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入門(mén)須知的書(shū)法知識(shí)大全

中國(guó)書(shū)法文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳承至今人們依舊無(wú)法全部了解一二。但是,很多人都會(huì)被它的“傳神書(shū)寫(xiě)形式”給折服,從而發(fā)狠學(xué)習(xí)。如果您要深究如何才能全部了解書(shū)法。那么,今天,我們不妨先來(lái)了解下練習(xí)書(shū)法的入門(mén)知識(shí),方便以后的學(xué)習(xí)和研究。

一、引言

書(shū)法為中國(guó)特有之藝術(shù),亦生活上必需之技能。吾人日常生活。除需要語(yǔ)言文宇外,更須能寫(xiě)正確之字??蔟R優(yōu)美之字。而人事往還,學(xué)術(shù)表現(xiàn),及職業(yè)獲得,嘗因書(shū)法之優(yōu)劣,而判別其效果之高下。故歷代學(xué)子,無(wú)不貢視書(shū)法也。

自學(xué)校制度興,科目繁多,學(xué)生對(duì)于書(shū)法練習(xí),時(shí)間既少,且又練習(xí)乏術(shù),因此筆畫(huà)凌亂,字體教側(cè)。欲挽頹風(fēng)。首在喚起學(xué)生垂視書(shū)法之精神,而適當(dāng)指導(dǎo),尤屬切要。古今論書(shū)專(zhuān)籍。浩如煙海,然大都立言太高,初學(xué)讀之,莫不有“難明”、“難學(xué)”、“難成”之感。子善未閑握管,何敢論書(shū),特于前賢論書(shū)之編,竊嘗留意。愛(ài)摘其簡(jiǎn)明切要陳義較低便于初學(xué)者,復(fù)參以學(xué)書(shū)所得,及教授經(jīng)驗(yàn),用“簡(jiǎn)明”、“淺顯”之文字,將“執(zhí)筆”、“運(yùn)腕”、“選紙”、“選墨”、“選帖”等部門(mén),分別綱舉,略加詮釋?zhuān)弧皩W(xué)書(shū)捷要”。管窺蠡測(cè),何敢濫廁編簡(jiǎn),而質(zhì)高明。儻宥其荒謬,聊備初學(xué)之一助,則幸甚焉。

原稿寫(xiě)成,曾試在師范學(xué)校及小學(xué)教師研究會(huì)先后講演五次,藉作印證,幸尚無(wú)大疵。乃不揣遵陋,冒昧發(fā)表。掛漏謬誤,知所不免,修正補(bǔ)充,請(qǐng)候異日。

二、執(zhí)筆甲、圖示)

乙、要點(diǎn)

1、筆桿必須捏得正直,不可自由敬側(cè)。

2、五指必須齊用,(如圖所示)其五指部位應(yīng)為:

(子)筆桿豎立在大指(第一指)與食指(第二指)之間,并用大食兩指捏緊。

(丑)中指(第三指)在食指之下,輔助食指捏緊筆桿,使正直不敬。

(寅)無(wú)名指(第四指)在中指之下,抵住筆桿向外。

(卯)小指(第五指)貼緊在無(wú)名指之下,而不著筆桿。

(辰)以上除大指外,其余食指,中指,無(wú)名指,小指,四個(gè)指頭須一指一指的密接,不可

散開(kāi),如此即可做到“指實(shí)掌虛”的姿勢(shì)。

3、執(zhí)筆之高低應(yīng)視所寫(xiě)之字體而定,大致應(yīng)為:

(子)寫(xiě)小楷要執(zhí)筆低。

(丑)寫(xiě)大楷要執(zhí)筆略高。

(寅)寫(xiě)大字行草書(shū)要執(zhí)筆更高。

(卯)執(zhí)筆在筆桿桿頭之法,不可采用。

三、運(yùn)腕

執(zhí)筆必緊,(已詳前段)運(yùn)腕必靈。欲求所寫(xiě)之字超越生動(dòng),除注意執(zhí)筆之指法外,更須注意運(yùn)腕之方法。運(yùn)腕之法有三:一為枕腕;二為提腕;三為懸腕。茲分述其要點(diǎn)如下:

