通常人們以為，鑒定主要是指鑒定某件古董的真?zhèn)?，而鑒定真?zhèn)蔚氖滓c(diǎn)就是鑒別質(zhì)料，就像玉器或是寶石，此種鑒別除了依靠人的判斷力外，還可以借助于儀器、借助于現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)分析方法來(lái)確定 。其次就是作者的真?zhèn)?，到底是今人的作是古代的真跡。但對(duì)于織繡品在一般情況下來(lái)說(shuō)，鑒定倒不需要考慮質(zhì)料的真假，也基本不用考慮今人的作偽問(wèn)題，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)中，人們還不至于拿人造鷥?yōu)槊俺湔娼z，織物作偽也是一項(xiàng)頂尖的科學(xué)研究，其難度之高，決非常人可進(jìn)行，其成本也會(huì)高行令人咋舌。因此，質(zhì)地的真葦塘是否今人作不是織繡品鑒定中的要點(diǎn)。鑒定的主要問(wèn)題是在于以下三個(gè)方面：時(shí)代、產(chǎn)地和作者，即這種織繡品是在什么時(shí)候做的？哪里做的？誰(shuí)做的？
要解決這三個(gè)問(wèn)題，需要從多方面來(lái)進(jìn)行分析判斷，前面幾章所敘述的如織繡品的款式、品種、圖案等都是鑒定時(shí)的重要方面，我們必須對(duì)諸如此類(lèi)的行仔細(xì)的分析和研究，然后再利用這些因素來(lái)判斷以上的三個(gè)問(wèn)題。
一、年代
年代是鑒定的首要問(wèn)題。 解決年代簡(jiǎn)單的方法是進(jìn)行碳-14的測(cè)定。用碳-14來(lái)測(cè)定有機(jī)物年代是目前國(guó)際上最為常用的方法。其原理是：宇宙射線同地球大氣發(fā)生作用產(chǎn)生中子，中子同大氣氮-14動(dòng)植物所吸收，動(dòng)植物體內(nèi)所含的碳-14又不斷地衰變?yōu)榉欠派湫缘牡?14，其半衰期為5730±年，生物在死亡前體中碳的濃度與空氣中的碳-14保持一致，但當(dāng)死亡后，碳-14只能按規(guī)律減少，因此，只要測(cè)出其減少的程度，就可以推算它死亡的年代，一切死亡的生物體中的有機(jī)物都可用來(lái)測(cè)定年代。我國(guó)從1965年開(kāi)始用這一方法進(jìn)行考古年代的測(cè)定，但目前國(guó)際上所用的方法已可以達(dá)至在基本無(wú)損傷的情況下測(cè)定各個(gè)時(shí)期的物品。有過(guò)，掌握這一方法的國(guó)家為數(shù)并不多，測(cè)試的費(fèi)用也相當(dāng)昂貴，作為一般的收藏者，不大有可能去英國(guó)倫6敦大學(xué)做這一測(cè)試，我們只能憑手感目測(cè)，憑我們積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷一件物品的年代。
年代鑒定的要素有如下幾點(diǎn)：質(zhì)地、紋樣、色彩、款式、做工等，其實(shí)，這就是從作品的技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行考察。
