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  “鏡與人俱去，鏡歸人未歸； 無復(fù)姮娥影，空留明月輝?！?此詩是“破鏡重圓”典故中流傳下的一首五言絕句，可見唐《本事詩》一卷，古文故事讀之甚有趣味，可為當今社會人情事故所借鑒。

   本集青銅鏡重品絕品集結(jié)，突顯銅鏡的歷史淵源和藝術(shù)價值，如：在素鏡背上施以彩繪作為裝飾的彩繪鏡，春秋時已見端倪，戰(zhàn)國兩漢一脈相承。然流行的時期甚短，故出土極少，為銅鏡中的罕見品種。彩繪鏡多用彩漆描飾紋樣，間用油彩，常見紅、白、綠色基調(diào)，也有灰、黑諸色，紋樣以纏繞夔鳳紋和云紋為主。西漢彩繪鏡，選用礦物質(zhì)原料繪成，歷千年依然色彩鮮麗，狀同漢代帛畫、彩陶與漆器，實屬罕見之珍。

   又如：螺鈿鏡尚被譽為最美之鏡，然僅盛于唐玄宗及其稍后短暫時期。其以螺蚌貝殼雕制成圖案，然后粘貼于素鏡背面，然后經(jīng)髹漆、研磨、雕花而成。鏡面黑白分明，光彩瑩潤，精致細巧，華美奪人。由于螺鈿鏡制作工藝異常繁難，且隨歲月侵蝕鈿片脫落，據(jù)學(xué)者稱目前所見之螺鈿鏡，僅數(shù)枚而已。

   五集《青銅古鏡--海外集錦》，大部分來源于海外典藏與拍賣，但所知者也僅是滄海一粟。它貫穿了華夏幾千年的歷史，堪稱時代發(fā)展的見證物，而且藝術(shù)價值頗高，現(xiàn)已成民間收藏追捧的熱點之一，幾年之間其價值呈魔術(shù)般的增長，真品珍品一鏡難求，但愿通過我編纂的圖籍，使愛好者得到交流。

 

1, 后漢～三國 「吳王」銘畫像鏡  直徑19.6cm

 重856g 此品為以春秋末期伍子胥和吳王之歷史典故為題材的銘文畫像鏡。全鏡以四個畫面，描寫了春秋末年越王與范蠡策劃謀吳，越王將玉女二人賄賂給吳國太宰，吳王悠然自得及伍子胥憤然自刎的歷史事件。成于東漢三國時代的這枚銅鏡為圓鈕，外圍飾以篾紋、鋸齒紋和曲折紋。四枚乳釘突兀而立，將鏡面自然分為四區(qū)。按漢代敘事畫中的連續(xù)式構(gòu)圖方式，沿順時針旋轉(zhuǎn)，四區(qū)分別為：越王和范蠡→越王二女 →吳王 →忠臣伍子胥，幅幅連貫呼應(yīng)，刻劃了伍子胥忠直敢諫，被吳王賜劍自殺的情景。在第一區(qū)中，范蠡、越王席地而坐，其下各置一壺，兩人正在密談，旁有“越王、范蠡”（此鏡作“范池”）字樣。在第二區(qū)中，有二女身著長裙，拱手而立，體側(cè)亦有提梁壺，一般認為是被用來賄賂太宰噽的玉女，即西施和鄭旦。在第三區(qū)中，高冠博帶的吳王居于榻床中，面部向右，左手舉起，作不滿或拒絕的姿態(tài)，榻床上角有銘文“吳王”。據(jù)考，伍子胥當時確曾進諫吳王，建議其拒納越王所獻二美女，吳王不聽?！秴窃酱呵铩肪硎涊d，子胥諫曰：“不可，王勿受也！臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾……”吳王不聽，遂受其女。在第四區(qū)中，認為已近亡國的伍子胥瞪目咬牙，須眉怒豎，置長劍于頸做自刎狀，旁有“忠臣伍子胥”字樣。此銅鏡的典故，早見于《伍子胥列傳》：吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。……夫為人臣，內(nèi)不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不見用，常鞅鞅怨望。愿王早圖之?！眳峭踉唬骸拔⒆又裕嵋嘁芍?。”乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死?！蔽樽玉阊鎏靽@曰：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之于先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長者。”乃告其舍人曰：“必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。”乃自剄死。伍子胥畫像鏡最早載于宋代姚寬的《西溪叢語》：“近得一夾鏡，大鼻，叩之中虛，有冠劍四人，一題忠臣伍子胥，一吳王，一越王，一范蠡，又二婦人云，越王二女皆小隸書，制作奇古。”然而，關(guān)于伍子胥畫像鏡卻傳世極少，現(xiàn)見于著錄者僅有南京博物院、上海博物館、丹陽和日本民間收藏家所藏的五枚。是鏡鑄做精致，手法嫻熟，人物姿態(tài)與表情被刻劃得淋漓盡致，堪稱珍品。

