也甘于平淡，才算真正到了境界。
