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孫龍父－近代印人來源：中國硬筆書法在線 更新時(shí)間：2009-8-6 關(guān)鍵字：篆刻,名家,印人孫龍父 （一九—七——一九七九），以出生之年為龍年，初名瓏，字□玲，號(hào)赤城居士、培鳳居士。三十後更字龍父，以字行。所居日牧倉樓。江蘇揚(yáng)州人。父伯驊為名中醫(yī)，善詩文音律，雅嗜書畫。先生幼承家學(xué)，髫齡即以文字見稱，弱冠，於書畫篆刻皆已得其要妙。游學(xué)滬濱，初人持志法學(xué)院習(xí)法律，後改人正風(fēng)文學(xué)院攻文學(xué)，而以文學(xué)結(jié)業(yè)。時(shí)適日寇侵華，畢業(yè)後無法覓得工作，遂於鎮(zhèn)江、揚(yáng)州一帶鬻書賣印，以博溫飽，曾舉辦多次個(gè)展，獲得藝術(shù)界前輩嘉許。一九四九年以後，任教揚(yáng)州師范學(xué)院中文系，為古典文學(xué)教研組副教授，甚得學(xué)子擁戴。其家位於萃園路中，老屋三楹，逢假日余閑，書畫名家、同道後輩，恒歡聚其家，暢談文藝，聆聽先生高論，一時(shí)推為盟主，以為繼吳讓之、陳錫藩、樊逐園、陳含光諸公之後之又—名宿，對揚(yáng)州近時(shí)書畫篆刻之宏揚(yáng)發(fā)展，影響至大。惜享年僅六十三歲，遂以腦癌謝世。其書兼擅草書、漢簡、大篆。草則有『章（草）素（懷素）合參，合以隸行，三章六草一分吾』三階段之進(jìn)境。所謂『章素合參』，旨在合章草之清剛遒麗與懷素之飄逸灑脫而一之，此三十歲前後之趨向也。隨而『合以隸行』，費(fèi)時(shí)十載，挹取漢碑、漢簡、二篆等凝重穩(wěn)健之筆，草外求草，以龍藏虎臥、綺麗飛騰為歸。五十以後，步入『三章六草一分吾』境界，即章草三分、大草六分、個(gè)人獨(dú)特表現(xiàn)一分也。所擬漠簡之作，行筆沉著痛快，結(jié)體灑脫，氣勢奪人。大篆胎息《石鼓》、《散盤》，筆力雄渾，而偶帶草意，別有一番韻味。治印始於少時(shí)，其『苦中作樂』印跋有云：『余自十五六歲學(xué)治印，苦無師法，迄今無成，偷息風(fēng)塵，偶開舊簏，存茲少作，不勝憮然?！豢梢娊∷囍纭Ｆ溆褟堄裘飨壬^先生少時(shí)專攻漢印，後乃遍師吳昌碩、趙之謙、鄧石如、吳讓之、黃牧甫諸大家法，對近人齊白石、鄧散木之印藝，亦曾加研索，然能深契其心者，蓋黃牧甫章法之精奇險(xiǎn)絕，與用刀之鈷銳陵峻而於昌碩之渾厚又極推崇，乃欲將兩家特點(diǎn)融會(huì)為一 ，另創(chuàng)新貌。此『牧倉樓』取名之由來也。先生於書博涉大篆、詔版、漢金及磚瓦文字，故其為印，游刃恢恢，絕不拘於一家一法，而能大氣磅礴，意到筆隨。若『擷眾騷之遺恨』、『盡驅(qū)春色入豪端』、『勇猛精進(jìn)』三印，體貌雖近牧甫，然有凝重蒼厚特點(diǎn)在；『江都孫氏』、『龍父草書』、『蒼山如?！蝗?，固存讓之、昌碩濡染，亦不失自家風(fēng)致。先生雖無印學(xué)專著傳世，而在為後輩析疑解惑之書札中，所論多甘苦有得之言。曾云：『刻印能專學(xué)漢白文是最正的路子。近代名家刻印無—不從漢印下功夫，盡管各人刻的面貌風(fēng)格不同，但刀法章法千變?nèi)f化，都可在漢印特別是白文漢宮印中得到參證。吳昌碩起初學(xué)吳讓之，後來?？虧h印，形成自己的面目，終於成為—代大師。齊白石受吳昌碩的影響，多刻漢將軍印，又以木雕的刀法結(jié)合漢鑿印的刀法，終於開創(chuàng)了齊派。其他刻印名家，成就大小不同，都與刻漢印得力深淺有關(guān)。……厚重是最好的境界，新奇往往只能—時(shí)炫人眼目。你可試驗(yàn)一下，有些印初看甚好，過幾時(shí)再看便有些乏味了；有些印卻是百看不厭，雖然一時(shí)說不出好在何處，但就是耐人尋味，看了使人舒服。漢印的魅力就是如此。而所謂新奇，也決不能完全離開深穩(wěn)厚重的漢印底子，才能顯出新奇的光彩。如果一味追求新奇，就會(huì)流於古怪，流於淺薄，而且甚至有刻不下去之苦。即從齊白石—路來說，有些印也失之太怪，失去漢印厚重的風(fēng)格。所以模仿時(shí)人的作品，—定要慎加選擇，而選擇的本領(lǐng)也是從多讀多刻漢印中培養(yǎng)鍛煉出來的?！粚︶彷厗⒌弦詫W(xué)習(xí)坦途。又云：『刻印又須有書法基礎(chǔ)，若有暇臨寫魏碑（如《龍門十二品》、《魏齊造像二十品》等），漢隸（如《張遷碑》、《史晨碑》、《華山碑》等），篆書（如石鼓文，各種鐘鼎拓片或《嶧山碑》等），不必太多，選一、二種時(shí)常臨寫，領(lǐng)略其蒼莽深厚之趣，於刻印自有意外之助也?！弧嚎傊?，治刻既要在規(guī)矩之中，又要在規(guī)矩之外，既要學(xué)習(xí)前人長處，又要突破前人，別創(chuàng)新局面，多寫多刻多實(shí)踐，自有水到渠成之樂……—切藝術(shù)的發(fā)展，大概總是先求勻整精工，臨摹即須形神畢肖，創(chuàng)作即須四平八穩(wěn)，然後再求氣韻生動(dòng)，人難見巧，以不整齊為整齊，以不平穩(wěn)為平穩(wěn)，使刀法章法都向深厚雄渾方面發(fā)展。』（均見《孫龍父談?dòng)」P札》）善誘循循，又豈止所論鞭辟人裹而已哉! （一九八七年十一月九日 馬國權(quán)）