公元1911年至1949年這一時(shí)期，稱為民國(guó)時(shí)期。是中國(guó)瓷業(yè)處于蕭條衰落的黑暗時(shí)期。民國(guó)不足40年，但以景德鎮(zhèn)為代表的瓷器生產(chǎn)幾乎遍及全國(guó)，燒造了大量不同風(fēng)格的瓷器。客觀講在這40多年里，也生產(chǎn)出不少精品瓷器。在這些精品瓷器中有傳承，有融會(huì)，也有創(chuàng)新， 給古老的制瓷業(yè)注入了新的曙光和希望。遺憾的是，民國(guó)瓷器并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，許多收藏家視民國(guó)瓷器為難登大雅之物。關(guān)于民國(guó)瓷器的研究和系統(tǒng)整理十分不夠，許多優(yōu)秀作品或損壞或遺失。誠(chéng)然，民國(guó)瓷器精品不多，質(zhì)量也難以與明清瓷器比肩，但也不乏精細(xì)之作，做為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物仍有其欣賞價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們相信隨著人們對(duì)于民國(guó)瓷器的廣泛關(guān)注和重新認(rèn)識(shí)，民國(guó)瓷器會(huì)成為一個(gè)收藏和研究的熱點(diǎn)。
歷史催生的民國(guó)瓷器
清朝末年，由于政治腐敗，外族入侵和洋貨的沖擊，瓷器生產(chǎn)已呈全面衰退之勢(shì)。此期間雖不乏有識(shí)之士紛紛開(kāi)辦瓷業(yè)公司，以抵御洋貨，如廈門(mén)福建寶華制瓷有限公司(成立于1904年)、萍鄉(xiāng)瓷業(yè)公司(成立于1905年)、湖南瓷業(yè)公司(成立于1906年)、川瓷公司(成立于1909年)等。但因產(chǎn)品多沿襲舊法制作，不僅風(fēng)格與晚清官窯器出入不大，也沒(méi)有形成一定的生產(chǎn)規(guī)模。民國(guó)瓷器就是在這樣的歷史背景之下走上前臺(tái)的。
同明清瓷器生產(chǎn)一樣，景德鎮(zhèn)瓷器也是民國(guó)瓷器生產(chǎn)的主流。民國(guó)初年，衰世凱稱帝，為了效仿封建王朝，在1916年派郭世五去景德鎮(zhèn)督燒御用瓷器，以燒制水彩和軟彩瓷器為主。其選料精細(xì)，胎骨很薄。具有造型精細(xì)，彩料考究，紋玲瓏俊俏的風(fēng)格。雖然燒造時(shí)間很短，燒造的數(shù)量也不多，但卻給后世留下了頗富爭(zhēng)議的“洪憲瓷”之謎。值得一提的是民國(guó)初年至民國(guó)二十年(1931年)之間，隨著江西瓷業(yè)公司的成立(1910年)，全國(guó)先后開(kāi)辦了三十余家瓷業(yè)公司，以生產(chǎn)日用粗瓷為主。這一時(shí)期堪稱我國(guó)陶瓷生產(chǎn)企業(yè)化發(fā)展的時(shí)代，也是民國(guó)瓷器生產(chǎn)在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上可圈可點(diǎn)之處。
可以這樣講，民國(guó)瓷器生產(chǎn)在連年內(nèi)戰(zhàn)，特別是日本帝國(guó)主義入侵的大環(huán)境下沒(méi)有迎來(lái)它的發(fā)展時(shí)期就過(guò)早步入了衰退期。雖然在偽滿洲舊時(shí)期(1932-1945年)曾燒造過(guò)一批落款 “康德年制”的“皇宮”御用瓷，但多為日常生活用品，工藝水平不高，胎質(zhì)甚至不及“洪憲”細(xì)膩，無(wú)法反映民國(guó)瓷器的風(fēng)貌?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，百業(yè)待興，但國(guó)民黨統(tǒng)治者挑起全面內(nèi)戰(zhàn)，打碎了國(guó)人振興瓷業(yè)的美夢(mèng)，而隨著1949年中華人民共和國(guó)的成立，一直在不景氣中苦苦掙扎近三十年的民國(guó)瓷器生產(chǎn)也就壽終正寢了。
民國(guó)瓷器的種類
民國(guó)瓷器大體可分為仿古瓷、日常生活用瓷兩大類。仿古瓷從前代青花、五彩、粉彩器模式而生產(chǎn)，多為達(dá)官貴人所定燒。如徐世昌定燒的仿雍正官窯器等。仿古瓷基本上代表了民國(guó)瓷器生產(chǎn)的水平。日常生活用瓷多為質(zhì)地粗松的青花、五彩和粉彩等日常生活器皿。民國(guó)瓷器雖然繼承了晚清瓷器的風(fēng)格，但與晚清瓷器仍有明顯不同,其造型較晚清瓷器純樸自然，以簡(jiǎn)單和平直的造型為多見(jiàn)，如瓊式瓶、燈籠瓶、扁壺、方形桶、圓形桶等。
