《易》最原始、最基本的是符號，即陰陽八卦和由此演譯出來的六十四卦，這是《易》之靈魂，沒有這套符號系統(tǒng)就沒有《易》！ 其實(shí)，每個卦本身就是一個圖象，或者說是一幅畫，是沒有文字和語言的象。后人為了解釋這套符號體系，又畫了許多圖，用啞語對啞語。最早的易圖只有九張，這就是北宋朱熹在《周易本義》中傳出的《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》，和后來又傳出的《太極圖》。可后來畫圖成風(fēng)，據(jù)中國科學(xué)院哲學(xué)社會研究所專家收集， >>
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此圖還體現(xiàn)了乾坤父母的思想。北宋朱熹在《周易本義》中載有《文王八卦次序》（見下圖）。 天地絪緼萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生（《系辭下》）。天有陰陽之別，人有男女之分。天地陰陽二氣相互感應(yīng)，而有萬物化生；男女交感構(gòu)精，而孕育后代?！墩f卦傳》云： 《乾》，天也，故稱乎父；《坤》，地也，故稱乎母?！墩稹芬凰鳎ǖ谩肚烦踟常┒媚校手^之長男?！顿恪芬凰鳎ǖ谩独ぁ烦踟常┒门?，故謂之長女?！犊病吩偎鳎ǖ谩肚分胸常┒媚?，故謂之中男?！峨x》再索（得《坤》中爻）而得女，故謂之中女?！遏蕖啡鳎ǖ谩肚飞县?>>
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《宋隱君邵子啟賢公諱古墓志銘》是邵雍父親邵古病故三個月時，哭著寫給里人好友陳繹的一封信，信中提供了自己的世系（家譜）資料，請陳繹為父親撰寫墓志銘： 邵雍和父親一道辦起私塾學(xué)?！鞍矘窌骸保爸v學(xué)于家”，鄉(xiāng)里化之，遠(yuǎn)近尊之”。邵雍對伊川神蔭原安樂書院竹林環(huán)繞，水流其門的居處很滿意，慕“伊尹耕于有莘之野樂堯舜之道”，取字“堯夫”。他在《伊川擊壤集 伊川吟》寫到：“休嗟流年隨逝水，但將 >>
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1.公司名稱及產(chǎn)品名稱 2.先天八卦 3.劫曜煞 4.八路四路黃泉煞 5.二十四天星 6.九星坤卦例 7.正針二十四山正體五行（地盤） 8.穿山七十二龍 9.正針百二十分金（地盤） 10.中針二十四山星宿五行（人盤） 11.中針百二十分金（人盤） 12.透地平分六十龍 13.三七正五名 14.縫針二十四山後天卦合十水法（天盤） 15. >>
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洛陽絲綢之路起點(diǎn)碑碑 文 絲綢之路東方起點(diǎn)賦 作者:翟智高 河出昆侖，脈延嵩邙。古都洛陽，源遠(yuǎn)流長。 熊耳逶迤，崤嶺滄桑。伊洛粼粼，澗廛漾漾。 河山拱戴，伊闕在望。東襟江淮，西馳域疆。 北攬大漠，南達(dá)湖廣。德水橫貫，氣聚風(fēng)藏。 東西南北，陰陽交匯。天下之中，幅湊八方。 龍馬負(fù)圖，靈龜書祥。圣人所集，三川之陽。 神農(nóng)傳火，文明曙光。定歷嘗草，造字植桑。 粟物種植，家畜飼養(yǎng)。磨針制器，木輪陶紡。 神龍現(xiàn)瑞，有嬌炎黃。華夏九州，一統(tǒng)中央。 四方均等，九鼎安放。先王經(jīng)邑，中原興旺。 三代之居，皆在河洛。禹鑿龍門 >>
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此圖又稱《伏羲六十四卦方位圖》，始見于朱熹《周易本義》。朱熹說：伏羲四圖，其說皆出邵氏，蓋邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯長，伯長得之華山西夷先生陳摶圖南者，所謂先天之學(xué)也。這說明，此圖與《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》一樣，都是出自于陳摶之手。請見右圖： 這實(shí)際就是我們在上面介紹的《先天六十四卦次序》。朱熹說：此圓圖布者，《乾》盡午中，《坤》盡子中，《離》盡卯中，《坎》盡酉中。陽生于子中，極于午中；陰生于午中，極于子中。其陽在南，其陰在北。方布者，《乾》始于西北，《坤》盡 >>
