今天我們在網(wǎng)絡(luò)上?？吹健懊餍撬俊钡男侣?，讓人看得嘆為觀止，不知道為什么這些日進斗金的公眾人物要知法犯法，可能是腦子還留在封建社會。
在封建社會，“妓女”、“青樓”在很長一段時間是與文人墨客掛鉤的。
這種現(xiàn)象一直持續(xù)到一百多年前，甚至清朝滅亡都還“生命頑強”。
而今天要說的3位女子，就是晚清最有名的三個妓女。
雖然受時代技術(shù)的限制，只留下黑白照片，但她們的容貌，就算是當今，也算得上美。
比起容貌，她們的故事更加“風(fēng)起云涌”，仿佛歷史的波濤中無助卻堅強的一葉扁舟。
倡伎之悲
有的人看到我的小標題要說了，說我用錯字了。
現(xiàn)在有一種流行的說法是“伎”和“妓”是有區(qū)別的，它們不是一個意思。
根據(jù)這個說法，“妓”是賣藝又賣 身，“伎”是只賣藝不賣身，不是這樣的。
在封建社會的絕大部分時期，這兩個字是一個意思，沒有賣藝不賣 身的說法。
這種現(xiàn)象也許存在，但那只是晚清那一小段時間的現(xiàn)象。
我們今天要說的“三大名妓”之一的楊翠喜，一開始就是這種情況。
在明清之前，我們看唐宋元那時候和青樓有關(guān)的詩詞，或者看歷史文獻，會發(fā)現(xiàn)很少會有文人墨客逛青樓從而染上病的說法。
以為現(xiàn)在最厲害的那個病梅毒，其實是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后帶到中國的。
梅毒極大地改變了青樓的“生態(tài)”，從而使得到晚清，出現(xiàn)了楊翠喜這樣賣藝不賣身的“高級妓女”。
唐朝有一句很有名的詩句，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，現(xiàn)在就有學(xué)者認為詩句中的“花”指的就是青樓的“花”。
封建時候的學(xué)子科考完以后直奔青樓，比如現(xiàn)在去到南京。
我們會發(fā)現(xiàn)秦淮河旁邊就是江南貢院，所以青樓自古就和這些科考學(xué)子，文人密不可分。
像古代特別著名的名妓，比如薛濤、李師師，哪一個不是和文人密切相關(guān)的？
一方面來說，這些確實是留下名篇，另一方面，也可以看到女人是如何身不由己。
楊翠喜便是這般，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，她的家人不足以庇護她，又或者就是為了一時的貪財。
她12歲被母親賣給了楊茂尊，從此就沒了自由做主的權(quán)力。
當時的天津的聲伎，特別地受歡迎，有一個叫陳國壁的人，買了兩個小女孩在上天仙演出。
賺得盆滿缽滿，楊茂尊就特別羨慕，讓楊翠喜跟著學(xué)了唱戲。
如果楊翠喜只是個梨園的戲子，說不定也不至于落到孤老終生的結(jié)局。
我們看民國時期著名的戲子梅蘭芳，其實也正常娶妻生子了，但壞就壞在翠喜長得很美。
她18歲時，受聘天仙園。
因為人氣頗高，一個月可獲包銀800元，并且受到了天津富商王益孫、直隸候補道段芝貴（袁世凱手下）等人競相追捧。
當時翠喜有一個至交好友李叔同，李叔同不僅幫她改戲，并且每天晚上都去給她捧場，戲散了又等她回家。
如果不是段芝貴買下楊翠喜，他們大概會在一起吧。
楊翠喜被獻給了獻與慶親王奕劻之子載振，段芝貴官運騰達后被告發(fā)，此事牽連甚廣。
導(dǎo)致楊翠喜最后又落入到富商手中，還被指責擾亂官場。
當時李叔同人在上海，回到天津后見事已至此，便東渡日本，去做他的弘一大師去了。
短短幾十個字，已經(jīng)講完楊翠喜悲哀的人生轉(zhuǎn)折，讓人感到一陣悲傷。李叔同的愛何其廉價，但史書卻說他深情。
楊翠喜本就身不由己，被卷入權(quán)謀利益場。
她就算看清也無可奈何，最后歷史記她是“名妓”，又有誰在意她原先只唱戲。
被吃的女人
除了楊翠喜，晚清還有無數(shù)的，命運可悲的女人，其中兩個與楊翠喜“并列”，一個是小榮喜，一個是賽金花。
小榮喜身上，同時體現(xiàn)了封建社會的兩個“吃人”的惡習(xí)。
一個是封建禮教，一個便是纏足。
在可查詢的文獻資料內(nèi)，都只說小榮喜在哈爾濱賣唱，沒有說她賣 身。
但是當時所謂未出閣的女子，不能與男人見面，小榮喜吸引到法國駐華武官拉里貝給她拍攝照片，就這樣被人說作妓女流傳下來。
在照片中我們看到，她有一雙畸形三寸金蓮。
當時漢人女子幾乎沒人逃過纏足，哪怕是真正的“青樓女子”，去見“恩客”，都因為三寸金蓮，被人抱著去。
其實清朝是明令禁止女子纏足的，但是民間卻屢禁不止。
就如同哪怕先進的科技，帶著西方一些開明的觀念隨著國門大開傳入中國，卻還是被封建禮教束縛。
同一時代的三名妓之一，最后一個女人的故事，卻顯得有些滑稽……
賽金花，在能查到的資料中，唯一真的賣身了的女子。
先是在十幾歲時，被親戚賣到蘇州做妓女，后被前科舉狀元看中，買作了三姨太，后還隨洪鈞出使外國。
這樣一看，是不是感覺賽金花很得洪鈞的喜愛？甚至愿意帶她到國外見見世面。
但是，洪鈞死后，竟然沒有給賽金花留下多少財產(chǎn)，因為覺得她“不過一介妓女”。
最后賽金花……在護送洪鈞的棺材回到老家后，又輾轉(zhuǎn)到了北京做妓女……
我們看到，一個虛偽的男人的廉價愛情，藏在愛之下的輕蔑，那種纏住女人叫她不得脫身的沉默，一切的一切，都在不言不語中。
據(jù)說，賽金花回到北京后，在八國聯(lián)軍攻破北京之時，憑借自己在出使外國時結(jié)識了瓦德西將軍這一緣故，保護京城的百姓不受軍隊的侵擾。
說的好聽，但疑點重重：
一，賽金花已經(jīng)沒有當時傍身的身份，她又怎么見得到將軍？
二，假如瓦德西真的要下令燒殺搶掠，憑借賽金花又怎么攔得住……
即使后有北大教授劉半農(nóng)為她寫下《賽金花本事》，這段歷史的真假還是令人生疑。
畢竟，在歷史中，借女人的緣由，總是遮掩了太多。
或者冠上愛情的名義，如唐太宗與楊貴妃，掩蓋君主昏庸的事實，或者借著紅顏禍水的幌子，不說爭名奪利的本質(zhì)。
結(jié)語
我們不能只看所謂“晚清名妓”的容顏，從而忽略她們都是在那個年代受苦的女子。
也不要把別人凄苦的一生，當做飯后閑談。
同時，從這三位女性受苦的人生中，我們能看到封建社會是吃人的社會，正如同老舍的《駱駝祥子》所描述的那樣。
應(yīng)當看到，現(xiàn)在社會實行綠色凈網(wǎng)活動，是十分正確的。
并且一定程度上保護了女性的權(quán)益，而再次把人當成商品，在一些國家已經(jīng)出現(xiàn)端倪。
銘記歷史，警惕歷史！
