 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 不管是在文藝作品中,還是在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的情形：一個(gè)男人同時(shí)愛(ài)上了兩個(gè)女人，或一個(gè)女人同時(shí)愛(ài)上了兩個(gè)男人。粗看上去，事件中的每個(gè)人的愛(ài)都是情有可原的、都是合理的、都是無(wú)可指責(zé)的、都是不應(yīng)該放棄的。但如果仔細(xì)推敲一下，往往不難發(fā)現(xiàn)：造成這種兩難情形的根本原因，完全在于事件中的那個(gè)同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)女人或兩個(gè)男人的人身上，根本原因在于他或她不懂得什么是對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。 一個(gè)人可能同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，但是只要這個(gè)人還懂得對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，那么他或她無(wú)論如何不會(huì)同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人。就像一個(gè)人如果對(duì)婚姻忠誠(chéng)，他或她也不可能同時(shí)想與兩個(gè)人結(jié)婚一樣。但是由于人是一種感性動(dòng)物，不管他曾經(jīng)對(duì)她的愛(ài)情怎樣忠誠(chéng)，在許多特定的環(huán)境下，曾經(jīng)的愛(ài)情難免會(huì)逐漸消失，在新的誘惑面前也難免移情別戀，然后先后愛(ài)上多人就一點(diǎn)也不奇怪了。事實(shí)上，假如兩個(gè)相愛(ài)的人不持續(xù)經(jīng)營(yíng)他們的愛(ài)情，那么要維持長(zhǎng)期的對(duì)愛(ài)情的絕對(duì)忠誠(chéng)是幾乎不可能的，除非他永遠(yuǎn)只能接觸到一個(gè)她。 每個(gè)成熟的男人和女人都必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不要去苛求愛(ài)情的絕對(duì)忠誠(chéng)，以至于連老公或老婆在大街上朝走過(guò)來(lái)的俊男倩女多看幾眼也要吃干醋。我這樣說(shuō)并不是提倡干脆不要追求和嚴(yán)守愛(ài)情的忠誠(chéng)，當(dāng)然不是。即便做不到對(duì)愛(ài)情的絕對(duì)忠誠(chéng)，最起碼也要做到對(duì)愛(ài)情的相對(duì)忠誠(chéng)。什么是對(duì)愛(ài)情的相對(duì)忠誠(chéng)呢？以婚姻為例子來(lái)說(shuō)，最好能做到白頭攜老，退而求其次，是結(jié)束了前次的婚姻，再開(kāi)始新的婚姻，千萬(wàn)不要前次的婚姻還沒(méi)有結(jié)束，又開(kāi)始了新的婚姻。 婚姻中的男人和女人隨便愛(ài)上其他人是最不道德的事。因?yàn)閻?ài)情除了快樂(lè)之外，還有責(zé)任。既然與對(duì)方結(jié)婚了，除了愛(ài)情之外，還有責(zé)任。如果你想追求新的愛(ài)情，那么應(yīng)該先解除這分責(zé)任，然后再去開(kāi)始新的追求。最應(yīng)該受到譴責(zé)的是：一方面去追求新的愛(ài)情，一方面卻依然欺騙原來(lái)的愛(ài)人，即所謂“外面彩旗飄飄，家中紅旗不倒”。這樣的結(jié)果，表面上看，是一個(gè)男人的成功，但透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)的是這個(gè)男人的卑劣、以及他對(duì)妻子和情人的人格、感情的褻瀆。 我們都無(wú)法否認(rèn)，愛(ài)情是會(huì)變化的，愛(ài)情中的一方之所以會(huì)移情別戀，放棄了對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，都是有一個(gè)過(guò)程的。從表面上看，似乎是因?yàn)橥蝗挥龅搅四骋粋€(gè)吸引自己的人，才突然產(chǎn)生了背叛婚姻的想法，實(shí)際上是在這個(gè)吸引自己的人出現(xiàn)之外，原來(lái)的愛(ài)情已經(jīng)淡化，才會(huì)被突然出現(xiàn)的新人所吸引。造成愛(ài)情淡化的原因，并不只是在夫妻某一方面，很可能同時(shí)存在于夫妻雙方的身上。因此，要保證夫妻對(duì)婚姻的忠誠(chéng)，需要夫妻雙方去共同努力。 怎樣去共同努力呢？曾子在《論語(yǔ)》中為我們提供了一個(gè)辦法，那就是“反省”，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，意思是說(shuō)：“我每天多次反省：做事是否敬業(yè)？與人交往是否誠(chéng)信？學(xué)過(guò)的東西是否經(jīng)常復(fù)習(xí)？” 愛(ài)情需要激情，婚姻需要經(jīng)營(yíng)。不管是戀愛(ài)中還是結(jié)婚后的夫妻，都需要經(jīng)常反?。何覍?duì)這份愛(ài)情忠誠(chéng)嗎？我在與別的異性接觸時(shí)，有過(guò)非份之想嗎？我們?cè)?jīng)戀愛(ài)中的激情現(xiàn)在還經(jīng)常再現(xiàn)嗎？我在哪些方面讓對(duì)方不愉快了嗎？對(duì)方哪些方面讓我不開(kāi)心了嗎？我們應(yīng)該怎樣溝通、怎樣改善，彼此才會(huì)相處得更加快樂(lè)？更加甜蜜？ 如果戀愛(ài)中或婚姻中的男女能經(jīng)常如此反省，并在反省的基礎(chǔ)上，加以不斷改善，那么我相信，這不但能促進(jìn)彼此對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，還能加深彼此愛(ài)情的甜蜜。相反，如果彼此從來(lái)不進(jìn)行此類的反省，尤其是男女一旦結(jié)婚之后就再也不去反省自己有什么不足，而總是埋怨、挑剔、苛求對(duì)方，結(jié)果讓彼此的愛(ài)情和婚姻遭受傷害，總是生活在陰影和不愉快之中，那么在這樣的情況下，即便雙方都非常想忠誠(chéng)于這樣的愛(ài)情或婚姻，也很難真正做到忠誠(chéng)，一旦遇到外界的誘惑，那么這樣脆弱的忠誠(chéng)自律會(huì)在頃刻間瓦解，除了給雙方增加痛苦和不幸之外，還能給雙方帶來(lái)什么呢？ 人們之所以說(shuō)，只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是道德的，正是因?yàn)橐詯?ài)情為基礎(chǔ)的婚姻可以給人帶來(lái)幸福。如果一種婚姻只能給雙方帶來(lái)痛苦，不管這一婚姻原來(lái)是以什么為基礎(chǔ)的，都不應(yīng)該、也沒(méi)有必要繼續(xù)維持下去了。 所以，如果你還愛(ài)你婚姻中的另一半，不需要化太多的精力去單方面苛求對(duì)方對(duì)你是否忠誠(chéng)，而應(yīng)該多多反省和改善，怎樣經(jīng)營(yíng)好你們的愛(ài)情和婚姻。因?yàn)檎嬲闹艺\(chéng)，永遠(yuǎn)都只能發(fā)自內(nèi)心，而不能靠別人的要求、或什么道德、責(zé)任等外在的因素來(lái)維持。 （責(zé)任編輯：笑傲江湖） |
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