關(guān)于“酒色財(cái)氣”
(2007-02-01 16:16:23)
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感悟生活突然心血來(lái)潮記起多年前在《警世通言》看到的關(guān)于酒色財(cái)氣的小說(shuō)，可惜已經(jīng)找不到。于是上網(wǎng)搜索，還找到不少。現(xiàn)在拿來(lái)慢慢欣賞。
一
酒色財(cái)氣四面墻，
人人都在墻里藏，
誰(shuí)能跳到墻外面，
不活百歲壽也長(zhǎng)。
二
酒是穿腸毒藥，
色是刮骨鋼刀，
財(cái)是吃人猛虎，
氣是惹禍根苗。
三
好酒不醉是英豪，
好色不亂才為高，
不義之財(cái)君莫取，
忍氣吞聲禍自消！
四
飲酒不醉最為高，
好色不亂乃英豪，
無(wú)義之財(cái)君莫取，
忍氣饒人禍自消。
五
三杯能和萬(wàn)事，一醉善解千愁。
陰陽(yáng)和順喜相示，孤寡須知絕后。
財(cái)乃潤(rùn)家之寶，氣為造命之由。
助人情性反為分，持論何多差謬！
（一）
酒色財(cái)氣本尋常
人因貪欲狂思量
警鐘常鳴家氣旺
世世代代保安康
（二）
飲酒適量身體壯
人不貪色品高尚
取財(cái)有道道為上
寬宏和氣壽自長(zhǎng)
酒色財(cái)氣渾然在，遠(yuǎn)近高低各不同（轉(zhuǎn)）
世界上的事物，真是復(fù)雜。有時(shí)，明明是同一樣的事，處理不同，角度不同，看法、評(píng)價(jià)也就截然迥異。
譬如，我們常常說(shuō)到的“酒色財(cái)氣”四字，過(guò)去多有非議，什么“穿腸毒藥”，什么“一把刀”，什么“惹禍根苗”。總之，沒(méi)有好話。
但到了有關(guān)人物那里，就不一樣了。
最近，看到一個(gè)小資料，刊登了四位古人專門寫(xiě)“酒色財(cái)氣”的詩(shī)，讀來(lái)也頗有趣。今拿來(lái)，逐一品評(píng)，也是一樂(lè)。
相傳，有一天，蘇東坡在相國(guó)寺和法號(hào)叫“佛印”的大和尚對(duì)飲。兩人談到“酒色財(cái)氣”這個(gè)老題目，和尚詩(shī)興大發(fā)，揮毫題曰：
酒色財(cái)氣四堵墻，
人人都往墻里藏。
誰(shuí)能跳出墻垛外，
不活百歲壽也長(zhǎng)。
這位大和尚從出家人的角度，想勸戒世人，遠(yuǎn)離酒色財(cái)氣，延年益壽?？墒?，他本人并不講究這些。和尚有幾戒，包括戒酒，除非花和尚魯智深，還有濟(jì)公活佛。此和尚公開(kāi)和名人對(duì)著喝，本身就是異類了。
蘇東坡看到和尚在自己面前展示了一把，詩(shī)又有點(diǎn)意思，就和了一首：
飲酒不醉最為高，
見(jiàn)色不迷是英豪。
世財(cái)不義切莫取，
和氣忍讓氣自消。
他是從為人做事角度，談這“酒色財(cái)氣”四個(gè)字的，強(qiáng)調(diào)做事有度，不要過(guò)了。喝酒可以，不醉為高。食色，性也，人之常情。但不沉溺其中，方為英豪。對(duì)于財(cái)物，要分清義與不義。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”我仿佛又看到了《前赤壁賦》大學(xué)士的高風(fēng)亮節(jié)。
但他說(shuō)的“飲酒不醉最為高”，也像我似的，還是停留在理論上、口頭上，起碼沒(méi)完全兌現(xiàn)。在舟上和朋友喝多了，弄得杯盤狼藉，橫躺豎臥的睡著了，“不知東方之既白”，不也醉了嗎？當(dāng)然，醉了也高。我想起一句話：“如果一個(gè)人喝酒，每次都醉，你別和他喝：但如果有人一次沒(méi)醉過(guò)，也不要和他喝”。偶爾醉之，乃人生一境界也！
話說(shuō)遠(yuǎn)了。還是說(shuō)“酒色財(cái)氣”。后來(lái)，宋神宗和宰相王安石也來(lái)到這，看到墻上題詩(shī)，很感興趣，命王和詩(shī)。王此時(shí)正在推行新法，遂寫(xiě)道：