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羅盤包 羅盤圖 名稱：7寸2綜合風(fēng)水羅盤(大號天池） 編號：B72001 尺寸：22.0CM * 22.0CM(內(nèi)盤直徑：19.2 CM) 材質(zhì)：電木 + 黃銅 淨(jìng)重：約762克 產(chǎn)地：臺灣 圖層剖析圖 大型天池 先天八卦 九星坤卦例及劫曜煞 八路四路黃泉煞 二十四天星 正針二十四山正體五行（地盤） 穿山七十二龍 正針百二十分金（地盤） 中針二十四山星宿五行（人盤） 透地平分六十龍 透地六十龍四吉珠寶山卦方 縫針二十四山後天卦合十水法（天盤） 縫針百二十分金（天盤） 先天方圓六十四卦之卦運(yùn)數(shù)、 >>
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方圓圖象征天圓地方，它既是先哲對宇宙（時空）存在形式的形象模擬和哲學(xué)思考，也是古人對物質(zhì)世界的表象認(rèn)知和古人宇宙觀的生動再現(xiàn)。其中圓圖代表時間，體現(xiàn)的是天體運(yùn)行的法則或規(guī)律；方圖代表空間，體現(xiàn)的是天地的方向和方位。 先看方圖：右邊第一行最下面是乾卦，由下往上看，依次是天澤履、天火同人、天雷無妄、天風(fēng)姤、天水訟、天山遁、天地否等八個卦，顯然每卦的上卦都是乾，下卦則是按先天八卦的順序來排列的。還從乾卦由右往左看，其橫列的八個卦，每卦的下卦都是乾，上卦則是按先天八卦的順序來排列的。整體看去，先天卦序由右下角向 >>
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不論是生命還是非生命，總有它存在的周期，那些永不重復(fù)的存在是永恒的，我們稱之為超越一切的存在，那些永不重復(fù)的數(shù)字，人們稱之為超越數(shù)，最著名的超越數(shù)是自然對數(shù)的底e以及圓周率。《周易》學(xué)說也正是基于此建立起來的，周指周期，易指變化，《周易》學(xué)說就是指周期性的變化學(xué)說。原子有周期，因?yàn)樵訒プ儾⑼懽兂闪硪环N元素；生命有周期，因?yàn)樗麜?jīng)歷生老病死；每個人的事業(yè)有周期，因?yàn)槭聵I(yè)總會有起點(diǎn)、頂點(diǎn)、底點(diǎn)和終點(diǎn)；每個團(tuán)隊(duì)也有周期，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)有它的緣聚和緣散。就連我們生產(chǎn)出來的東西也有周期，一本書有它 >>
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2010-03-26 16:12:13分類：先師撰著舉報(bào)字號訂閱 伏羲是中華民族敬仰的人文始祖。如同亞當(dāng)、夏娃創(chuàng)造西方文明一樣，伏羲、女媧點(diǎn)燃了中華文明薪火，對中華文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。伏羲因其在中華文明史的巨大貢獻(xiàn)，千百年來被尊稱為三皇之首、百王之先，受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。 伏羲氏是我國遠(yuǎn)古時代一位杰出的部落首領(lǐng)，風(fēng)姓。伏羲又叫庖犧、包羲、孢羲、宓羲、庖犧等。西晉史學(xué)家皇甫謐的《帝王世紀(jì)》載：太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也。母曰華胥。燧人之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之有娠，生 >>
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所謂演易，即推演此圖。宇宙、時空、人類、文明乃至萬物，全在此圖中。熟讀此圖，默記此圖，能夠在胸中運(yùn)轉(zhuǎn)此圖。做到心中有圖，身不離圖。此圖中外面是圓圖，里面是方圖，取外圓內(nèi)方，天圓地方之義，方圖是空間，圓圖是時間。 內(nèi)圖為《易經(jīng)》六十四卦方圖 其八宮及卦序?yàn)椋?乾宮八卦：乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰。 兌宮八卦：履、兌、睽、歸妹、中孚、節(jié)、損、臨。 離宮八卦：同人、革、離、豐、家人、既濟(jì)、賁、明夷。 震宮八卦：無妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復(fù)。 巽宮八卦：姤、大過、鼎、恒、巽、井、蠱、升。 >>