質(zhì)地即織繡品的底料，它采用的結(jié)構(gòu)很多都具有斷代性。例如緞，同樣是緞，五枚緞的出現(xiàn)目前所知最早是在元代，如果你所看到的織物是一件五枚緞，那它一般不會(huì)早于元代，如果這又是一件八枚緞，則它一般不會(huì)早于清工，總是在清代，而且是中晚清的可能性更大。再如羅織物一直流行到明代，但入清之后就基本為四經(jīng)絞的羅，這種羅織物一直流行到明代，但入清之后就基本絕跡了，因此，如果你發(fā)現(xiàn)了一件四經(jīng)絞的羅，一般就可以斷定它是明代或者更早，而如果你找到了一件有著提花的橫羅，那它一般不會(huì)早于明代，而最大的可能性是在清代。除了織造的質(zhì)地以外，繡染技法也是非常重要的因素。
紋樣也許是鑒定年代中最為重要的一個(gè)因素。人們?cè)诔蹩匆患椑C品時(shí)，有時(shí)一下進(jìn)入不了技術(shù)的深度，一般是對(duì)作品的樣，色彩有個(gè)大概的了解，或是說(shuō)，作品的色彩與紋樣總是先聲奪人，而且它的隨著時(shí)代的變化也最為明顯，它最能反映這種變化的過(guò)程、變化的細(xì)節(jié)。因此，考察藝術(shù)風(fēng)格或圖案會(huì)對(duì)鑒定起著至關(guān)重要的作用。我們不仿來(lái)看一下織繡品上龍的變化，這一點(diǎn)也許是各種手工藝品上一致的。明代以前的龍，身體細(xì)長(zhǎng)，造型多變，龍頭扁狀，側(cè)面，豬嘴，尖齒，嘴巴上唇明顯拉長(zhǎng)，并向上翻翹，頭上毛發(fā)合攏后向上，花肚皮，輪形五爪。到明代中期，龍嘴閉合，上下長(zhǎng)短基本相當(dāng)。到明晚期，龍頭加大，雙眼突起，嘴開(kāi)啟，常作戲珠狀。入清之后，龍身逐漸變粗，龍頭如豬，眼神無(wú)力，龍發(fā)披散。清晚期，龍的造型更加無(wú)力。
明代的用色總體上是裝飾性強(qiáng)，莊重，萬(wàn)歷時(shí)期流行著名的萬(wàn)歷五色。清前期顏色深、暗、沉重，雍正接近明，開(kāi)始有些變化，暈色層次多。光緒時(shí)特別多用紫色，稱(chēng)為洋蓮紫，來(lái)自海外，多施于廣繡，京蘇刺繡也見(jiàn)使用，多在慈禧、光緒時(shí)期。粉綠、湖藍(lán)開(kāi)始用，系化學(xué)染。我們了可以把清代馬褂上圖案和色彩的變化作為實(shí)例。如對(duì)襟馬褂，初尚天青色，至乾隆中期尚玫瑰紫，乾隆晚期流行絳色。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》亦載：“揚(yáng)郡著衣尚為新樣，十?dāng)?shù)年前（乾隆初）緞?dòng)冒藞F(tuán)，后變?yōu)榇笱笊彛氨谒{(lán)，顏色在前尚三藍(lán)、朱墨、庫(kù)灰、泥金黃，近尚高梁紅、櫻桃紅，謂之福色?！奔螒c時(shí)，流行香色、淺達(dá)色和棕色，咸豐、同治間，流行藍(lán)、舵、醬、油綠和米色等。至清未光緒宣統(tǒng)時(shí)，則用寶藍(lán)、天青、庫(kù)灰色。
款式也是年代鑒定的重要因素。例如袍衫的款式演變，清初尚長(zhǎng)，順治未減短至膝，不久又加長(zhǎng)至腳踝。袍衫在清中后期流行寬松式，有袖大尺余的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，受西方文化的影響，中式袍衫的款式也變行緊身起來(lái)。
事實(shí)上，鑒定織物的年代問(wèn)題，往往總是綜合考察其技術(shù)，藝術(shù)等諸方面。如沈從文先生在比較明清花錦時(shí)就是一個(gè)極好的例子：“如把明清兩代錦緞作個(gè)比較，組織圖案和配色藝術(shù)區(qū)別處，似乎要以這么概括說(shuō)：明代較沉重，調(diào)子常帶有男性的壯麗，清圖案特別華美而秀麗，配色則常常充滿一種女性的柔和。兩者區(qū)別可一望而知。從使用材料說(shuō)，明清兩代也少相同處。
