我想，之所以回答不完這樣的問題，自己也因為這樣的問題而苦惱，問題不在于提問者而在于我自身。我總是幻想可以憑借一篇文章，一次解釋，就一勞永逸地速讀這個問題。那如果這件事情根本不可能呢？人類的本質(zhì)真的就是復(fù)讀機呢？真正有效的方法就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)呢？這么一想，我就覺得自己又成熟了一點，人生的真相就是用無厭倦對抗無休止。別人無休止地提問，我無厭倦地回答，這大概是唯一的解決之道。
早先因為擔(dān)心給人造成壓力，誤導(dǎo)注意力到閱讀速度而非閱讀理解上，所以我避而不談自己的閱讀速度，給人造成一種閃躲回避的感覺。現(xiàn)在想來其實完全沒有這個必要，因為這里面的道理很樸素很簡單：如果我的閱讀速度極快，那么人們更愿意相信我所說的速讀技巧。反而是我謙虛一下，會增加許多疑問和懷疑。那么我可以這么說：我的閱讀速度相當(dāng)快，比大多數(shù)人快多了。最近寫的讀后感，每一本書都是到手之后不超過24小時就完成了閱讀和寫作。至于說《蘇軾十講》，從快遞上門到我寫完發(fā)布，沒有超過6小時。
那現(xiàn)在我可以談?wù)勊僮x問題了吧？大家也愿意聽聽我的看法了吧？
世間存在許多速度的法門，別人還專門出了書，出了視頻教程。其中不乏一些有用的技巧，而且我自己也在使用，比如說閱讀的時候大腦要靜音，不要一邊看一遍在腦海里朗誦，這樣會妨礙速度，這是真的。再比如說閱讀的時候不要用手指一個字一個字劃過去，也不要讓眼睛盯著每一個字從左到右看，而是一次看一行，從上往下看，這也是真的。
但我個人認(rèn)為，最有效的技巧并不是以上這些。因為靜音很難做到，有些人一旦動了要靜音的念頭，反而和這個念頭搏斗了起來，一行字都看不下去。整行閱讀也很難做到，因為別人整句閱讀都需要來來回回很多次，走路都跌跌撞撞，討論跑步如何擺臂又有什么意義？真正有效的技巧是要求閱讀者不要急于進(jìn)入內(nèi)容，而是多花一點時間仔細(xì)閱讀序言、前言和目錄，甚至要求反復(fù)閱讀達(dá)到熟悉的程度。這樣在正式閱讀之前，閱讀者對即將讀到的內(nèi)容已經(jīng)有了認(rèn)識，不再是全然的陌生，知道每一章每一節(jié)會講什么，速度就可以因此得到提升。
為什么把這個技巧單獨拿出來講？因為它其實已經(jīng)脫離了速讀技巧，進(jìn)入了速讀奧義的領(lǐng)域。什么是速讀奧義？只一句話就可以說清楚：你的閱讀速度取決于你對內(nèi)容的熟悉程度，你對內(nèi)容的熟悉程度取決于你的閱讀量，即：閱讀量決定閱讀速度。不相信的話，你可以去翻一下你的小學(xué)課本，無論語文數(shù)學(xué)課本都行，看看你的閱讀速度是多少？當(dāng)然你又要說，速度快是因為內(nèi)容簡單。當(dāng)然不簡單，你當(dāng)年都考滿分么？你當(dāng)年都一目十行么？是因為你從那個時候開始，一直在讀書讀文章，一直在做四則運算，你熟。所以你沒必要每個字都看清楚，就能知道接下來要說什么。你非常清楚，小學(xué)語文課本里的文章無論你怎么讀，下一段不可能跳出一段《漢書》里的古文，數(shù)學(xué)課本里的課程無論你怎么翻，不會跳出一段微積分定理的推導(dǎo)---你對內(nèi)容有絕對掌控。
回到《蘇軾十講》這本書，如果你對蘇軾的了解非常有限，只是知道他的名氣，背過課本里的兩篇詞作，就知道個大江東去、塵滿面鬢如霜，那么讀這本書你就根本快不起來，里面的內(nèi)容對于你而言全都是陌生的，怎么就寫策論了？怎么就烏臺詩案了？怎么就元祐黨爭了？怎么就扯出禪宗公案了？這些都是什么玩意兒？為什么跟我理解中的那個游山玩水、紅燒豬肉、調(diào)戲和尚的蘇東坡沒有一點關(guān)系？
但如果你非常喜歡蘇東坡，不單讀過他的詞，還背過他的詩，之前看過大量他的傳記，了解過他的生平事跡，就像一個粉絲對待偶像一樣恨不能挖出關(guān)于蘇東坡的所有點滴。那你看《蘇軾十講》的時候，這本480頁的書對于你而言其實可能就100多頁。烏臺詩案是歷史事實，不會因為不同的作者去寫，整個過程、事件和人物就會有什么變化。所以，書中交代烏臺詩案的部分你一掃而過。什么時候會停下來？作者說了不一樣的話，不一樣的觀點時，你會特意停下來仔細(xì)閱讀。《蘇軾十講》里提到蘇東坡對于王安石的新法一直都在提意見，烈度和強度上并沒有發(fā)生本質(zhì)改變。但是在王安石當(dāng)政，和王安石罷相神宗親政之后，蘇東坡同樣的言論卻招致了不同的后果。由此作者推出，烏臺詩案的本質(zhì)是蘇軾冒犯了君權(quán)。