世上無(wú)酒不成禮，
人間無(wú)色路人稀。
民為富財(cái)才發(fā)奮，
國(guó)有朝氣方生機(jī)。
他把酒色財(cái)氣與國(guó)計(jì)民生聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)中表現(xiàn)了一股積極向上的精神。“民為富財(cái)才發(fā)奮”還有點(diǎn)“讓部分人先富起來(lái)”的味道呢。他的情緒，也感染、牽動(dòng)了“真龍?zhí)熳?#8221;、大宋皇帝。宋神宗高興了，于是吟道：
酒助禮樂(lè)社稷康，
色有生靈重綱常。
財(cái)足糧豐國(guó)家盛，
氣凝大宋如朝陽(yáng)。
到皇上這，更是了得，把“酒色財(cái)氣”與自己的江山社稷連在一起。最后落腳點(diǎn)在“財(cái)足糧豐國(guó)家盛，氣凝大宋如朝陽(yáng)”上，也算不昏！但他“重綱常”，顯然要維護(hù)他的封建統(tǒng)治，我才不干呢。
--慣看海天
]]“酒色財(cái)氣”渾然在，遠(yuǎn)近高低讀不同“酒色財(cái)氣”渾然在，遠(yuǎn)近高低讀不同
盤旋在酒色財(cái)氣之上
樓主作者：
在半空中看你 發(fā)表日期：2007-2-16 23:20:59
人生中可說(shuō)可見(jiàn)可點(diǎn)的事情就是酒色財(cái)氣與名利功祿，人生過(guò)程的起起浮浮，就是酒色財(cái)氣與名利功祿的一聚一散、一枯一榮。平常人的心結(jié)是酒色財(cái)氣，平常人的不平常夢(mèng)想是名利功祿，這是世俗的兩大層面。從世俗的視線看去，酒色財(cái)氣與名利功祿是整個(gè)物質(zhì)世界的縮寫(xiě)與標(biāo)志，它吸附了人的整個(gè)心念與意識(shí)，收購(gòu)了人的整個(gè)努力與奮斗，除了它，還有另外的獵取目標(biāo)嗎？
人生的整個(gè)過(guò)程就是與酒色財(cái)氣、名利功祿的博弈過(guò)程，是成功或失敗的參照物，贏得了它就是成功的人生，兩手空空就是失敗的人生。有人說(shuō)，人生如夢(mèng)，人生似苦海，所謂的苦與夢(mèng)，就是在博弈中被酒色財(cái)氣或名利功祿所哄騙而求之不得，或者說(shuō)在博弈過(guò)程中感到成本太大之后的感慨而已。
平常人的不平常夢(mèng)并不是每個(gè)人都可以做的，碰撞與灰心對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是注定的，最終還是要回到世俗的基礎(chǔ)與底層上來(lái)，雖說(shuō)底層倒也實(shí)在，同樣可以書(shū)寫(xiě)平常人的夢(mèng)想。人生就是這樣，不被這樣的心結(jié)所纏綿就得被那樣的心結(jié)所纏繞，心的存在就是注定被纏繞，或者說(shuō)心的存在就是為了尋找纏繞，不被纏繞倒顯得空蕩蕩，空蕩蕩不是大凡世俗之人的選擇。
名利功祿不是這里所要談的話題，酒色財(cái)氣才是這里的正題。酒色財(cái)氣的心結(jié)是大凡人的心結(jié)，它不時(shí)的把人搞得瘋瘋癲癲、覓死覓活、糊里糊涂，要想在酒色財(cái)氣之中沉浮得明白與清楚，不容易！甚至不可能！