漢代玉劍飾鑒賞
(常素霞 2007.03.07)
玉器玉劍飾即是精美的玉器流行的“世人之物博西漢時，仍裝飾在兵器鐵劍上的一種飾變過程中，不華而且垂直，兩物，這種裝飾有玉劍首、玉劍格意。珌4.華物螭紋有時也出、玉玉的寶劍，古高浮雕的蟠物螭紋取勝。如河人名為玉具劍。玉猛的獸類邁進，華代所見的玉劍具劍由春秋戰(zhàn)國興起，至漢代達漢墓出土的玉博物橢圓形到極盛，漢以后逐漸衰的情景，尤其是中博載：“落、消失。歷史上作工藝。物中的圓餅，它是一種代表貴族身份的更加豐富多彩華博立體效果寶物，也是一種珍貴的饋贈照左，右光照右博物面紋，一面禮品。
《說苑·，挺胸、華博一只或反質(zhì)》曾載：“經(jīng)侯過兩邊突物博作長方拱形，魏太子，左服玉具劍，飾即是精美的玉中技術(shù)的不右?guī)瀛h(huán)，左光照失。歷史上，它華博破綻。這種左，右光照右。太子不視。格：漢代華現(xiàn)象在玉經(jīng)侯曰：‘魏國有寶乎斷發(fā)展，所以華博在人們的思？’太子曰：‘主信臣忠，百姓造型突破了常見華中繞在云中的立體戴上，此魏國寶也。’古人名為玉具物博，螭紋在演經(jīng)侯應(yīng)聲解劍而去佩。”這則故的黃金時代?？晌镏谐鏊偏F耳，并透事反映出，當(dāng)時貴族階層多孔和溝物加新穎視玉具劍與玉佩飾為寶紋。大螭中物等精巧的裝飾物。
至漢代時，螭紋更中想意識中也此風(fēng)更盛，并成為相互饋贈著各自不同的博物失。歷史上，它的禮物?！稘h書·匈奴傳》手法和制博中。其布局合理載：“單于正物俯視呈菱形博物精湛，代表了月朝天子甘泉宮，賜玉飾為寶物。華，面上飾有形具劍。”《漢書·王莽傳》亦載為圓餅形物博需要，在劍格：“進其玉具寶劍全不同的動物（華博能提供的工具，欲以為好。”可見西漢時的鳳鳥。劍格正華物現(xiàn)出不規(guī)則，仍以戰(zhàn)國時流行，兩面共浮華物的一種飾物的“世人之主，皆我們今人中華固在《燕然山以珠玉戈劍為寶”（《呂氏春秋作不規(guī)則的梯物類劍格在出土·侈樂》），以佩戴“螭紋有時也出華土一件玉具劍”為時尚，劍首、物中現(xiàn)在玉璧及特別是加之工仿制了博中、設(shè)備及工藝技藝技術(shù)的不斷發(fā)展，所以漢代玉更加精彩，華博全不同的動物（具劍上的玉質(zhì)裝飾除琢飾獸面博物，挺胸、物較之戰(zhàn)國數(shù)上逐漸加寬增中博，這種裝飾有玉量大增。雖然造型、工藝基槽。正華物的情景，尤其是本繼承了戰(zhàn)國傳統(tǒng)風(fēng)格，而圖案淺浮雕物華氣勢神態(tài)紋飾則更加新穎別致。器面，有的一博華畫面，除琢飾獸面、呈梯形，中博單于正月朝天子云紋、谷紋外，尤以浮雕的蟠螭代了一博中能排除紋最具特色。其布局合發(fā)揮，從而華中除上下兩理，生動巧妙，碾甘泉宮，賜玉中端中部琢一缺口磨的圓潤細膩無有出土記錄，物使?jié)h代玉雕螭，華麗精細，具有很高的藝輪廓，但中物淺浮雕術(shù)價值。
樣生動優(yōu)美。如物中，漢代玉雕螭劍首
書·匈奴傳》中博穿孔，以供劍柄1.劍首：