甲、枕腕要點(diǎn)

1、宜于寫(xiě)寸以內(nèi)之楷書(shū)。

2、將左手墊在右手腕底下,執(zhí)筆寫(xiě)字。

乙、提腕要點(diǎn)

1、宜于寫(xiě)寸以外之中字。

2、以肘著案,腕不著案,而運(yùn)腕寫(xiě)字。

丙、懸腕要點(diǎn)

1、宜于寫(xiě)大字及行書(shū)草書(shū)。

2、將整個(gè)手臂凌空而執(zhí)緊筆桿寫(xiě)字。

3、凡腕力不足者,在寫(xiě)大字及行書(shū)草書(shū)時(shí),寧用提腕,不可輕試懸腕。

無(wú)論為枕腕,提腕,懸腕,必須注意兩個(gè)要訣:(1)“腕必求其平”; (2)“腕必求其靈”。

四、毛筆之使用

甲、毛筆類(lèi)別說(shuō)明毛筆種類(lèi)甚多,其性質(zhì)各別,分述如下:

1、以筆之大小論有:

(子)聯(lián)筆。

(丑)屏筆。

(寅)大楷筆。

(卯)中楷筆。

(辰)小楷筆。

2、以筆毛論有:

(子)鬃毛。

(丑)紫毫。

(寅)狼毫。

(卯)兼毫。

(辰)羊毫。

(巳)雞毫。

(午)鼠毫。

(己)其他。

3、以筆毛之性質(zhì)論有:

(子)剛性之筆毛如:

(1)鬃毛筆。

(2)紫毫筆。

(3)狼毫筆。

(4)鼠毫筆。

(丑)柔性之筆毛如:

(1)羊毫筆。

(2)雞毫筆。

(寅)中性(即剛?cè)岵?jì)之意)之筆毛如:

(1)兼毫(如五紫五羊毫、七紫三羊毫及三紫七羊毫等)。

4、以筆毛之長(zhǎng)短論有:

(子)長(zhǎng)鋒。

(丑)短鋒。

乙、使用毛筆要點(diǎn)

1、寫(xiě)大字用大楷羊毫。

2、寫(xiě)小字用紫毫,很毫及兼毫(用小楷羊毫訓(xùn)練寫(xiě)小字亦佳)。

3、寫(xiě)行書(shū)草書(shū)用長(zhǎng)鋒羊毫(長(zhǎng)鋒狼毫及紫毫兼毫亦可用)。

4、寫(xiě)大字須用大筆。寫(xiě)小字須用小筆。兩者萬(wàn)不可錯(cuò)亂。

5、新筆不可開(kāi)發(fā)到底,必須在筆毫盡頭留一二分,保其膠性。

6、用過(guò)之筆(尤以寫(xiě)中字大字之筆為然)須隨時(shí)以清水洗滌干凈,不可梢留宿墨。

7、初學(xué)寫(xiě)字宜設(shè)法多用剛性之筆,侯年齡較大,腕力較足,再改用柔性之筆。

五、墨之使用

甲、墨之類(lèi)別說(shuō)明墨為寫(xiě)字重要工具之一,以質(zhì)地細(xì)潔,色澤光潤(rùn),膠水不重,上硯無(wú)聲者為佳。墨之質(zhì)地,大別言之有下列三種:

1、油煙墨墨色純黑,宜于作畫(huà)。

2、松煙里墨色深重,雖可寫(xiě)字,但落紙不能姿媚。

3、油松墨最宜于寫(xiě)字。

乙、墨之使用要點(diǎn)

1、磨墨必有耐心,握4須用力,但要輕要緩,所謂“磨甩如病夫”是也。

2、磨墨須濃淡適中,過(guò)濃則筆滯,過(guò)淡則缺少神采。

3、磨墨時(shí)當(dāng)先洗清硯中宿墨。

4、墨須矯日新磨。

六、紙之使用

甲、紙之類(lèi)別說(shuō)明紙之種類(lèi)甚多,茲分初學(xué)寫(xiě)字練習(xí)用紙,及寫(xiě)字己經(jīng)成功書(shū)寫(xiě)屏聯(lián)用紙兩類(lèi):