出于傳統(tǒng)定勢(shì)與文化煽動(dòng)，酒色財(cái)氣在大凡人的心目中的份量是膜拜式的頭頂著它，它大于重于生命，生命為它而存在，為它獻(xiàn)身掏盡所有資源而毫無(wú)遲疑，為它瘋狂而豪情滿懷，在這樣的價(jià)值取向下，一旦走遠(yuǎn)必然就要形成下列情形：人生將是暗無(wú)天日，身心狀態(tài)不是陰盛陽(yáng)衰就是亂七八糟，無(wú)陽(yáng)光可言、無(wú)健康可言、無(wú)自由可言、無(wú)快樂(lè)可言、無(wú)真實(shí)可言、無(wú)坦蕩可言，只有鬼迷心竅、鬼哭狼嚎、鬼鬼祟祟、陰陽(yáng)怪氣、陰謀詭計(jì)，所作所為不敢見(jiàn)天、不敢見(jiàn)人，思想和意志的向往與算計(jì)被酒色財(cái)氣所浸透，情感的悲喜隨著酒色財(cái)氣而起伏，無(wú)論是大寫(xiě)的人還是小寫(xiě)的人已經(jīng)蛻化為酒色財(cái)氣，變成了會(huì)說(shuō)話的酒、會(huì)說(shuō)話的色、會(huì)說(shuō)話的財(cái)、會(huì)說(shuō)話的氣，簡(jiǎn)言之，酒色財(cái)氣已經(jīng)人格化，人生與生命所剩下的只是一個(gè)軀殼與皮囊，僅僅只是一具會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物而已。生命是這般模樣，大凡人并不以此為悲，反而以此為榮，為什么竟有這樣的畸形？難道說(shuō)人們?cè)敢忸嵉?？?wèn)題的癥結(jié)在于無(wú)知，在于生態(tài)環(huán)境中缺乏多元化和現(xiàn)代的文化資訊。
按且世俗的視角來(lái)看，酒色財(cái)氣猶如地心引力一樣，吸附著生命的重心也是生命的支撐，生命向它傾斜和墜落，沒(méi)有堅(jiān)挺而厚實(shí)的精神和思想，誰(shuí)也不可能成功的擺脫它的吸附，這是一個(gè)美麗而亮色的誘惑，正因?yàn)橛辛怂?，生命才顯得多姿多彩，熱愛(ài)與擁抱生活，就是熱愛(ài)與擁抱酒色財(cái)氣，它是生命存在的基本理由，生命不為它而存在，試問(wèn)：又為什么而存在？世間上沒(méi)有酒色財(cái)氣，世間能夠想象嗎？問(wèn)題是，大凡人在酒色財(cái)氣之中完全是一個(gè)稀里糊涂的狀態(tài)，稀里糊涂的得意和瘋狂，稀里糊涂的失意和沮喪。
迷戀與看重酒色財(cái)氣，心甘情愿為它而狂而瘋而癲，大凡都出于沒(méi)有選擇的選擇，因?yàn)樯钪袥](méi)有另外的趣味，加之內(nèi)心世界浮淺、枯燥與空白，人生與生命視線非常彎曲，對(duì)人生與生命有著自以為是的錯(cuò)誤理解，從眾與跟風(fēng)心理強(qiáng)烈，只有感性思維而沒(méi)有理性思維，其改寫(xiě)不了的格式是活得不自由、不健康、不快樂(lè)，才想在酒色財(cái)氣中挖樂(lè)趣、找刺激。
沒(méi)有內(nèi)心世界的價(jià)值取向，必然就會(huì)把酒色財(cái)氣頂在頭上，反之，看重內(nèi)心世界的價(jià)值取向，必然就會(huì)把酒色財(cái)氣踏在腳下。把酒色財(cái)氣頂在頭上，意味著受它的控制與駕馭，意味著人生與生命就會(huì)隨著它的消亡而一同爛掉。把酒色財(cái)氣踏在腳下，為我所用、為我所玩，給我趣味、方便與享受，這才是它的功用所在，為此就會(huì)產(chǎn)生不同的生活界面與場(chǎng)景：把酒色財(cái)氣踏在腳下，人生與生命是自由的、真實(shí)的、健康的、陽(yáng)光的、快樂(lè)的，反之，把酒色財(cái)氣頂在頭上，是煩躁的、陰暗的、憂郁的、瘋狂的。
為了陽(yáng)光，為了灑灑脫脫的日子，為了人生與生命的福祉，思想與境界必須盤旋在酒色財(cái)氣之上，只有這樣的高度才可能把酒色財(cái)氣的脈絡(luò)看得一清二楚?；谇宄囊暰€，再把酒色財(cái)氣的過(guò)程和結(jié)果一一的搗碎揉爛，既能嗅覺(jué)到了它的香氣，同時(shí)又聞到了它的霉?fàn)€之氣，心結(jié)為此而打開(kāi)，這是何等的開(kāi)心與順暢！