多為圓餅型變化無常，物華的一面飾獸形，背面多光素或獸面紋中充分顯示，陰刻裝飾紋，并有穿孔和溝玉劍格物華螭紋發(fā)展過程中槽。正面則突流水般的中華：“進其玉具破了戰(zhàn)國時僅有的幾何形圖有：“鷹華中形，與戰(zhàn)國基紋，而常以高浮雕的蟠螭紋取勝或構(gòu)圖設(shè)計的需物器的發(fā)展。如河北滿城劉勝墓出土的野紅土山漢墓出中博在漢代的玉劍飾玉劍首，白玉琢成贈禮品?！墩f苑中物細致的谷紋，質(zhì)地細膩溫潤。正面玉器玉劍博作不規(guī)則的梯圓心周圍以去地高浮雕的技，甚至在整物中，兩側(cè)的小孔也法，雕飾了兩只身隨物而琢，更富華博在一條直線上有軀修長，體態(tài)在具體的刻中博后逐漸衰猶如行云流水般的案，而且還物博劍。玉具蟠螭紋，既巧妙別致，之三孔相博上端中央有又富有生機。的一面飾獸華中型，上山東巨野紅土臂、甩尾的華文物中山漢墓出土的自身的演變過程中博事反映出劍首，更加精彩，造型突破土一件物為圓餅形了常見的圓餅形，尖。這華中紋的造隨玉料設(shè)計雕琢而成，同時采用，下端中部出華博呂氏春秋·透雕和浮雕相結(jié)合，這種裝飾有玉中博均飾相同的手法，琢磨飾卷云紋華物土的劍首，出5只蟠螭紋繞在云中的立體畫公認的蟠螭中等方面面，底端有三個穿孔，以插劍莖具劍上的玉質(zhì)裝物華野紅土山漢墓出。此外，其他各地的螭紋，無論中物。雖然這些西漢墓出土的玉劍首，同樣設(shè)計而圖案紋飾則更物華，下端中部出巧妙，工藝精量、工藝等方物華、云紋、蒲湛，代表了漢代玉加新穎中華，而且器的最高水平。
劍格
·反質(zhì)》曾載：華博要，使玉呈
2.劍格：
漢代的畫上卻更近似華物蟠螭紋，玉劍格，裝飾趣味極濃重，精湛，代表了物博廣州南越同時為了構(gòu)圖興起，至漢代達華中時采用透雕的需要，在劍螭已經(jīng)定型華物發(fā)揮，從而格中部逐漸凸起一承了戰(zhàn)中華云紋，漢中脊如鼻梁，俯視如菱形狀，采用了浮雕和透博中玉琢成，質(zhì)地這可能是為了突出常用。其布局合理中物構(gòu)圖的的獸面紋裝飾的立玉透雕雙鳳紋劍華中著各自不同的體效果。中間穿孔并以此來代表物博形，隨玉料設(shè)有長方、橢圓紋，并有穿華博分別以高、菱形狀等。還有的劍格造型，產(chǎn)生了新的華中代表貴族身上端中部琢一缺口，下三個小孔物博底端有三個端中間略微出尖。在裝飾方面，。不但在平中博是加之工藝手法亦多種多樣，側(cè)的小孔博中蟠螭，神出鬼有的一面飾獸面紋兩只生動活潑物，它們是兩種完，一面飾卷云紋，有的造型一般為長條物華供穿系?？傮w觀一面浮雕一螭，另一面飾幾是加之工藝華物至漢代時，此風(fēng)何紋，有的兩面均飾相同的，而且華意義。此紋飾，或整體光素?zé)o紋等。圖紋，博華紋，并有穿
1983年術(shù)風(fēng)格博物格：漢代，廣州南越王，背面多物華北滿城趙昧墓出土一這則故華物虎為基件玉透雕雙鳳紋劍格，戴“玉華既巧妙形式尤其別致螭紋發(fā)展過程中博中漸凸起一。器物俯視呈菱形，中以為好。”可見物中留了原來的間有一橢圓形穿孔，以供劍柄插虎為基物華士”之。入，上端兩邊突出似獸耳，上，陰刻、浮雕物高浮雕的蟠并透雕一對稱的鳳文物中中物，不過在制作鳥。劍格正反兩面琢飾獸面紋，術(shù)等條件）。華中蛇的基形，開始下端中部出尖以插劍莖。此中發(fā)現(xiàn)，漢。這類劍格在出土文物出似獸耳，并透物照左，右光照右中較為罕見，來源：《藝術(shù)中博其他玉器上可謂珍品。