清代彩錦用色較多，如粉紫桃紅、檀褐，多配于彩色中，明錦實(shí)少見(jiàn)。用金不論片金或捻金多較細(xì)，特別是康熙一代，片金也有切縷細(xì)如絲發(fā)的。特種錦類(lèi)且擅長(zhǎng)用兩色金，或四色金，綜合交織于一片彩錦中，明代極少見(jiàn)。又由于捻金銀線技術(shù)提高，因之產(chǎn)生許多種大小中串技捻金銀緞，花枝特別活潑秀美。明代盛行灑線衲繡，是用雙股衣線在紗地上作鋪地錦，上加絨線，本色特別柔和，充滿一種青春氣息?！鄙驈奈膹募夹g(shù)如金線、圖案和配色上對(duì)明清織錦進(jìn)行了全面的比較，這樣比較的結(jié)果，才有利于斷代的確定。
二、產(chǎn)地鑒定
織繡品的產(chǎn)地鑒定遠(yuǎn)較年代鑒定為難。它不像瓷器，窯口的不同、水土的差別會(huì)極大地影響瓷器的風(fēng)格與質(zhì)量，因此我們可以根據(jù)瓷器的風(fēng)格來(lái)鑒定其產(chǎn)地，而絲線的產(chǎn)地要通過(guò)現(xiàn)代方法如微量元素來(lái)測(cè)出簡(jiǎn)直是不可能的。即使是織繡，由于此類(lèi)技術(shù)基本不受到水土的影響，而且到明清時(shí)期，織繡的生產(chǎn)地相距也比較近，織繡生產(chǎn)的產(chǎn)地同樣也很難確定。因此，我們最多只能根據(jù)織繡風(fēng)格來(lái)判斷某一類(lèi)織繡產(chǎn)品主要的生產(chǎn)產(chǎn)地，這也就是四大名繡或是三大名錦之類(lèi)就已算不錯(cuò)了。
刺繡的情況似乎比織物略好一點(diǎn)。由于繡的地域性較大，故在清代已形成了各地的名繡，如蘇繡、廣繡、京繡、蜀繡、湘繡等。
廣繡又稱(chēng)粵繡，是廣州一帶地區(qū)為中心產(chǎn)地的產(chǎn)品，以布局滿、圖案繁茂、場(chǎng)面熱烈、用色富麗而著稱(chēng)。所用題材一般較為定型，為雜花百鳥(niǎo)，具體地有百鳥(niǎo)朝鳳、孔雀開(kāi)屏、三羊開(kāi)泰、杏林春燕、公雞鵯丹等，布局顯得非常之滿，往往是少有空隙，即有空隙處也用山水草地枝根等補(bǔ)充，熱鬧而緊湊。針?lè)ㄘS富，但以擻和針、套針、施毛針為主，繡絨級(jí)細(xì)，繡面緊密，花卉之間留有水路。用色鮮艷濃重，有時(shí)還摻入金線，使畫(huà)面更加富麗堂皇。廣繡的主要作品是鏡屏或掛屏等欣賞性作品，但也有作荷包等實(shí)用性作品的。
京繡是以北京地區(qū)為中心生產(chǎn)的刺繡，其主要特點(diǎn)是鋪絨繡，題材多為花果、草蟲(chóng)、誕院小景、戲曲人物等，寫(xiě)實(shí)而生動(dòng)。一般采用工筆為藍(lán)本，繡線為無(wú)拈劈絨，以纏針、接針、鋪針等主要針?lè)?，根?jù)物體的陰陽(yáng)面，用變換色塊及在繡花 色塊上黼繡其它針?lè)▉?lái)表現(xiàn)物象的層次和立體感。絨面薄而均勻，花紋光亮平貼，配色自然鮮艷。
蘇繡以蘇州、松江一帶為中心，該地有著悠久的刺繡歷史，尤其是明代顧繡的興起對(duì)蘇繡的發(fā)展起到了很大的作用，蘇繡的特點(diǎn)是多以寫(xiě)生花鳥(niǎo)畫(huà)為題材，根據(jù)國(guó)畫(huà)畫(huà)稿作繡本，這樣出來(lái)的作品多為欣賞品。日用蘇繡小品也很多，也多以花鳥(niǎo)蟲(chóng)蝶為主題，風(fēng)格接近國(guó)畫(huà)小品。為了表現(xiàn)國(guó)畫(huà)中的暈色效果，蘇繡針?lè)ㄖ卸嗖捎锰揍?，讓絲線在套接時(shí)不露針腳，自然暈色過(guò)渡，暈色時(shí)的色差非常小，套接非常細(xì)，故而蘇繡精細(xì)雅潔而著名。蘇繡小品配色高雅，清淡，花紋邊一般留有水路，針腳整齊，繡面稍稍突起。
