導(dǎo)讀：本文是《水，儒釋道同源》系列之三《道家講水》，點(diǎn)擊此處可查看《儒釋道同源》序章和系列之一《儒家講水》，之二《佛家講水》。
正文
中國(guó)古代哲學(xué)圣賢老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
老子認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧?。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。不見其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導(dǎo)，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；……..?！?br>
“道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)知與理解的。老子認(rèn)為,如果你不與任何人相爭(zhēng)利益，所以，天底下沒有人能夠與你比高低，這是效法水的品德。水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避讓高位趨處下方，因此不會(huì)受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污泥。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測(cè)。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報(bào)。這樣的德行， 乃至仁至善……。
老子對(duì)孔子說道：“水幾于道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)，善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變；智者無為而治，達(dá)者順天而生?！?/p>
水，是最接近于大道的，大道無所不在，而水也有利于一切，不留在高處，卻只往低處去，從來不會(huì)逆勢(shì)而走，是善于選擇自己的所在。清澈而平靜，深不可測(cè)，是善于淵遠(yuǎn)深?yuàn)W.汲取而不會(huì)枯竭，付出不求回報(bào)，這是善于為仁。遇見圓處所在，必環(huán)繞而走，遇見方處所在，必折角而行，塞住必停止，放開就流淌，這是善于守信用。水，能洗去萬般的污穢，能正確地評(píng)判高下，這是善于治理萬物。用來載物，可以漂浮其上，用來映照，則清澈如本，用于破壞時(shí)沒有什么能夠阻擋，這是善于使用自己的能力。無論白天黑夜，注滿一處以后便會(huì)向前流淌，是善于等待合適的時(shí)機(jī)。所以，圣人順隨著時(shí)機(jī)而行動(dòng)，賢者針對(duì)不同的事情而變化，智者不用大動(dòng)干戈去治理，通達(dá)的人順應(yīng)天時(shí)而生存。
莊子是繼老子之后道家最主要的代表人物。莊子和老子一樣，也喜歡從水中感悟和闡發(fā)其深邃的“道”理。老子以水論“道”，大多直抒胸臆，是直截了當(dāng)?shù)臄嗾Z(yǔ)；莊子則不然，他往往通過編織奇特的水的寓言故事，來闡發(fā)深刻、抽象的哲學(xué)道理，其說理方式之奇特、想象之奇幻、運(yùn)思之深邃、語(yǔ)言之精美，令人嘆為觀止。
莊子在《逍遙游》中，以魚在水中暢游來比試人在“道”中。江湖浩瀚，魚在其中優(yōu)哉游哉，彼此相忘，恩斷情絕。一旦泉源斷絕，河湖干涸，魚兒們?cè)陉懙厣瞎捕晌ｋy，共圖生存，只好吐沫相托，呵氣相濕，互相親附，但比之在江湖中逍遙自在的生活，真是天壤之別?！棒~相忘乎江湖”，就超越了失水的局限性。由物及人，同樣，人只有徹底擺脫對(duì)有限現(xiàn)實(shí)的依托，才能擺脫忘卻現(xiàn)實(shí)的期待和羈絆，遨游于無限的自由天地之中，優(yōu)游自在，無牽無掛，一任自然。
人類，對(duì)水有著天生的偏愛，水中之游確實(shí)充滿了無窮無盡的快意，而莊子更喜歡從游水中體悟他的逍遙游的境界。同時(shí)，莊子更以深廣無際的大海（水）比喻“道”，這和老子喻“道”有一脈相承之處，讓人們感受到“道”的淵深和博大。大海覆蓋了地球表面的十分之七，是地球上最大的物象；大海既博大精深，又包羅萬象，惟有大海，才更能體現(xiàn)老莊之“道”的無限和絕對(duì)。
《莊子》曰: “天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)止而不虛。春秋不變，水旱不知”。大海是天下萬水之源，之歸宿，雖然萬川歸之，并不見海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見海水干涸，四季或旱澇的變化也對(duì)大海沒有影響，為什么如此？很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹５娜萘烤薮鬅o比。
《莊子》曰: “君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！本又g的交情清淡得像水一樣，小人之間的交情甘美得像甜酒一樣，君子不以利相交而以道相合，故清淡親密，小人以利相交故有甜頭，一旦利盡交情就斷絕。
（文/王堅(jiān)）
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