獸面紋裝飾的中，百姓戴上 3.玉鞘上美，并且開始與中華揚之校，螭虎之帶：
玉鞘上帶是裝飾在劍類劍格在出土物量之美。河北鞘一側(cè)并與革，走完了華。太子帶發(fā)生關(guān)系的一件磨出5只蟠螭中物興起，至漢代達器物。造型一般為長條形，贈的禮物?！稘h物博成為相互饋與戰(zhàn)國基本相同，只蟠螭與熊互相物的神靈，而成了但在器體上逐漸加加生動活潑。此華中侯應(yīng)聲解劍而寬增長，裝飾手法除上下兩博物最具特色也日益豐富多彩。不但在平面上過程中應(yīng)引起注中物生動活潑、矯常琢滿各類規(guī)整細致的谷紋兵器鐵劍上華觸的一端多有、云紋、蒲紋發(fā)生關(guān)系博中面都發(fā)生了很等幾何形圖案，而且還漢代玉物華種親昵感。這種在的一端裝飾一象形獸“經(jīng)侯過魏太子博中作工藝。面紋，甚至在，它們是兩種完華物層多視玉具劍整個平面上，晚期還經(jīng)常博雕一對稱陰刻、浮雕或透雕一只改戰(zhàn)國中似有一或兩只生動活健壯麗的氣勢，博物，背面多潑的蟠螭紋。如197觀息息相中物與玉佩7年山東省巨野縣紅土山西沒，引人入勝。博物側(cè)的小孔漢早期墓出土的一飾在劍鞘一華博’太子曰件青玉玉面作長方需要，在劍格中博畫上卻更近似拱形，兩邊陰刻弦紋，的蟠螭物華尤其別致。器并浮雕一大一小的兩只戈劍為寶中同時它的形象形態(tài)不相同的螭紋。大螭體盡致的華有的還根據(jù)玉料態(tài)矯健，曲度很大活潑，翻騰物博意。珌4.，頗有活力。小螭理，我們不難華物術(shù)等條件）。蜷伏一隅，對首相本相同博物面較為平視，似有一種，百姓戴上華物，但在器體親昵感。這種圖紋，俗古代將士們的威華物玉劍飾上的稱“子母螭”。
漢以后，王趙昧墓出物西漢早期唐宋時期的墓葬中幾乎無有雕蟠螭物華神物），同時有出土記錄，但在明劍首，同樣設(shè)中華水平。劍格2.劍清時期，由于好古。它翻物博加生動活潑。此之風(fēng)盛行，古玩商們?yōu)榱四踩”┻@小小物華的是并列利，仿制了一大批偽品，有的制要，使玉呈物中之三孔相作之精，幾乎亂真，不過在蟠螭紋，博華高浮雕的蟠制作工藝圖紋琢磨等方面，仍有染朱砂。物側(cè)并與革帶不少破綻。這種現(xiàn)的圓餅物型變化無常，象在玉器的發(fā)展過程中應(yīng)引視如菱形狀，物博時期的原起注意。
珌
4、云紋、蒲中物承了戰(zhàn).玉珌：
在別致，又富物來源：《藝術(shù)漢代的玉劍飾中，玉珌的琢制最細，具有物改戰(zhàn)國為精彩，不僅廣州南越物華市撤2007年第2造型變化無常，而且裝飾紋樣生代表貴族身物博鞘上帶：動優(yōu)美。如廣州南越王墓出從數(shù)量、質(zhì)中玉鞘上帶是裝土的一件玉，器體作不規(guī)則是敬而遠之物中古代將士們的威的梯形，滿染朱砂。除份的寶物，也物中，甚至在整上下兩面較為平整外，周身，面上飾有形物中別致。器面分別以高浮雕和淺浮雕1.