湘繡是湖南地區(qū)的代表性刺繡，其特點(diǎn)是構(gòu)圖優(yōu)美豪放，繡技精巧靈活，色彩豐富艷麗，劈絲細(xì)而勝發(fā)，無(wú)拈而有絨面，故擅長(zhǎng)繡絨面花紋，真實(shí)感強(qiáng)，又稱(chēng)”羊毛絨繡”，特別是繡獅虎等形象，威武雄健。
蜀繡是四川地區(qū)的代表性刺繡，其特點(diǎn)是構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、虛實(shí)適宜，針?lè)ㄒ蕴揍槥橹?，并有斜滾針、旋針等新的技法，使花鳥(niǎo)紋繡品立體感更強(qiáng)。
織物中最重要的地方性名產(chǎn)為三大名錦，宋錦、蜀錦和云錦，宋錦雖以時(shí)代名，云錦雖以紋樣名，但事實(shí)上都帶有極明顯的地方色彩，宋錦多產(chǎn)于蘇州，云錦多產(chǎn)于南京，而蜀錦自然是產(chǎn)于四川了。不過(guò)，織錦在清代并不是最突出的產(chǎn)品，而更為大量的是綾羅綢緞，而當(dāng)時(shí)的絲織業(yè)重地基本都集中在江南地區(qū)，四川是較為獨(dú)立的一塊，因此，我們可以的南京、蘇州、杭州和成都這四個(gè)中心作為織物生產(chǎn)產(chǎn)地來(lái)考察其特色產(chǎn)品，或許有利于我們對(duì)織物產(chǎn)地的判定。
南京在明代時(shí)是皇家絲綢生產(chǎn)的重心，到清代康雍時(shí)期更是得到了大力發(fā)展。其所產(chǎn)織金妝花一類(lèi)產(chǎn)品，成為當(dāng)時(shí)織造技術(shù)最高的代表。宮中所用大紅蟒緞、大紅緞匹、金拆纓等項(xiàng)主要由江寧承造，除此以外，江寧局還專(zhuān)門(mén)織制帛、誥敕、各色駕衣、彩紐和線羅等，特別是寧綢，以染黑色為主，也是南京的特色織品之一。
與南京不同，杭州雖然也有杭錦，也織過(guò)蟒緞，但其特色為杭細(xì)。由于浙江地區(qū)絲質(zhì)好，所織綾綢輕盈柔軟，細(xì)膩而有光澤，花紋清晰，所以清宮大量袍服都是采用杭州生產(chǎn)的綾綢緞作面料，用暗花織物作袍服襯里?！洞笄鍟?huì)典》亦載：“紡絲、紡杭綢項(xiàng)派杭州織造承辦。”杭州織造官員也抱怨說(shuō)“例用杭州緞綢居多”。在近年杭州一帶發(fā)現(xiàn)的清墓中，也土者大多為杭綾、杭緞與杭綢。另外，杭羅、杭紡等產(chǎn)品至今還是杭州的絲綢名產(chǎn)。浙江湖州則以產(chǎn)縐著名，但這些縐經(jīng)常以杭州的名義上供。民國(guó)時(shí)期杭州最有特點(diǎn)的織物是都錦生的像景織物，只要看到這類(lèi)產(chǎn)品一般都是杭州產(chǎn)的。
蘇州的特點(diǎn)似乎有點(diǎn)類(lèi)似于南京，它也生產(chǎn)大量的重織物，如宋式錦，這是一種紋樣風(fēng)格參照宋代織錦，但組織結(jié)構(gòu)用清代技術(shù)的織物。宋式錦主要有三種，一為大錦，又稱(chēng)重錦，質(zhì)地厚重，色彩豐富，花紋宏大，多用作巨幅掛軸及陳設(shè)品；二是小錦，又稱(chēng)匣錦，圖案多用小型幾何紋或自然型小花，用色簡(jiǎn)單素雅，織造較粗，質(zhì)地軟薄，專(zhuān)用于裝書(shū)畫(huà) 匣之用；三稱(chēng)細(xì)錦，組織多變，花紋細(xì)瑣，厚薄，蘇州的其它特點(diǎn)是漳絨漳緞和緙絲刺繡。