民國(guó)時(shí)期的仿古瓷風(fēng)行全國(guó)，究其原因,一是官窯瓦解之后，官窯良工四散而流入民間，從前想仿而不敢仿的貢品，如今是但仿無(wú)礙;二是利益趨使，社會(huì)上對(duì)仿古瓷的需求大增，給仿制者帶來(lái)了大量的利潤(rùn)。民國(guó)仿古瓷的顯著特點(diǎn)是數(shù)量多、范圍廣,不僅仿制歷代名窯瓷器，還有民國(guó)后期仿制民國(guó)前期的器物。常見(jiàn)的仿古瓷有仿三國(guó)、兩晉、南北朝的青瓷，仿隋唐五代的白瓷，仿宋元官、汝、鈞、哥、定窯的瓷器，而尤以仿明清的青花、五彩、斗彩、琺瑯彩、紅綠彩和單色釉器居多,特別是仿雍正、乾隆器最為流行。品種有尊、瓶、罐、碗、盤(pán)、杯、壺、渣斗、盒等。仿古瓷雖然在一定程度上仍保持傳統(tǒng)官窯瓷器細(xì)膩精美的風(fēng)格，但總的工藝水平不高。其胎釉表現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代瓷風(fēng)格，胎質(zhì)細(xì)膩潔白，硬度相對(duì)較高，釉面潔白潤(rùn)滑，但釉胎結(jié)合不緊，伴有雜質(zhì)。其彩飾艷者飄浮刺目，淡者蒼白無(wú)神，缺乏真品勻凈、連貫的神韻?？钭R(shí)因書(shū)法功力欠缺，僅有其形而無(wú)其神。
民國(guó)日常生活用瓷的胎骨較粗，釉胎結(jié)合不緊，釉面上氣泡和脫釉的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。其青花顏色暈暗泛蘭，俗稱洋蘭。洋蘭在清光緒末年就已經(jīng)出現(xiàn)并延續(xù)至民國(guó)，其紋飾繼承了清代在器物上題詩(shī)文的傳統(tǒng)，但由于文學(xué)修養(yǎng)的不足，故格調(diào)不高。常見(jiàn)的有：人面桃花相映紅、美色清華不計(jì)年、是真名士自風(fēng)流、閑坐輕舟泛碧溪、讀書(shū)聲里是吾家、讀盡人間未見(jiàn)書(shū)、平生總是為書(shū)忙及女士讀經(jīng)史，書(shū)中好玉音;雅言不出詩(shī)文外，琴德原超絲竹間;人生何事能如意，富貴長(zhǎng)生樂(lè)有余;書(shū)似青山常亂疊，燈如紅豆最相思等。
民國(guó)瓷器的款識(shí)
以往談及民國(guó)瓷器款識(shí)，多為有爭(zhēng)議的\"洪憲瓷“紀(jì)年款。其實(shí)，民國(guó)瓷器款識(shí)十分豐富。其堂名款、仿寫(xiě)款、吉語(yǔ)款和人名款等幾種款識(shí)也各具特色。
紀(jì)年款主要指袁世凱稱帝時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷器上的“洪憲年制”、“洪憲御制”款。關(guān)于洪憲款識(shí)歷來(lái)爭(zhēng)議頗大，有的認(rèn)為落有“洪憲年制”和“洪憲御制”款識(shí)的瓷器皆為饋品;有的則認(rèn)為“洪憲御制”為贗品，而“洪憲年制”款有少數(shù)真品。因此，現(xiàn)在還沒(méi)有確定的“洪憲年制” 和“洪憲御制”的標(biāo)準(zhǔn)器。另有“辛亥年”、“民國(guó)三十一年七月”、“康德四年”等。堂名款有袁世凱所用的“居仁堂制”款，以青花或紅彩書(shū)于器物外底，字體多為篆書(shū)，也有楷書(shū)。在傳世的“居仁堂制”款瓷器里有一定數(shù)量的仿品。另有徐世昌所用的“靜遠(yuǎn)堂制”四字青花篆書(shū)款;曹輥所用的“延慶樓制”青花或紅彩篆書(shū)款;郭世五所用的“觸齋”紅彩篆書(shū)或楷書(shū)款。堂名款識(shí)還有署制瓷藝人所用個(gè)人畫(huà)室名一類，如王琦所用的“詢旬齋”，劉雨岑所用的“飲冰齋”(早年)、“覺(jué)俺”(晚年)， 程意亭所用的“佩古齋”，壬步所用的“愿聞吾過(guò)之齋”，田鶴仙所用的“古石齋”，潘何宇所用的 “古歡齋”，劉希任所用的“再思軒”，梁兌石所用的“石廬”，王大凡所用的“希平廬”，徐仲南所用的“棲碧山館”，汪野亭所用的“平山草堂”，汪曉棠所用的“彤云山房”，鄧碧珊的“晴窗讀書(shū)樓”等。
