□ 王太邦
西江千戶苗寨吊腳樓。 李寅攝
聽聞家鄉(xiāng)久吉苗寨突發(fā)大火，很是悲痛。
我的故鄉(xiāng)，九秀苗寨，也在劍河縣境內(nèi)。作為一個苗族人，雖然我已遠離家鄉(xiāng)在城市生活，但每每聽到某地某苗寨發(fā)生火災(zāi)之類的消息，心里都是五味雜陳，思索之后卻又覺得無能為力。
我曾經(jīng)在苗寨里經(jīng)歷過兩場火災(zāi)，現(xiàn)在想來仍歷歷在目。
2009年，我在姐夫家——劍河縣南包村經(jīng)歷了第一場火災(zāi)?；馂?zāi)發(fā)生在夜里10點左右，據(jù)說起火原因是有村民點松脂照明行路，火星子點燃了稻草引發(fā)。在起火后10分鐘時間里，寨子里的青壯年都趕到了現(xiàn)場，但因火勢太大，水源又太遠，只能眼巴巴地看著一幢樓房燒成灰燼。
另一場是在2012年年底，發(fā)生在我的外婆家——劍河縣董敖村，兩位舅舅的屋子被燒毀。所幸也是發(fā)生在入夜時分，村民多半在家，撲救及時，沒有引燃鄰近的屋子，起火是因超負荷用電，導(dǎo)致線路自燃。
苗寨幾乎是從建起來的那一刻起，就注定要存在于火災(zāi)隱患之中。其中之原因，得從苗寨生活各個細節(jié)說起。
苗寨火災(zāi)隱患，首先是建筑材料的影響，吊腳樓的建筑材料——杉木。杉木因質(zhì)地輕、軟，紋理直，易加工，且生長快，深受居住在深山的苗族人所喜愛，成為建造房屋、打造家具的主要原材料。
傳統(tǒng)的苗寨吊腳樓，從梁柱到墻面，甚或是家中的床、衣柜、桌子板凳等，幾乎都是用杉木制成。然而，杉木易燃的性質(zhì)成了發(fā)生火災(zāi)時，火勢一發(fā)而不可收的根源。
除了建筑材料上與“生”俱來的火災(zāi)隱患，苗族人的居住格局和建筑布局，也成為發(fā)生火災(zāi)的重要根源。黔東南的苗寨，因地處山區(qū)，地勢崎嶇，一塊難得一見的緩坡地勢便是建寨的場所，大大小小的吊腳樓便擠在這一狹小的空間里，屋檐接著屋檐，屋檐挨著屋角，銜接成寨。
我生長的寨子，在百余畝的土地上便聚集著60余棟大大小小的吊腳樓，鄰里之間的呼應(yīng)是可以足不出戶，打開窗戶或敞開門，喊上一聲就能聽到。此種緊密的建筑布局，一旦火災(zāi)，即便是全寨人搶險，有時候也是力不從心。
苗寨火災(zāi)頻發(fā)的另一個重要原因就是苗族人的起居方式，這要從吊腳樓的內(nèi)部格局說起。吊腳樓一般是三欄式主樓加上一到兩個偏屋組成，儲物間、伙房、臥室都在一幢樓里。傳統(tǒng)上，一樓用于飼養(yǎng)牲畜，二樓以上住人。苗寨多以木材、炭火作為生活燃料，即便是在村村通電的今天，大部分村子除了煮飯、照明用電之外，炒菜、取暖、烤酒等仍習(xí)慣用木材，這樣的日常生活，仿佛將苗寨處處置于火災(zāi)隱患之中。
說完苗寨火災(zāi)的源頭，有必要說說防火措施。在我成長的寨子里，家家戶戶墻壁上或是門板上“防火安全戶”、“注意防火”等粉筆字令人印象深刻，這是村干部例行防火安全檢查時留下的字跡，但這樣的檢查周期都太長，一般在一個季度以上。而且，防火措施僅僅只是在干燥時節(jié)的村民大會上提醒，撲救設(shè)備以及消防措施幾乎沒有。在規(guī)模較大一些的村寨，同樣也是沒有防護措施，僅僅只是多了一個敲鑼警醒村民的打更人。
黔東南保存著許許多多的傳統(tǒng)苗侗村寨，它們獨具特色，為人類文明的多樣性、多元化增添了一些色彩。然而，這抹色彩動人而又脆弱，我們需要行動起來，保護它們遠離火魔。
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