你需要花時間仔細(xì)閱讀的，其實是這一部分。而且，因為它是熟悉中的新鮮，你會聚精會神地閱讀，心念非常專注，跟著作者的筆意前進(jìn)，所以速度也不會慢，看完還會覺得有所收獲，精神更加振奮，一腳油門繼續(xù)往下趕路。同樣的，我讀到蘇東坡是北宋禪宗臨濟宗黃龍派門下的時候，又踩了一腳剎車，這是我先前所不知道的事情。我一直以為蘇東坡就是個禪宗愛好者，沒想到還是個專業(yè)人士？隨后，作者又寫了許多禪宗公案，來論證蘇東坡開悟的境界。但是到了這一部分我又可以一腳油門踩到底，因為更早之前我已經(jīng)在《六祖壇經(jīng)》、《五燈會元》上花過許多時間，大概知道禪宗公案是個什么游戲規(guī)則，也能理解支持和反對蘇東坡的禪僧們以什么作為立論基礎(chǔ)，反而不需要多花時間在這里去理解。這樣看起來，你好像是在讀一本《蘇軾十講》，其實在讀的過程中你是在讀好多本書。這些書你先前已經(jīng)讀過，那么在《蘇軾十講》里相同的部分也就可以快速瀏覽，甚至整段跳過。你的速度以什么為憑仗？以你之前的閱讀量為憑仗，以你之前閱讀后產(chǎn)生思考為憑仗。假設(shè)你是第一次得知烏臺詩案，第一次得知元祐黨爭，甚至是第一次聽聞“禪宗公案”四個字，那無論用什么技巧，什么法門，你的速度都不可能提起來。因為全是新的，全都需要從零開始理解，和你每一學(xué)年開始翻開新教材的情況完全一致。
為什么說書越讀越薄？因為讀書不是論本，而是論族。我換一個新一點的例子，比如說現(xiàn)在比較流行的認(rèn)知科學(xué)。假設(shè)你已經(jīng)讀過了《思考的快與慢》，《從零到一》、《異類》這一族書，對什么第一性原理，什么一萬小時定律，什么大腦的不同運作模式都有所了解。那么，在這個領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的任何新書，如果不是有石破天驚的新發(fā)現(xiàn)，大概都不會逃脫以上幾本書搭起來的框架。如果當(dāng)初你在閱讀這些書的時候，深入一步去找元認(rèn)知，去找一萬小時定律的原始論文，對于它們的局限性和使用條件有更深的了解，那么閱讀新書的時候甚至可以帶著批判的眼光去讀，知道哪些部分是扎實的，哪些部分是在耍花槍，自然速度要快上許多，就像你現(xiàn)在回去翻中小學(xué)課本一樣。
我知道，許多人會對我給出的答案感到失望。我也能理解，因為他們的問題是當(dāng)下的，是此刻的，在此時此刻此地就有一本書，但是自己沒有足夠的時間去閱讀，感覺自己迫切需要一個法門，把閱讀速度提升起來。于是滿懷希望點開這篇文章，本以為這里會有可以救急的法門，沒想到是那么討厭的一個答案。知道閱讀量是速讀的基礎(chǔ)又如何？對于解決自己面前困境又有一毛錢的幫助？那么，我把這段文章的結(jié)語送給你：此時此刻的困境，一定在遙遠(yuǎn)的過去就埋下了種子。在過去的每一刻，因為你總幻想在當(dāng)時當(dāng)?shù)亟鉀Q，不想要那些費時費力的方案，于是你錯過了每一個可以真正造成改變的時刻。無論解決方案是多么的復(fù)雜費時，在過去的任何一刻你真去做了，那么現(xiàn)在你多少都可以收獲一點時間累積下的成果。但是你放棄了過去的每一刻，所以你的現(xiàn)狀沒有任何改變。如果你繼續(xù)放棄，那么未來的每一刻也會重復(fù)你此刻的困境。如果把人生看作是漫長的旅程，那么你此刻每做的一點努力，都是在為未來的旅程儲備資糧。如果把人生視為一個個瞬間，你只需要解決瞬間發(fā)生的事情，那么你最好不要奢望任何需要時間累積的事情發(fā)生在你身上，因為下一秒你就是個新人，時間對于你毫無意義，你當(dāng)在每一刻求取即時的、速效的秘法，那樣同樣可以過完一生。題圖攝影：Marc-Olivier Jodoin
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都是錯的
禪定時刻
我感覺自己發(fā)育了，成熟了。以前寫這種文章，忍不住要譏諷幾句，忍不住要批評幾句，但是現(xiàn)在根本就沒有這種煙火氣，只是攤開手掌，讓人看到我沒有藏任何東西。把選項攤開在桌面上，讓人自行選擇，告訴對方哪條路都可以走到底，不要為難自己。這樣寫完，感覺自己的胸都變大了呢。
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