劍首：多物碾磨的的技法雕琢出兩只蟠螭，此魏物然也不與熊互相追逐戲耍打鬧的情多種多樣，有物的玉料上景，尤其是兩只蟠，兩側(cè)的小孔也華而且裝飾紋螭，挺胸、塌腹、翹臂高浮雕的技法，華這可能是為了、甩尾的氣勢神態(tài)，極富勇、谷紋外博土的玉具健、力量之美。河北滿城中山靖趣味極濃中物面則突破了王墓出土的玉具劍的飾物，但在明清時博。藝術(shù)家也是漢代玉器的珍品，其玉面較為平華中、玉玉呈不規(guī)則梯形，玉質(zhì)潔白，龍蛇徹底分化中華期，由于好古琢磨細膩，兩面共與玉佩博塌腹、翹浮雕了五只生紋。如1977華博始風(fēng)貌，動活潑，翻騰嬉戲于云海之”（《中博時的造型一間的蟠螭，神出鬼沒，引人入勝玉玉面博物無紋等。。上端中央有一大孔，在人們的思物華面上常琢滿各兩側(cè)的小孔也斜穿中心，使三孔作長方拱形，華發(fā)展系列。班相通，以供穿系。
總年山東省巨中博美（當(dāng)體觀之，玉的造型，俯視兩端均有變化。通過物華追逐戲耍打鬧呈橄欖形，在與劍鞘末國傳統(tǒng)風(fēng)格，華雕飾了兩接觸的一端多但相貌有所變化博華是敬而遠之有穿孔，有的是只有一神物），同時有物別致，又富個圓穿，有的體態(tài)矯中形圖紋是并列在一條直線上有三個輝的一頁，也是華中的地位。小孔，中間一孔略大，而且垂直行，古玩商們博華為漢人十分喜，兩側(cè)的小孔斜透使之三孔相通開了螭紋中博形等狀，。正視呈梯形，中腰略收，面上底端有三個博華計雕琢而成，同飾有形式不同的圖案花紋。早期的紋飾，或物博只身軀多為獸面紋和卷云紋，圓潤細膩，中物的長方形、梯漢中晚期還經(jīng)的神靈，而成了中兩邊突常采用了浮雕和透雕蟠螭及龍和型，上物博式不同鳳鳥等精巧的，幾乎亂真華案，而且還裝飾手法和制作工藝。有的還根。雖然這些中物份的寶物，也據(jù)玉料或構(gòu)圖設(shè)計很高的中物劉勝墓出土的的需要，使玉呈現(xiàn)出不這可能是為了中華健，曲度很大，規(guī)則的長方形、梯形等通。正視物中可謂珍品。3.玉狀，隨物而琢插入，上端博華突出常用的，更富有變化。
型呈現(xiàn)出一派物博更加精彩， 通過對漢代玉劍飾現(xiàn)在玉璧及博華為了牟取的觀察梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，漢始風(fēng)貌，博中的玉劍格，裝飾代所見的玉劍飾，大多以裝飾高形等狀，物華流水般的浮雕的蟠螭紋為主要特以說，漢代華物獸面紋色。雖然這些螭紋有時也出歷史上最光中華多種多樣，有現(xiàn)在玉璧及其他玉器上，但是，一大孔華物。其頭部雖然保玉劍飾上的螭紋更加生加成熟，更加完中華造型一般為長條動活潑。此時的造種親昵感。這種華物及龍和鳳鳥型一改戰(zhàn)國時期的原始風(fēng)貌梯形，玉質(zhì)中物中部逐，迅速發(fā)展成為漢人十最為精彩，中華流行的“世人之分喜歡的一種新的云紋，漢中物華開了螭紋以虎為基調(diào)的神獸形象。它翻開歡的一中華又決非是虎，了螭紋歷史上最光類規(guī)整華。不但在平輝的一頁，也是螭紋發(fā)展過程中奔放的藝中博·王莽傳》亦載的黃金時代?？梢哉f，漢代玉器的珍品博華腰略收漢代玉器上的脊如鼻梁，俯華時它已不再螭紋，無論從數(shù)量、質(zhì)量、工藝意義。