2,前漢 連弧緣連続渦紋鏡  直徑13.8cm

3,前漢 騎馬人物圖彩畫鏡  直徑21.5cm

明重1237g .鏡體圓碩，圓形鈕座，座底涂以赤朱。兩種環(huán)帶將鏡背彩繪分為三區(qū)。內(nèi)區(qū)以朱為底，上繪云氣紋，間以四朵紅色團花，又以白色在紅花綠云上勾勒點畫。中區(qū)為綠地團花，畫面清新艷麗，色澤奪目。八連弧紋之外為外區(qū)，亦以朱紅為底，分四組分別描繪了策馬、郊游、落馬和樹下歡舞的故事性情景。整個畫面，共繪人物17人、7馬、8樹，構(gòu)圖疏密得體，刻畫細致入微，色調(diào)明快樸素。人馬形象充滿動感，神采飛揚。在其中的落馬場面中，一人墜下，前后皆驚，表情躍然而出，更稱傳神之杰作。

 

4,前漢 貼金方格草葉紋鏡  直徑18.4cm

說明重717g 此鏡圓鈕，四葉紋鈕座，外為大方格帶圍繞；四乳釘豐碩飽滿，雄踞四角；葉紋大而卷曲，舒展自如；十六內(nèi)向連弧紋緣連綿婉轉(zhuǎn)，充滿律動感。所施金箔光彩襲人，歷千年而不朽。整體圖案極盡典雅之氣，紋飾清晰，鑄造精良.

5, 戰(zhàn)國～前漢初期 松綠石象嵌鏡  直徑28.0cm

說明重1313g 此鏡圓形，無緣，直徑28cm，重量達1313g。鏡體整面以金屬細工裝飾技法「錯石」工藝制作，即在待錯的銅鏡鏨槽里，用漆液粘嵌綠松石，然后打磨加工而成。鏡體從內(nèi)向外分作三環(huán)狀區(qū)，內(nèi)環(huán)區(qū)施花蕾狀紋，外環(huán)區(qū)飾變形云紋。作為主體的中環(huán)區(qū)，則主要是三角狀幾何形構(gòu)圖，狀如戰(zhàn)國時代兵器之斧鉞或長矛。以斧鉞狀構(gòu)圖，至今極為罕見.

 

6,  后漢 獸紋緣線雕獸帶鏡  直徑21.1cm

說明重912g ，鏡形制呈圓形，圓鈕座外飾九枚小乳釘，花葉紋相間環(huán)繞，其外飾兩周凸弦紋寬帶。外環(huán)區(qū)飾七枚四葉紋座乳釘，將主紋飾分為七區(qū)。每區(qū)分置青龍、白虎、朱雀、神鳥、玄武、神獸等紋飾，紋飾屬高浮雕，構(gòu)圖典雅華麗。

 

7,后漢 素紋緣鎏金獸帶鏡  直徑12.8cm 

說明重301g 此品圓形，中有一圈銘文帶，古樸厚重。鎏金雖多剝落，但金黃遺輝尚依稀可見。

 

8,后漢 雙頭龍紋鏡  直徑14.1cm

說明重350g 此鏡圓形，半圓鈕。在十二內(nèi)向連弧紋內(nèi)，兩條雙頭長龍連綿婉轉(zhuǎn)，飛翔在天。

9,  后漢 內(nèi)行花紋鏡  直徑21.2cm

10,后漢 貼金夔鳳紋鏡  直徑21.55cm

說明重1175g 此銅鏡圓鈕，素緣，其內(nèi)置十六內(nèi)向連弧紋。四葉將內(nèi)區(qū)分成四組，每組各施夔鳳之紋，以淺浮雕施之，羽冠勾喙，姿態(tài)婀娜，飛翔在天。貼金之耀，更使夔鳳添得金翼，千年不朽。

 

11, 后漢～三國 流云紋緣方格規(guī)矩四神鏡  直徑16.2cm

 