四川蜀錦的傳統(tǒng)特色是經(jīng)線起花，而且經(jīng)線呈彩條狀排列，因此，織出的織錦往往帶有彩條或彩格。蜀錦中有一種較有代表性的品種回回錦，即用各色不同的絲線排列成經(jīng)，而緯異色五枚緞，但在總體效果上看則是有各種彩格的彩錦，因其形如回回，故稱(chēng)回回錦。此外，蜀地因與西鄰，織造唐卡類(lèi)織物也較多。
三、織款與作者
與書(shū)畫(huà)等其它古玩不同，織繡品生產(chǎn)往往是一件集體作品，繡與緙一般還能說(shuō)出其作者的名姓，而普通織品就很難鑒定其作者了，當(dāng)然我們有時(shí)還可以依靠織款知道其作者、作坊或廠家名稱(chēng)。
目前所知最多的作者是繡工。有名的刺繡名家如元代管道升，她是著名書(shū)畫(huà)家趙子昂的夫人，善書(shū)畫(huà)也工刺繡，其繡多為佛教題材，番禺葉玉甫家尚藏其《十八應(yīng)真圖》一冊(cè)。明代刺繡中最為著名的是明未顧家的女眷，如顧名世孫媳婦韓希孟和曾孫女顧氏，其所繡多以畫(huà)為本，繡畫(huà)結(jié)合，繡出的作品可以作為藝術(shù)欣賞品來(lái)保存，其流傳至今的如《仿宋元名跡冊(cè)》和《花鳥(niǎo)冊(cè)》等，世稱(chēng)顧繡，因居上海露香園，又稱(chēng)露香園顧繡。至今在民間?？梢钥吹筋櫪C一類(lèi)作品，乃是把顧繡作為一類(lèi)產(chǎn)品看待的。明代另一位刺繡大家是浙江人倪仕吉，嫁給義烏人吳之藝為妻，擅繡佛像，名重一時(shí)，尤長(zhǎng)發(fā)繡，有人士像傳世。
當(dāng)然，明代以前的刺繡作品已較難看到，清代的惲珠、丁佩、得蓮仙、趙慧君等都是當(dāng)時(shí)蘇州一帶的刺繡好手，為顧繡的發(fā)展和蘇繡的創(chuàng)立作出了很大的貢獻(xiàn)，但其中更為有名的幾個(gè)未蘇郡沈立和沈壽倆姐妹，她們都自幼學(xué)習(xí)刺繡，能詩(shī)善畫(huà)，在刺繡中很下功夫，尤其是沈壽的作品曾得到慈禧的嘉獎(jiǎng)。當(dāng)然，她們二人的作品現(xiàn)在已不易得到，但沈壽于民國(guó)初年在南通創(chuàng)辦南通女子繡工傳習(xí)所，所中學(xué)生的作品亦多，而且多有“南通女子繡工傳習(xí)所”款，亦屬珍貴。與沈氏姐妹相似的還有無(wú)錫人張華基，她也曾于民國(guó)初年在上海設(shè)立刺繡傳習(xí)所，亦有各種作品傳世。解放后，刺繡藝人有名的可以蘇州的顧文霞、任嘒閑、周巽先和朱鳳等為代表。
這種情況不僅是在蘇繡地區(qū)，在粵繡和湘繡發(fā)達(dá)的地區(qū)也能找到一些各地傳統(tǒng)繡種的成名人物的代表作，如粵繡的余德、湘繡的肖詠霞和廖家惠婉玉等。廣陵女子余韞珠，工繡仙佛人物、風(fēng)格類(lèi)宋繡，曾為王士禎著名文人繡洛神、浣紗諸圖；徐湘萍善發(fā)繡。浦江倪仕吉刺繡能滅云針線痕跡，曾繡《心經(jīng)》一卷。吳江楊和工發(fā)繡佛像；女兒沈關(guān)關(guān)能傳其技，兼繡山水人物。青浦邵琨有針神之譽(yù)。吳縣錢(qián)蕙亦擅長(zhǎng)繡。武進(jìn)錢(qián)芬，能把家鄉(xiāng)景物入繡。長(zhǎng)洲金采蘭和盧元素，能詩(shī)工畫(huà)，刺繡有名于時(shí)，句容駱佩香，元和周湘花，昆山趙慧君，皆能繡而有名。左宗孫女左又宜，嫁給書(shū)畫(huà)家夏劍丞，工刺繡款均是沒(méi)有名氣的繡工，這需要做一些基礎(chǔ)工作后方能理出一個(gè)眉目來(lái)。有些繡款經(jīng)常借某個(gè)人的名號(hào)，如扇套上繡詩(shī)常作小山款，或許是一種商業(yè)行為，有時(shí)甚至是個(gè)刺繡作坊的流水作業(yè)產(chǎn)品，作品上有編號(hào)，但從繡的水平來(lái)看，倒也不盡是平庸之輩的作品。