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安樂書院原址面積為八畝。明代《李氏家集》記載：安樂書院的大門為先天八卦門，門匾曰“安樂書院”，門前有河流過。書院正殿為“皇極書屋”，屋內(nèi)有邵雍像。院內(nèi)有“擊壤”和“弄丸”兩亭，“天根”“月窟”二軒，為研究學(xué)術(shù)的地方。另外，正殿后還建有邵氏靈跡(即邵氏祠堂)，里面供奉著邵夫子的父親邵古以及邵氏先祖。 宋哲宗元祐年間，朝廷按謚法，溫良好樂曰康，能固所守曰節(jié)，謚曰&ld >>
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為什么說六十四卦方圓圖很重要? 伏羲六十四卦方圓圖外圓內(nèi)方，它用圓表示時間的周而復(fù)始，用方表示空間的平坦靜穆。在孔子看來，這個方圓圖包含了易學(xué)的意、言、象、數(shù)和陰陽的消長，所以只用這個圖就可以得知易的精髓。古人研究易，也就是在推演這個圖。 外圓圖將六十四卦分為八宮，將其按照先天八卦的順序排列。左半圈從復(fù)卦起到乾卦，共有三十二卦，陽爻的數(shù)目由少變多，意味著陽升陰消;右半圈從媚卦起到坤卦，共三十二卦，陰爻的數(shù)目由少變多，意味著陰升陽消。由此六十四卦形成了運(yùn)動變化的圓，金木水火土五星依次運(yùn)行，就形成了四 >>
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羅經(jīng)易解 《羅經(jīng)易解》引言 羅經(jīng)的原形一指南車（司南），傳說在軒轅時代，即應(yīng)用於戰(zhàn)爭．其彼在五千年的漫長歷史中，中國先民們在認(rèn)識自然、改造環(huán)境，觀測天象、制歷授時；以至于陽宅選址定向，陰宅測定龍、穴、砂、水，都借助于羅盤作為觀測工具。唐、曾文迪((青囊序》云：先天羅經(jīng)十二支，後天再用干與維。在東方易學(xué)認(rèn)識論的指導(dǎo)下，羅經(jīng)的研究和應(yīng)用，愈演愈繁，一盤多至數(shù)十層．每一層往往是一門獨(dú)立的知識或一種方法；雖只廖廖數(shù)字，但欲弄清楚，恐非是三五日之功。由于門派不同，又有三合盤與易盤之分。 世之解釋羅經(jīng)的著作 >>
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順逆:由上向下為順;由下向上為逆.易逆數(shù)也! 阿泰陽炎 發(fā)表于 2016-7-11 04:48 附會之詞。一般情況是有圖在先，附會在后，附會得是否準(zhǔn)確另說。 宇宙中雙子星現(xiàn)象比比皆是，易應(yīng)該也是。兩套體系（先天序和爻位順序）都是完整的，都是可以發(fā)揮、附會的。 >>
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這個六十四卦的方圖，變化無窮。應(yīng)了解這個圖。以前的讀書人學(xué)了八卦，就能未卜先知，做事遇到困擾，如有人被重兵包圍了，在沒有辦法的時候，就用這個方圖來算卦，找到最有利的方位，安全地沖出重圍。像這一類的故事，歷史上很多，只是大家不肯講出理由在哪里來。例如在目前所處的房間內(nèi)，亦可以劃分成六十四卦，而算出在某一時間，自己處在某一方位最有利。每個地方，都有一個太極，乃至一個錄音機(jī)、一本書，都有一個太極。如這本書，從什么時候、什么部位壞起，都可以知道。這只是依據(jù)一個數(shù)字，一種現(xiàn)象的道理，加上時間與空間的因素，就可求出答 >>
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先天六十四卦方位圖，亦稱“伏羲六十四卦方位圖”。北宋邵雍的先天象數(shù)易學(xué)圖式。圖見朱熹《周易本義》。由圓圖和方圖合成。邵氏認(rèn)為：“復(fù)至乾，凡百有十二陽。姤至坤，凡百有十二陰。姤至坤，凡八十陽。復(fù)至乾，凡八十陰。乾三十六，坤十二，離兌巽二十八，坎艮震二十。夫易恨于乾坤而生于姤復(fù)。蓋剛交柔而為復(fù)，柔交剛而為姤。自茲而無窮矣”；“陽在陰中，陽逆行，陰在陽中，陰逆行。陽在陽中。陰在陰中則皆順行。此真至之理。按圖可見之矣?！保ā队^物外篇》） >>
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