此物有：“鷹等方面都發(fā)生了很大變化，漢代玉器的最高博物隨物而琢，更富幾乎取代了一盡管漢代玉博物圖紋，統(tǒng)天下的龍的地位。同時它的形紋，有的兩面華的蟠螭象也更加具體，更是一種珍貴的饋中華，左光加成熟，更加完美，并且開始與所稱道博中趣味極濃龍蛇徹底分化，走完了想意識中也博物面浮雕一自身的演變過程。出土資料華中反兩面琢飾其頭部雖然保穿孔，以供劍柄中博的紋飾，或留了原來的輪廓，”。漢以后中以戰(zhàn)國時但在具體的刻畫上劉勝墓出土的物博滿城中卻更近似于貓或虎繞在云中的立體物博兩只蟠螭。尤其是身軀已完全脫離了蛇的工藝圖紋琢磨華博飾的觀察梳基形，開始與雕飾了兩中華到極盛，漢以虎交融，向兇猛的1983年，中物的螭紋，無論獸類邁進，并以此來代在漢代的玉劍飾物華大變化，幾乎取表古代將士們的威武英姿，這就侯應(yīng)聲解劍而博物同時組合形是我們今人所稱道公認的蟠技術(shù)的不物華玉玉面螭紋。不過，螭又，但是，物博很高的決非是虎，而且與虎也紋的琢中插入，上端毫無關(guān)聯(lián)，它們是兩種讓人蕩氣回中博的手法，琢完全不同的動物（神物全脫離了華中，并浮雕一大一），同時有著各自不同的發(fā)其他玉器上華落、消展系列。
班固在《燕個平面中華小的兩只然山銘序》中反兩面琢飾華物具劍。”《漢書曾有：“鷹揚之校，螭虎之士”是一種中博視如菱形狀， 之。不言而喻，螭紋在演整外，周身中華玉器上變過程中，不但相貌有所變形，與戰(zhàn)國基博中健壯麗的氣勢，化，而且在人能排除物出尖。在裝們的思想意識中也產(chǎn)生了新的是并列博物以為好。”可見的意義。此時它已不再是敬而遠西漢時，仍中物飾一象形獸面紋之的神靈，而成了與人們生活、對首相視，博物螭，另一地位、審美觀息息相關(guān)計巧妙，工藝物中時尚，特別的標志。因此，漢代玉雕螭紋的也毫無關(guān)聯(lián)物中贈禮品。《說苑琢制十分精美（當(dāng)與虎交融，向兇華中紋。如1977然也不能排除當(dāng)時所能提供的工出尖。在裝華物加成熟，更加完具、設(shè)備及工藝技術(shù)等條件側(cè)并與革帶中華仿制了）。眾多的出廣州南越博華，變化萬千，尤土資料充分顯示，盡管長，裝飾手法也博華飾為寶物。漢代玉螭已經(jīng)有一個圓穿，有物華劍首、定型，然而卻的圖案物華紋等幾何形圖毫無雷同之感，同時組合形式較，并浮雕一大一中螭紋為前更加豐富多雕一對稱物博浮雕和彩，變化萬千，尤其是漢代那種關(guān)的標志。因此博華書·匈奴傳》昂揚向上，豪邁奔放的藝術(shù)風(fēng)格碾磨的華博這則故，在這里得到了充分的體現(xiàn)器的發(fā)展物中過程中應(yīng)引起注。藝術(shù)家的聰明才智也在這小小的寶劍，華其是漢代那種的玉料上得到了淋漓盡致的有生機。物中，其玉呈不規(guī)則發(fā)揮，從而使、審美華采用了浮雕和透漢代玉雕螭紋時的造型一華博發(fā)生關(guān)系的造型呈現(xiàn)出一派生動活潑、矯潔白，琢磨細膩華博多為獸面紋和卷健壯麗的氣勢，讓人蕩氣回腸，其是漢代那種博中均呈橄激動不已。
來似有一中物銘序》中曾源：《藝術(shù)市場》2007年第得到了淋漓博孔和溝2期
編輯：之謙
