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營造美好的手機(jī)文化生活

張頤武

   在今天，手機(jī)已經(jīng)成為了人們的最為關(guān)鍵的終端，它從最初的通訊工具已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀內(nèi)粘Ｉ畹暮诵牡臉?gòu)成。它是我們通向外部世界的窗口，又是我們了解世界和接受服務(wù)的窗口。手機(jī)生活的已經(jīng)成為我們社會(huì)生活和社會(huì)交往的最重要的部分。今天我們已經(jīng)不能想象沒有手機(jī)會(huì)如何。所以，我們會(huì)把手機(jī)當(dāng)成我們自己的新的器官一樣看待，它延伸了我們的生活的同時(shí)也改變了我們的生活。而手機(jī)號(hào)碼則是我們的新的身份證明之一。因此以手機(jī)為媒介，我們建構(gòu)了自己的生活的路徑。手機(jī)形成了一種隨時(shí)攜帶，不可或缺的生活形態(tài)，也就構(gòu)成了一個(gè)平臺(tái)。而以手機(jī)作為平臺(tái)的文化也在展開之中。文化既是手機(jī)本身的媒介傳播的終端的特征所顯示的，也是手機(jī)的所傳遞的內(nèi)容所具有的。

在手機(jī)的文化中，短信是極為重要的支撐，短信一方面是一種互相溝通的途徑，合格社交的文字形態(tài)，但又是一種可以直接發(fā)布和傳播信息的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，種種新的可能性在逐步被發(fā)覺出來。如用短信拜年和進(jìn)行節(jié)日的問候就是一種充分發(fā)展起來的新的交往和互動(dòng)的方式。這其中，段子就是一個(gè)重要的通過短信傳播的一個(gè)新的寫作形態(tài)。它作為短信中的一種文化的傳播，具有獨(dú)特的意義。它不是一種純粹的信息的傳遞，而是一種具有重要文化內(nèi)涵和價(jià)值取向的“作品”，是一種有趣的“新文體”。它似乎是一種“非正式”的發(fā)表，看起來門檻很低，誰都可以隨便寫，隨便傳給自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的人。但卻不可忽視，也具有“病毒式”的快速傳播的能力，一條短信段子，可以急劇發(fā)酵和放大，變成流行的時(shí)尚和構(gòu)成極大的影響。雖然短小，卻常伴隨我們的生活；雖然看起無足輕重、無傷大雅，卻潛移默化地影響著我們的生活。段子的傳播方式是典型的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”式的，其直接針對(duì)個(gè)體的有效傳播的能力確實(shí)不容忽視。它的需要在極短的篇幅中以精煉的文字，豐富的表達(dá)和巧妙的構(gòu)思來傳達(dá)作者的感情，也由此來獲得他人的傳播。段子作為“作品”傳播到個(gè)體和被個(gè)體閱讀的可能性遠(yuǎn)較傳統(tǒng)媒體為高，對(duì)于短信，人們往往會(huì)認(rèn)真讀，并會(huì)受到切實(shí)的影響。同時(shí)，段子在其表現(xiàn)形態(tài)上，和現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)上的微博相當(dāng)接近，許多段子也會(huì)通過微博進(jìn)行傳播，更加擴(kuò)大了它的影響。段子所具有的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向也會(huì)深刻地影響我們的生活。因此，段子作為新型的寫作形態(tài)理所當(dāng)然地引起了人們的高度關(guān)注。一方面，它的原創(chuàng)作者往往隨著流傳而難以被發(fā)現(xiàn)；另一方面它也可以在流傳過程中被更多人改寫或再創(chuàng)作。這些都構(gòu)成了一種“草根化”的傳播，自有其獨(dú)特的形態(tài)。而它的短小精悍的特點(diǎn)正要求一種“攻其一點(diǎn)不及其余”，讓人看后一笑或一震的效果是段子的獨(dú)特的文體特點(diǎn)。今天看來段子已經(jīng)異常廣泛地存在于我們的日常生活之中。我們的茶余飯后常常會(huì)交流和傳播自己手機(jī)上存的段子，這也是一種時(shí)尚。

在這里，當(dāng)然有不少正面而積極的段子通過短信有了流傳，對(duì)于社會(huì)起到了積極的影響。如汶川地震時(shí)的不少詩歌就是通過段子的形態(tài)流傳，給人不少激勵(lì)和慰勉。但現(xiàn)在也確實(shí)有一些段子傳播的消極的人生觀，充滿抱怨和負(fù)面情緒的發(fā)泄，甚至一些不得體和不適當(dāng)?shù)牡图?jí)的文化的觀念都對(duì)于公眾發(fā)生著難以評(píng)估的負(fù)面的影響。尤其是一些段子常常構(gòu)思巧妙，以偏概全、以滑稽和尖刻傳播消極的價(jià)值和心態(tài)，也會(huì)以地域或特定群體作為挖苦取笑的對(duì)象，這些都對(duì)于一些涉世未深，價(jià)值觀尚未確立的年輕人形成了相當(dāng)大的吸引。一些段子常會(huì)渲染一種無能為力的、放棄努力奮斗和爭(zhēng)取的情緒，也會(huì)讓一些面臨困難的人放棄希望和努力，而是情緒低落，盲目宣泄。段子文化的消極部分正是在消磨“中國夢(mèng)”的光芒，成為一種新的淺表化的文化形態(tài)，人們常會(huì)在哈哈一笑中受到一些難以自控的影響。

因此，如何讓健康、勵(lì)志，讓人感受到美好的感情和價(jià)值的段子讓人們廣泛傳播，喜聞樂見，正是今天文化傳播的重要課題，也是今天將文化的自覺、自信和自強(qiáng)的理念融入我們的日常生活的一個(gè)重要課題。我們需要正面和積極的“段子”的傳播。選出精彩的、讓人過目難忘的積極而正面的好段子，讓手機(jī)在內(nèi)容的傳播上成為促進(jìn)積極的價(jià)值的發(fā)揮和社群的認(rèn)同的建構(gòu)的媒介，以好段子替代壞段子，以富有想象力和絕妙構(gòu)思，充滿趣味和奇思妙想的正面的段子替代消極和負(fù)面的段子，正是努力的目標(biāo)。當(dāng)然人們也會(huì)通過這些段子的傳播，給這種段子新的文化形態(tài)積極的、正面的力量。段子也是文化形態(tài)，也有自己的品味高低和價(jià)值的高下。段子雖然簡短，卻可以意味深長，雖然精煉，卻可以咫尺天涯。正面的好段子會(huì)給人啟迪和激勵(lì)，讓中國夢(mèng)的光芒更加燦爛。