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更新時(shí)間：2008-11-11 關(guān)鍵字：金石鑒賞,顧苓,篆刻文徵明、文彭父子以花乳石自書(shū)自刻，創(chuàng)造吳門(mén)派篆刻，開(kāi)文人篆刻先河，在篆刻書(shū)意、章法、刀法上均有突破，效仿者遍及天下，得真?zhèn)髡吡攘葻o(wú)幾，顧苓則是公認(rèn)的“得文氏之傳”，系文彭之后吳門(mén)篆刻的又一宗師。顧苓，字美云，號(hào)濁齋居士，蘇州人，主要活動(dòng)于清康熙年間。明朝滅亡后，他隱跡不出，自辟塔影園于虎丘山麓。顧苓善書(shū)法，隸書(shū)取法《夏承碑》，行楷宗趙孟頫。他精篆刻，對(duì)金石碑版頗有研究，治印推崇文彭，亦得秦漢法度，重視氣韻，不追其形，于神似上見(jiàn)功夫，于工整中求意趣。他的篆刻在清初首屈一指，風(fēng)格秀勁古拙，自然天趣，著有《塔影園稿》、《塔影園印稿》。顧苓不僅是位篆刻大家，也是一位多才多藝的藝術(shù)家，他將自己在詩(shī)文書(shū)畫(huà)的才華，嫁接到篆刻上來(lái)，使篆刻之花開(kāi)得更加艷麗，成為與書(shū)、畫(huà)鼎立的一門(mén)藝術(shù)。他倡導(dǎo)出頗具影響的地域性印學(xué)流派——“塔影園派”，至今仍為蘇州印壇津津樂(lè)道。壽山鹿目田子母螭鈕朱文印《真賞》“真賞”印文“楓落吳江冷”印文顧苓治印的獨(dú)特風(fēng)格是于“白文轉(zhuǎn)折處，非方，非圓；非不方，非不圓；天然成趣，巧者得之”，在刀法上以切刀、沖刀相結(jié)合刻成，顯現(xiàn)出蘊(yùn)蓄韌力之美。他制作的壽山石朱文“真賞”印，以漢印繆篆結(jié)體，刻得大氣磅礴，體勢(shì)雄健有力，從中可以明顯看出沖、切相結(jié)合的刀法，一如當(dāng)時(shí)有人記載的一種“如蟲(chóng)蝕葉”的刻法（即步步進(jìn)逼，蠶食推移，每移一刀必切入深刻而有停頓）。這正是后來(lái)浙派切刀的特征。此印布白穩(wěn)重，線條帶有圓意，筆畫(huà)秀勁圓轉(zhuǎn)，于流動(dòng)中蘊(yùn)骨力，在光潔中寓厚實(shí)，有古璽印之美，不愧為大家手筆?！皞魇菢恰庇∈穷欆叩牧硪涣ψ鳎@是他為昆山文學(xué)家徐乾學(xué)刻的藏書(shū)樓印。此印刻法仿照文彭所作“文彭之印”、“七十二峰深處”等元朱文印風(fēng)格，且工穩(wěn)過(guò)之。筆畫(huà)雖然刻得特細(xì)、極瘦，由于作者掌握了“書(shū)貴瘦硬方通神”之理，反而刻得挺拔有力。其圓轉(zhuǎn)處，如將堅(jiān)硬的鋼絲用力扳彎所成，韌力含蓄在細(xì)線之中。在章法上，“傳是樓”三字安排得寬大雍容，有恢宏高華的神趣。顧苓的白文印“楓落吳江冷”，款署：“戊寅季秋，舟往虞山，見(jiàn)樹(shù)枝脫葉，飄林滿坡。偶閱三橋印存，得句以摹其法。顧苓篆?！蔽娜龢颍次呐恚┲煳娜》ㄔ欤孜膶W(xué)習(xí)漢??；但白文并不完全取自漢印中的繆篆，而略予變化，實(shí)與漢印不類(lèi)。這顆印，顧苓看了《三橋印存》，所以也不類(lèi)漢印，完全摹仿了文彭的篆法、章法和刀法。印上的５個(gè)字，不論直與橫、字與字之間，均留出闊白線，以使全印氣韻通達(dá)，規(guī)律有序。