有了這樣的完整的盤點(diǎn)，由此就可以得出這么一個(gè)原則：定位由我、定量隨緣。由此而安下心來(lái)，把內(nèi)心世界培養(yǎng)和經(jīng)營(yíng)起來(lái)，也可以叫做出世的方位與經(jīng)營(yíng)。為什么說(shuō)，多少人根本不存在什么精神世界，多少人也不在乎什么精神世界，其直接原因就是沒(méi)有站在酒色財(cái)氣的上空，沒(méi)有將它勘破，心結(jié)就無(wú)法打開(kāi)，就難于放下酒色財(cái)氣，因此就無(wú)暇顧及什么精神世界，空泛空白的精神世界是他們的注定。
酒色財(cái)氣
[2008-4-12 13:10:34]
作者：
麻利酒 色 財(cái) 氣
人是社會(huì)動(dòng)物，人是感情動(dòng)物，所以人與酒色財(cái)氣有不解之緣。
自打念書(shū)識(shí)字始就對(duì)名言警句頗感興趣，每得嘉言必反復(fù)吟讀，力求背誦。其中記得較早的是這樣幾句話“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，財(cái)是惹禍根苗”。其時(shí)將此言看作至理名言，視為座右銘。
年稍長(zhǎng)，反叛意識(shí)滋生，覺(jué)得怪哉，說(shuō)“酒是穿腸毒藥”，可是飲酒之人緣何越來(lái)越多呢？釀酒業(yè)緣何越來(lái)越發(fā)展？國(guó)家為什么又把酒業(yè)當(dāng)作了重要的稅收來(lái)源呢？
說(shuō)“色是刮骨鋼刀”，那么為什么從古至今人們都要把結(jié)婚當(dāng)成最大的喜事而大操大辦呢？如今的“婚外戀”、“包二奶”“泡小姐”的現(xiàn)象為什么會(huì)不斷出現(xiàn)呢？甚至有的國(guó)家竟然將色情服務(wù)作為了正常合法的行業(yè)來(lái)打理。更有甚者，有的人竟然為了情色而心生歹意，而私奔，而破壞家庭，而謀殺親夫親婦。國(guó)外竟出現(xiàn)了為了一個(gè)美女海倫而發(fā)生了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的事情。
說(shuō)“氣是下山猛虎”好象難置可否。我就是一個(gè)好生氣的人，對(duì)氣的種種壞處感受頗深：為氣而傷過(guò)友情，傷過(guò)親情，誤過(guò)事情?？蓳Q個(gè)角度想，人是有七情六欲的，不知道生氣的那還是人嗎？除非是弱智。至于正氣，陽(yáng)剛之氣，民族氣節(jié)那到正是我們的民族歷來(lái)所倡導(dǎo)的。沒(méi)了這些那我們不真就成了“東亞病夫”了嗎？
說(shuō)“財(cái)是惹禍根苗”這話不無(wú)道理，古往今來(lái)“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，為財(cái)而傷了和氣的，為財(cái)而兄弟相殘夫妻反目的，為財(cái)而傷人害命的，為財(cái)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的屢見(jiàn)不鮮層出不窮。然而人離開(kāi)財(cái)又無(wú)法生存，所以那些為了財(cái)而起早貪黑勤苦勞作的，那些為了財(cái)而撇家舍業(yè)外出打工的，為了財(cái)而獻(xiàn)出聰明才智的倒是非常值得我們稱道的。
先人的“酒色財(cái)氣”之說(shuō)有些偏頗，但并不荒謬；今人的所作所為千姿百態(tài)，對(duì)“酒色財(cái)氣”的看法也大不相同，有合理的，有越軌的，但都是活生生的現(xiàn)實(shí)。本人也有拙見(jiàn)：酒——酒乃提神物，飲之得快活，飲酒若貪杯，禍?zhǔn)卤厝欢唷?色——色非刮骨刀，無(wú)色斷根苗，不做非分想，律己最重要。 財(cái)——為人生于世，財(cái)物最重要，富從勤里得，生財(cái)要有道。 氣——?dú)獯罂蓚?，斗氣代價(jià)高，世上若無(wú)氣，人間竟草包。
2008年4月12日
