我是一人。啟功先生的《啟功論書絕句百首》，是我們當(dāng)代非常優(yōu)秀的書論。
此書不但有絕句百首，更是有啟功先生的自注。
本文是《啟功論書絕句百首》第二十八首，啟老在自注中點(diǎn)了題。此首主要說(shuō)：?jiǎn)⒐ψx張猛龍碑。
注意：第二十六到三十一首，都是說(shuō)的《張猛龍碑》。
【詩(shī)文】
二八、啟功讀張猛龍碑
世人那得知其故，墨水池頭日幾臨。
可望難追仙跡遠(yuǎn)，長(zhǎng)松萬(wàn)仞石千尋。
詩(shī)文一人注釋：此首啟功臨摹張猛龍碑的一些感悟，并且啟老還盤點(diǎn)了一下自己學(xué)書經(jīng)歷。
“可望難追仙跡遠(yuǎn)”，這句話就是為什么啟老，在《論書絕句百首》有六篇是直接寫《張猛龍碑》的。
【啟功自注】
“積石千尋，長(zhǎng)松萬(wàn)仞”，碑中語(yǔ)也。
余于書，初學(xué)歐碑、顏碑，不解其下筆處，更無(wú)論使轉(zhuǎn)也。繼見(jiàn)趙書墨跡，逐其點(diǎn)畫，不能貫穿篇章，乃學(xué)董，又學(xué)米，行聯(lián)勢(shì)貫矣，單提一字，竟不成形。且骨力疲軟，無(wú)義自振。重閱張猛龍碑，乃大有領(lǐng)略焉。
【一人簡(jiǎn)說(shuō)】
這一部分，啟老自注時(shí)想到《張猛龍碑》，并且開(kāi)始回憶學(xué)書經(jīng)歷。
“積石千尋，長(zhǎng)松萬(wàn)仞”是《張猛龍碑》中的八個(gè)字，如下圖。
啟老講述他學(xué)書經(jīng)歷，先歐陽(yáng)詢、顏真卿，之后趙孟頫墨跡，再后學(xué)了董其昌、米芾。
又有一句：?jiǎn)翁嵋蛔郑共怀尚?，且骨力疲軟，無(wú)義自振。
其實(shí)啟老學(xué)柳公權(quán)學(xué)了很多，這里沒(méi)有說(shuō)。
【啟功自注】
北朝碑率鐫刻粗略，遠(yuǎn)遜唐碑。其不能詳傳毫鋒轉(zhuǎn)折之態(tài)處，反成其古樸生辣之至。此正北朝書人、石人意料所不及者。張猛龍碑于北碑中，較龍門造像，自屬工致，但視刁遵、敬顯雋等，又略見(jiàn)刀痕。惟其于書丹筆跡在有合有離之間，適得生熟甜辣味外之味，此所以可望而難追也。
昔包慎伯遍評(píng)北碑，以為張猛龍碑最難臨摹，而未言其所以難擬之故。自后學(xué)言之，職此之故而已。
【一人簡(jiǎn)說(shuō)】
這一部分，啟老說(shuō)北朝碑刻比起唐碑顯得粗略，但是北朝碑越看越有“生熟甜辣味”。
包世臣覺(jué)得北碑中張猛龍碑是最難臨摹的，啟老也同感。
刁遵：《刁遵墓志》也稱《刁惠公墓志》。志文楷書，共二十八行，每行三十二字，原石刻于北魏熙平二年（517）。清雍正年間在河北省南皮縣出土，其一角已殘缺。
敬顯雋：敬使君碑又名《敬顯雋修神靜寺碑》、《禪靜寺剎前銘》、《敬使君顯俊碑》， 全稱“禪靜寺剎前銘敬使君之碑”。東魏正書碑刻。興和二年（540）立于長(zhǎng)社。清乾隆三年出土，后移至陘山書院?，F(xiàn)存河南長(zhǎng)葛縣。雋：同“俊”。
【一人有感】
啟老特別喜歡《張猛龍碑》，我個(gè)人沒(méi)有啟老這么這么的喜歡。但是《張猛龍碑》毫無(wú)疑問(wèn)是北碑第一。
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