1、練習(xí)寫(xiě)字用紙如:

(子)毛邊紙。

(丑)竹簾紙。

(寅)白關(guān)紙。

(卯)七都紙。

以上(子)(丑)(寅)三種,宜于訓(xùn)習(xí)小字,(卯)則宜于練習(xí)大字。

2、書(shū)寫(xiě)屏聯(lián)用紙如:

(子)宣紙。

(t)六吉宣。

(2)煮睡宜。

(3)玉版宜。

(4)清水宣。

(5)淳化宣。

(6)虎皮宜。

(丑)冷金箋。

(寅)蠟箋。

七、硯之使用

甲、硯之類(lèi)別說(shuō)明硯之種類(lèi)甚多,有秦磚,漢瓦,玉現(xiàn)。陶硯。端硯等區(qū)別,此青骨董家視作古玩,而有種種名稱,與實(shí)用無(wú)關(guān)。至于初學(xué)寫(xiě)字,選硯但求“石理細(xì)膩”而已。

乙、硯之使用要點(diǎn)

1、硯之形式,不淪為方為圓。但須有蓋,而硯心凹進(jìn)可以多貯墨汁者為宜。

2、用時(shí)著水,不川時(shí)須洗滌令干。

八、寫(xiě)字之姿勢(shì)

舉其要點(diǎn)如次:

甲、須坐得端正,并須兩肩齊平。

乙、須胸張背直,頭稍前俯,使胸與桌約距二寸許。

丙、左手按紙,右手執(zhí)筆,使右手筆桿與左手虎又口成一個(gè)“(-”形。

九、寫(xiě)字之大小

初學(xué)寫(xiě)字,究應(yīng)先寫(xiě)大字,抑先寫(xiě)小字,頗多爭(zhēng)論。若根據(jù)國(guó)內(nèi)各實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)驗(yàn)研究之結(jié)果,則應(yīng)注意以下各要點(diǎn):

甲、初學(xué)寫(xiě)字,不宜寫(xiě)小字,亦不宜寫(xiě)極大之字,字比較適宜。

乙、中字既有基礎(chǔ)以后,宜逐漸多寫(xiě)小字,以便應(yīng)用。

丙、小學(xué)校一二年級(jí),(幼稚園學(xué)生同)宜寫(xiě)中字,三四年級(jí)宜分別寫(xiě)大字(較一二年級(jí)為大)小字,起初二者并重,以后逐漸偏重小字,以求應(yīng)用。

丁、五六年級(jí)可專(zhuān)重小字。中字次之,大字更次之。

戊、四年級(jí)起,可開(kāi)始練習(xí)簡(jiǎn)易之行書(shū)。

己、初中以上學(xué)生,除注意小字練習(xí)外。其寫(xiě)字能力可以深造者,宜就其筆姿相近,任擇一體從事于大字及行書(shū)之練習(xí)。

十、寫(xiě)字之方法

寫(xiě)字通行之方法,有下列各種:

甲、描寫(xiě)即俗稱描紅,照著已經(jīng)印好的紅字,用甩筆填滿。

乙、映寫(xiě)一稱幕寫(xiě),俗稱“寫(xiě)影本”,即籠紙法書(shū)之上,映照其筆畫(huà)以寫(xiě)之。

丙、臨寫(xiě)即置紙法書(shū)之旁,揣摩法書(shū)之間架用筆仿寫(xiě)之。

根據(jù)學(xué)習(xí)心理的研究,及國(guó)內(nèi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)驗(yàn)研究之結(jié)果,關(guān)于寫(xiě)字方法,應(yīng)注意下列各點(diǎn):

1、描寫(xiě)(即描紅)易使兒童注意“描”,而不注意“寫(xiě)”,故不可采用。

2、初學(xué)寫(xiě)字(幼稚園及一二年級(jí))宜多用攀寫(xiě)(映寫(xiě)〕,但時(shí)間不可太久。

3、三年級(jí)以上宜用臨寫(xiě)。

4、由“墓寫(xiě)”渡到“臨寫(xiě)”,應(yīng)受有經(jīng)驗(yàn)者之指導(dǎo)。

5、臨寫(xiě)法書(shū),應(yīng)注意下列各點(diǎn):