緙絲作品上也常能看到緙工的落款，現(xiàn)有許多緙絲名家都是通過(guò)緙絲作品上的落款才知道的。如寧代的緙絲高手朱克柔、沈子蕃和吳熙等。朱克柔是南宋高宗時(shí)期云間人，其作品在當(dāng)時(shí)就是官宦文人的爭(zhēng)購(gòu)對(duì)象，文彥可曾禺：“朱克柔，以女紅行世，人物、枝石、花鳥(niǎo)、精巧疑鬼，工品價(jià)高，一時(shí)流傳至今，尤成為罕贈(zèng)?！敝炜巳岬脑S多作品一直保存至今，如《蓮塘乳鴨圖》、《緙絲花鳥(niǎo)圖冊(cè)》等。沈子蕃是南宋時(shí)吳郡人，吳熙是南宋時(shí)延陵見(jiàn)有緙款者，有易知道緙工名姓。
織物的款識(shí)一直不為人們所重視，事實(shí)上織物出現(xiàn)織款也是在明代才開(kāi)始的。目前所知織有信息量最大的是藏于中國(guó)絲綢博物館的一塊清水緞巾，上織“南京局造”、“清水”、“聲遠(yuǎn)齋記”三款，南京局造說(shuō)明這其實(shí)是由南京的民間機(jī)坊生產(chǎn)的，清水是指其質(zhì)量乃屬上品。明清時(shí)期，江蘇一帶綢緞的上品稱(chēng)清水，較次者為帽料，再次者為倒挽，清水就是其對(duì)自已質(zhì)量的標(biāo)榜。貴州曾發(fā)現(xiàn)一件織有“良貨通京”的頭巾，也應(yīng)屬于這類(lèi)廣告性質(zhì)的詞語(yǔ)。
清代織款所見(jiàn)更多，但大量出于江南三大織造。風(fēng)在江南織造中生產(chǎn)的織物有不少均織有某地織造 臣某某的款識(shí)，如“杭州織造臣文治”、“江寧織造臣七十四”、“蘇州織造臣文通”等，其用途有類(lèi)似于我國(guó)傳統(tǒng)的“物勒工名”制度。也有一些既有織造官員名也有民間作坊名的織款，應(yīng)該是由民間生產(chǎn)、織局委派或采辦的產(chǎn)品，如“杭州萬(wàn)隆安字號(hào)本機(jī)”、“浙杭悅昌錦記本機(jī)選置”、“浙杭萬(wàn)豐載絨金庫(kù)緞”等等，由此可知這些都是當(dāng)時(shí)杭州的有名的民間機(jī)坊。有的時(shí)候，一些特別的織款也會(huì)是一些特殊織坊的名稱(chēng)，如故宮所藏織品中有織款作“耕織圖”款者，應(yīng)為當(dāng)時(shí)北京的一個(gè)屬于宮內(nèi)的特殊染織機(jī)構(gòu)所生產(chǎn)。此外，一些民間機(jī)坊也將自己的名號(hào)織入織物，當(dāng)然，這也需要經(jīng)過(guò)一番整理，才能由此知道這些作坊的地點(diǎn)、年代以及代表產(chǎn)品。
清未民初，一些有名的廠家也將自己的品牌和廠家名稱(chēng)織入織物。故宮就藏有一件浙江湖州達(dá)昌生產(chǎn)的梅竹鳥(niǎo)葛紋的綢料，上面還織有“浙湖達(dá)昌綢督造”及其飛馬商標(biāo)。再如像景織物一般也在幅邊上織上生產(chǎn)廠家的名稱(chēng)和織品名稱(chēng)。有的是直接用都錦生名稱(chēng)的，如“都錦生名人書(shū)畫(huà)”或“都錦生五彩錦繡”等，這是正宗都錦生絲織廠生產(chǎn)的，價(jià)值特別高。還有一些是用杭州啟文、國(guó)華等絲織廠款的，大多是三十年代杭州其經(jīng)幾家廠家仿制生產(chǎn)的。
