《西游記》中一共有幾位佛祖？
吳承恩在改定《西游記》時(shí)，對小說中的道教佛教等宗教神佛，都進(jìn)行了大規(guī)模的改動。現(xiàn)實(shí)中佛教教主乃釋迦牟尼，在《西游記》中，佛教教主本名依然是釋迦牟尼尊者，其法名卻被改為如來佛祖。
“如來”是任何一位佛所擁有的十大神通之一，并非哪位佛的代名詞。現(xiàn)實(shí)佛教中，你若是將佛祖稱為如來，更會被認(rèn)為是對佛祖的大不敬。
不過，任憑佛教徒如何糾正，如何呼吁，老百姓還是認(rèn)定佛祖就是如來，如來就是佛祖。
當(dāng)然，若我們細(xì)看《西游記》就可以發(fā)現(xiàn)，被冠以佛祖之名的，并非僅是如來，在如來佛祖之外，《西游記》中還有三人，也被稱為佛祖。
第一位是燃燈古佛。
這位老佛在孫悟空大鬧天宮時(shí)，曾側(cè)面登場。因燃燈古佛到來，老君率兜率宮弟子，前往聽其講經(jīng)，故此兜率宮空無一人，孫悟空得以混入其中，偷吃了五葫蘆金丹，從而煉成了金剛不壞之體。
在原著第一百回中，諸佛誦念名單，燃燈上古佛赫然是諸佛之首。
在燃燈佛祖之下，是藥師光王佛。藥師佛之下，才是釋迦牟尼佛。
燃燈古佛在靈山的排位為何比如來佛祖還要高呢？原來在現(xiàn)實(shí)佛教中，有三世佛的說法。在過去世界中，以燃燈佛祖為尊；在現(xiàn)在世界中，以釋迦牟尼為尊；在未來世界中，以彌勒佛祖為尊。
在《西游記》和《封神演義》兩部神話巨著中，燃燈被演繹為佛教上代教主。
在唐僧師徒到達(dá)靈山，經(jīng)過凌云渡時(shí)，又有一位佛祖登場，此佛號稱接引佛祖。在原著中特意說明就是寶幢佛，此佛在諸佛中排名第七，位在彌勒佛之上。
正是因?yàn)榻右鹱嫦嘀?，唐僧得以渡過凌云渡，脫去凡胎，成就仙身。
《西游記》中第四位被尊為佛祖的是彌勒佛。在現(xiàn)實(shí)佛教中，彌勒的修為還是菩薩，要到未來世界，才能修成佛果?！段饔斡洝穼浝盏男蜗蟠蠹痈膭印Ｒ环矫姹３至怂韺掦w胖、笑口常開的外在形態(tài)，另一方面卻將彌勒描繪成一個(gè)霸道兇蠻、專與如來作對的對立面形象。
《西游記》中稱彌勒為東來佛祖，意與西方如來佛祖相對。彌勒被稱為極樂世界第一尊。在佛教中地位極高，是內(nèi)定的佛教下一任教主。在小西天黃眉怪故事中，正是因?yàn)楸澈笥袕浝辗鹱鎿窝?，黃眉怪才會肆無忌憚，變化為如來佛祖模樣，招搖撞騙，強(qiáng)取豪奪，對如來極盡侮辱之能事。
要知道，在《西游記》描繪的仙神世界中，諸位神佛最不能容忍的就是他人變幻成自己的模樣。
六耳獼猴故事中，幾個(gè)猴妖化為唐僧師徒要去取經(jīng)。老實(shí)巴交如沙僧，一見假沙僧勃然大怒。一貫見妖就逃的他，竟沖入妖群中，將假沙僧拍死。
在紅孩兒故事中，紅孩兒幻化成觀音菩薩模樣，將豬八戒擒拿。慈悲心腸如觀音，聽聞此事臉色大變，當(dāng)即氣沖沖下山擒拿紅孩兒。紅孩兒明明已被金箍兒缺箍兒束縛，觀音菩薩仍不依不饒，要紅孩兒一步一跪，走去普陀山。
觀音菩薩之所以變得如此狠辣，最主要的原因就是紅孩兒變成她的模樣。
從以上可知，如來佛雖然是靈山佛門之祖，然諸佛內(nèi)部并不團(tuán)結(jié)。燃燈古佛為靈山元老，然而這位老佛人老心不老，在唐僧師徒取得無字真經(jīng)之后，正是此佛派出大弟子白雄尊者，揭破經(jīng)袋，讓孫悟空發(fā)現(xiàn)了真經(jīng)無字，孫悟空大怒，從而鬧上靈山。
雖然燃燈古佛口中說如此作都是為了唐僧，實(shí)際上揭破經(jīng)書必然會激化唐僧師徒與如來的矛盾。孫悟空能拿到有字真經(jīng)，自然也會感謝燃燈佛祖的提醒。
如果說燃燈古佛與如來的矛盾隱藏得還比較深，那么彌勒與如來之間的斗爭則已是公開化。
當(dāng)然，如來佛祖通過唐僧師徒取經(jīng)行動，已將沿途絕大多數(shù)妖魔收服，西天多數(shù)國家都改道從佛，如來佛祖在西天的統(tǒng)治已然變得更加穩(wěn)固。隨著三藏真經(jīng)東傳，如來佛祖的大乘佛法必然會在南贍部洲廣泛傳播。如來佛祖的影響力勢必進(jìn)一步增強(qiáng)。
因此無論是上一代燃燈古佛，接引佛祖，還是東來佛祖彌勒，最終都無法超越如來。
整部《西游記》真正讓如來佛祖感到忌憚的人，并不在靈山佛門，而是在天庭。
無論是高高在上的太上老君、元始天尊、靈寶道君，還是三界之主玉皇大帝。每一位都是讓如來佛祖高山仰止的大天尊。
像86版電視劇中描繪的玉皇大帝躲在桌子下面高呼“快去西天請如來佛祖”的荒唐場景，在《西游記》原著中根本沒有出現(xiàn)。