(子)選臨法書(shū)不可見(jiàn)異思遷,宜就筆姿及性情相近之優(yōu)良碑姑。選定一種,作長(zhǎng)時(shí)期之臨寫(xiě),始見(jiàn)功效。

(丑)臨寫(xiě)以前,宜晨夕觀摩,悟其筆意點(diǎn)畫(huà),所謂“讀帖”。學(xué)者宜切記“多讀勝十多寫(xiě)”之秘訣。

(寅)臨寫(xiě)時(shí)不僅注意法書(shū)之用筆,尤須注意法書(shū)之神韻。

十一、選帖

古來(lái)碑帖之多,浩如煙海,選擇臨摹。不可草率,因一墮歧途,則終身難返,茲擇其要者言之:

甲、大楷

1、顏真卿書(shū)

(子)顏家廟碑。

(丑)大麻姑仙壇記。

(寅)東方畫(huà)贊。

(卯)元次山碑。

2、柳公權(quán)書(shū)

(子)玄秘塔。

3、趙松雪書(shū)

(子)道教碑。

乙、中楷

1、歐陽(yáng)詢書(shū)

(子)九成宮隨泉銘。

(丑)虞恭公碑。

2、褚遂良書(shū)

(子)雁塔圣教序。

丙、小楷

1、王羲之書(shū)

(子)樂(lè)毅論。

(丑)曹娥碑。

2、趙松雪書(shū)

(子)靈飛經(jīng)。

3、文墩明書(shū)。

(子)千字文。

丁、行書(shū)

1、唐僧懷仁集王羲之書(shū)

(子)圣教序。

2、褚遂良書(shū)。

(子)枯樹(shù)斌。

3、趙松雪書(shū)

(子)蘭亭十三跋

(丑)千字文

(寅)趙松雪行書(shū)心經(jīng)

4、虞世南書(shū)

(子)汝南公主墓志。

5、米南宮書(shū)

(子)各種行書(shū)法帖。

至于草書(shū)。篆書(shū),隸書(shū)。雖非一般學(xué)生所宜臨寫(xiě),但如學(xué)者感覺(jué)興趣。亦不妨加意練習(xí),茲

各選數(shù)帖以備參考:

戊、草書(shū)

1、索靖書(shū)

(子)月儀帖。

2、孫過(guò)庭書(shū)

(子)書(shū)譜敘。

3、懷家書(shū)

(子)千宇文。

(丑)自敘帖。

4、顏真卿書(shū)

(子)祭侄稿

己、篆書(shū)

1、吳大微書(shū)

(子)說(shuō)文部首。

2、李斯書(shū)

(子)嶧山碑。

(丑)泰山碑。

庚、隸朽

1、張遷碑。

2、禮器碑。

3、史晨碑(前碑后碑)。

4、夏承碑。

十二、學(xué)書(shū)宜忌要點(diǎn)

子:寫(xiě)字時(shí)須心氣和平,聚精會(huì)神。

五:寫(xiě)字須先求筆畫(huà)平正。結(jié)構(gòu)穩(wěn)當(dāng),不可敬側(cè)草率。

寅:寫(xiě)字必求筆順合法。毫無(wú)顛倒。

卯:寫(xiě)字不可或作或綴。更不可用力紛雜。

辰:寫(xiě)字不可求速,致失規(guī)矩。

已:初學(xué)寫(xiě)字,宜用九宮格或米字格練習(xí)大字(或中字)正楷,用小字格練習(xí)小楷。

午:寫(xiě)字不僅注重臨摹法書(shū),更須觀察書(shū)家作書(shū)。

未:歷代碑帖,往往因時(shí)間較久剝蝕不清,學(xué)者宜選其字跡清爽,原形未失者臨寫(xiě)。

申:法書(shū)名帖。除臨寫(xiě)外,宜時(shí)加觀摩,始可得其神韻。

酉:寫(xiě)字忌俗。凡字有婦氣,兵氣,村氣,市氣,匠氣,腐氣,倫氣,江湖氣,酒肉氣者,均謂之俗。

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