12, 后漢～三國 七乳線雕獸帶鏡  直徑17.5cm

說明重449g ，圓形，半圓鈕，鈕外置八枚小乳釘，主區(qū)有七枚乳釘。乳釘間飾青龍、白虎、朱雀、玄武等瑞禽瑞獸。

 

13, 后漢～三國 方格二神二獸鏡  直徑17.6cm

14,  后漢～三國 神人車馬鏡  直徑22.8cm

說明重1401g 鏡圓形，半圓鈕，連珠紋鈕座。鈕座四方，置繞以連珠紋帶座之四乳。東王公與西王母及侍者端坐兩區(qū)，另兩區(qū)為駿馬拉車奔馳圖像。馬車兩側(cè)立屏高聳，珠簾繡幔，駿驥栩栩如生.

 

15,三國 「嘉禾六年 三月六日」銘金彩神獸鏡  直徑11.58cm

說明重218g ，為三國時期的金彩神獸銘文鏡。該鏡為獸面鈕，鏡面微凸，背斜至邊緣。獸面鈕外緣排列各種神獸充滿神秘氣氛。鏡全面施金，燦燦若有光，是為金彩。外緣設(shè)銘文帶，銘文多達三十余字，其中有「嘉禾六年三月六日」字樣。按嘉禾六年即公元237 年，故此為三國時代孫吳之鋳鏡無疑。銅鏡有紀年者，當屬珍稀之物。而詳記到月日者，僅見1987年安徽貴池縣出土的「嘉禾五年正月十七日安葬」等31字銘文鏡。相比而論，本拍品銘文亦詳記到「嘉禾六年三月六日」，當可添加一斷代標準器矣.

 

16,唐 貼銀飛禽山岳紋鏡  直徑33.4cm

重2368g 該鏡圓形，素緣，半圓鈕。直徑33.4cm，重量達2368g，為有唐一代稀見超大型鏡。鈕座區(qū)內(nèi)。紋帶延綿起伏，喻天圓地方之「地」。由此往外，由環(huán)齒狀帶分為三環(huán)狀區(qū)，喻天圓地方之「天」。只見在廣袤的天地之間，層巒聳立，云蒸霧繞。草木競發(fā)，枝繁葉茂，瀉出一派春景；禽鳥翔空，低鳴淺唱，唅來十里喧囂。鸞鳥、花枝皆貼銀而成，富麗典雅，熠熠生輝。此銅鏡所施貼銀工藝興盛于唐，然捶貼的銀片易于脫落，故此類貼銀鏡傳世或出土極少.

 

17,唐 貼銀瑞禽、瑞獸鏡  

均為有唐一代以貼銀特種工藝制作，飾以瑞禽或瑞獸，栩栩如生，平添一派瑞祥之氣。貼銀鏡一稱銀背鏡，即把薄銀片壓貼于鏡背，再在其上壓印出立體圖案，或刻劃出細部花紋，紋飾銀光閃耀，華麗至極。由于銀片易脫落，故現(xiàn)存此類鏡數(shù)量絕少

 

18, 唐 四神鏡  直徑16.3cm

 重640g ，鏡半圓形鈕，雙線圓圈鈕座。外圈置兩周環(huán)帶，分飾鋸齒紋和卷曲紋等。主區(qū)飾朱雀、玄武、青龍、白虎四神圖案。四神乃古人文化心態(tài)之反映，其構(gòu)成了自然界的五種物質(zhì)，即青龍為木，朱雀為火，白虎為金，玄武為水，中央為土，象征人們祈求陰陽調(diào)和、四方平安之希望。

 

19,唐 海獸葡萄鏡  直徑9.5cm

20, 唐海獸葡萄鏡  直徑10.15cm

21,  唐 禽獸葡萄鏡  直徑14.8cm

22, 直徑14.8cm  直徑14.8cm

23,唐 海獸葡萄鏡  直徑13.6cm

24,  唐 海獸葡萄鏡  直徑21.3cm

重2312g 此鏡為唐代制作精良的海獸葡萄鏡。鏡身以高精度的高錫和青銅精鑄而成，歷千年依然光彩照人。背面中央高浮雕的大伏獸突兀而立，一周凸棱相隔出內(nèi)外兩個輪區(qū)。在內(nèi)區(qū)枝條交錯的葡萄紋之間，六頭海獸翻滾嬉戲，姿態(tài)悅?cè)?。外區(qū)則見禽鳥、瑞獸若隱若現(xiàn)，穿繞葡萄藤蔓花枝間，若細觀其態(tài)，則見飛禽與走獸無一不神情各異，難覓雷同者。整個畫面線條流暢，圓潤飛動，充滿了生命之活力。按海獸葡萄鏡主要流行在唐高宗與武則天時期，其獸“似馬非馬”，故稱之為“海獸”。一般多見尺寸在17厘米左右之物，然此鏡則直徑達21.3cm，重量亦達2312克，可稱鏡中重寶焉。