民國(guó)瓷器款識(shí)的另一個(gè)突出特點(diǎn)是，多在器物的底部落有生產(chǎn)商鋪號(hào)，如“江西瓷業(yè)公司”、“江西桐華公司”、“江西義成公司”、“江西改良瓷業(yè)”、“竹里瓷社”、“江西華珍畫(huà)室出品”、“劉榮盛號(hào)”、“庸益源號(hào)”、”黃福興號(hào)”等款識(shí)。由于仿古瓷是民國(guó)瓷器生產(chǎn)的大宗，故仿寫(xiě)前朝款識(shí)之風(fēng)極盛。由于當(dāng)時(shí)盛行仿制乾隆時(shí)期的作品，故以“乾隆年制”的底款最為多見(jiàn)。其仿款字體較為生硬工整，款外方框的四角多用刀鏟去銳角，實(shí)為八角 ,真正的乾隆款的四角則比較圓潤(rùn)。而最大的破綻是款字的呈色無(wú)法達(dá)到真款的顏色，如青花款多偏紅泛紫，浮于釉面，缺少真品滲入胎骨的感覺(jué)。
民國(guó)瓷器的彩繪
民國(guó)瓷器的彩繪較前朝有其獨(dú)到之處。題材有人物、山水、花鳥(niǎo)、纏枝花卉、喜字、福字、壽字云龍、云鳳、松鶴、松鹿、五倫圖、石頭記、八仙、二十八孝、三國(guó)故事、竹林七賢、嬰戲、梅蘭竹菊、八寶、蝴蝶、吉祥如意、喜鵲登梅、牡丹、柳樹(shù)黃鶯等。以清咸豐年間風(fēng)行的淺絳和民國(guó)初年興起的新粉彩為主。
淺絳彩瓷源于元代黃公望的淺絳山水畫(huà)法，用水墨和淡赭色顏料繪畫(huà)山水，以淡綠繪樹(shù)石的陽(yáng)面，以黑色繪樹(shù)石的陰面，構(gòu)成一幅淡雅的畫(huà)面。它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)盛行的濃艷色彩的瓷器形成強(qiáng)烈的對(duì)比,但因顏色不耐久，在民國(guó)初年便日趨沒(méi)落而逐漸退出了民國(guó)瓷器彩繪的領(lǐng)域。故現(xiàn)存的民國(guó)淺絳瓷器多為早期作品，且多顏色殘落。淺絳彩瓷的消失，使藝人們改用粉彩繪瓷,而文人的加盟如潘何宇、汪曉棠等人，更是以瓷當(dāng)紙，將宋元以來(lái)的工筆或兼工帶寫(xiě)的繪畫(huà)略加增減在瓷器上加以成功的表現(xiàn)，擴(kuò)大了彩瓷的領(lǐng)域，由此產(chǎn)生了新興的粉彩。新粉彩瓷畫(huà)與傳統(tǒng)粉彩相比，更接近畫(huà)，無(wú)論是在造型、線條、光線、色彩等方面都可以比肩于畫(huà)家在紙、絹上的作品，并在民國(guó)二十年前后成為景德鎮(zhèn)瓷器彩繪的主流。而以景德鎮(zhèn)“珠山八友”為代表的彩繪名家也將粉彩繪瓷推向了高潮。
“珠山八友”系指王琦、王大凡、汪野亭、何許人、鄧碧珊、劉雨岑、程意亭、畢伯濤等八位名家。一說(shuō)八友中無(wú)何許人、畢伯濤，另有徐仲南和田鶴仙二人。八友究系何人并不重要，關(guān)鍵是他們的藝術(shù)成就。王琦的寫(xiě)意人物、王大凡的粉彩人物(落地彩)、汪野亭的粉彩青綠山水、何許人的粉彩雪景、鄧碧珊的粉彩魚(yú)藻圖、劉雨岑的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、程意亭的花鳥(niǎo)山水、畢伯濤的翎毛花卉、徐仲南的松竹、田鶴仙的梅花，無(wú)不各具特色。他們?cè)诿吭率迦找圆柙挄?huì)的形式論畫(huà)，時(shí)人稱之為“珠山八友”。他們將用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法裝飾瓷器的技藝加以創(chuàng)新發(fā)展，形成新的流派。其作品雖各有風(fēng)格，但畫(huà)品高尚，為當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人爭(zhēng)購(gòu)的搶手貨。他們的成功使民國(guó)粉彩瓷界進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期，但同時(shí)也使得景德鎮(zhèn)粉彩藝術(shù)難以以其它面目出現(xiàn)了。
民國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了貼花瓷器，有的瓷器全部貼花，有的則一部分貼花，一部分為繪畫(huà)。貼花即將印有花紋的貼花紙轉(zhuǎn)貼在瓷坯上，再人烘爐中烘烤。貼花紙系有膠質(zhì)烤貝紙印刷而成。這種紋飾較手工彩繪的紋飾細(xì)膩，用手撫摸釉面平滑，沒(méi)有手繪凹凸不平的筆痕。