 

25,  唐 銀錯瑞花瑞禽紋六花鏡  直徑16.34cm

 重367g 此品為唐代錯銀瑞花瑞禽紋六花鏡。圓紐，六花瓣鈕座。外區(qū)施瑞花六叢，花繁葉茂間，瀉出一片春深似海；間置六羽瑞禽，正回眸振翼，似得春江水暖鴨先知之意。皆以錯銀技法施之.

 

26, 唐 雙禽紋八花鏡  直徑21.5cm

27, 唐奏樂圖螺鈿鏡  直徑23.5cm

 重1307g 此品為代表有唐一代銅鏡制作最高水平的螺鈿鏡。其使用夜光螺鈿鑲嵌的唐代特種工藝，創(chuàng)造了一幅弦鳴樹蔭下、人獸皆共鳴的和諧畫面。在鏡面中，奏者手撥阮咸，右邊高士持盅，在一鼎一壺之前，相對彈、飲。背后侍女捧盒而立，亦在洗耳恭聽。上方花樹干粗枝壯，花繁葉茂，樹梢間一輪明月高懸，亮似銀盤。隨著奏樂者指尖游走于琴弦之處，輕重緩急的音符從指問傾瀉而出，不僅讓右邊的知音及其侍女聽得如醉如癡，還引得白鶴隨樂起舞，鸚鵡學(xué)唱，小鳥聆聽．一只小貓也駐足聽得如醉如癡?！毫凶樱疁珕柶辉唬簭S伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨乎若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋乎若流水?！荤R面無聲勝有聲．通過此唐代孫位廠高逸圖』般的立意，伯牙之技，鐘子期之癡，在此鏡中均被瑞獸傾聽、鸞鳳和鳴的襯托表現(xiàn)得淋漓盡致。就技法論，此螺鈿鏡構(gòu)圖滿而不塞，雕技嫻熟，紋樣細部刻畫入微。無論是奏者還是右邊高士，均五官比例恰當，須發(fā)歷歷可見，坐姿優(yōu)雅，衣飾層次分明，上衣織物圖案亦纖毫畢現(xiàn)。右邊高士凝神聆聽的神情，更被描寫得惟妙惟肖。此鏡螺鈿保存良好，歷千年依然光彩奪目.

 

28, 唐 一仙一禽鏡  直徑12.7cm

29, 唐 銀錯人物花鳥紋八花鏡  直徑19.49cm

重1094g 來源：林原美術(shù)館舊藏。此鏡為唐代錯銀撫琴引鳳紋葵花銅鏡。鏡緣八瓣葵花形，半圓鈕。整鏡朱紅質(zhì)地，藤花纏繞。鈕座左側(cè)，一高士頭戴峨冠，端坐墊上，華麗長袍寬衣廣袖，衣上飄帶垂落身前，悠閑自得，輕撫琴弦而歌。身后侍女持杖而立，靜聽琴聲。一鳳舞動雙翼，翩然起舞。紋飾用錯銀法浮雕技法，作散點構(gòu)圖，刻畫極為細膩流暢。唐代崇尚修道養(yǎng)生，多隱于深山，寄情丘林，琴詩自娛。撫琴引鳳紋葵花銅鏡流行于盛唐道教求仙風(fēng)盛之際，其主題紋飾中多營造出仙山祥云、明月幽竹、鳳鳥和鳴、琴詩自樂的環(huán)境氣氛，體現(xiàn)道家遠離塵世、修道養(yǎng)生、萬物合一的思想，這于此鏡亦可見一斑也。

 

30, 唐 金錯七棱雙鸞紋鏡  直徑11.45cm

重172g ，此鏡為唐代錯金七菱雙鸞紋鏡。七瓣葵花形，素緣，半球形鈕。以「平脫法」制作而成。雙鸞口銜瑞草，振翅而翔，毛羽清晰，姿態(tài)優(yōu)美。

31, 戰(zhàn)國 彩漆四山字紋鏡 直徑23.1cm