著名書法家劉京聞先生，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)行書委員會(huì)委員，中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心教授、書法工作室導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授，從事行書《圣教序》學(xué)習(xí)30余年，專此分享《圣教序》學(xué)習(xí)心得。
他說(shuō)，《圣教序》是一個(gè)特別好的行書學(xué)習(xí)范本，2000多字，如果真的能把《圣教序》研究透了，基本上行書這一關(guān)就過(guò)了。那么，《圣教序》如何學(xué)習(xí)和臨摹呢？
第一點(diǎn)呢，單字分析，避免抄書。
過(guò)去的人學(xué)書法抄書的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，就是比方說(shuō)寫《圣教序》“大唐三藏圣教序……”，就開始一個(gè)字一個(gè)字地往下抄。這樣呢，其實(shí)第一個(gè)字沒(méi)有搞明白，第二個(gè)字也沒(méi)搞明白，其實(shí)寫到最后一個(gè)字，每一個(gè)都沒(méi)有搞明白。重復(fù)地這樣做沒(méi)有任何意義。
第二個(gè)呢，要研究筆和筆之間的關(guān)聯(lián)，避免楷書化現(xiàn)象。
楷書是字字獨(dú)立，筆筆獨(dú)立，雖然也有呼應(yīng)，但是那種呼應(yīng)是內(nèi)在的，并不很強(qiáng)烈地表現(xiàn)在筆畫外形上。而行書講究筆畫的簡(jiǎn)省、呼應(yīng)和連帶，行書的呼應(yīng)會(huì)在筆畫中有明顯的牽絲，或者筆斷意連，這個(gè)也是我們寫字當(dāng)中，很重要的一個(gè)問(wèn)題。有些人寫行書會(huì)出現(xiàn)楷書化的現(xiàn)象，就是寫的行書的字形看起來(lái)像，但是實(shí)際上是楷書的用筆。
第三個(gè)呢，注意碑刻效果和自然書寫狀態(tài)的差異，能夠“透過(guò)刀鋒看筆鋒”。
石頭上刻出來(lái)的字，與原本寫在紙上的字，是有一定差距的，寫得時(shí)候一別寫成，刻的時(shí)候可能一筆都要分解幾次刻成，這樣就會(huì)與原帖走樣。我們看碑刻上的一個(gè)字，要能夠體會(huì)到它書寫時(shí)的那種筆和筆之間關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。啟功先生講的“透過(guò)刀鋒看筆鋒”是非常好的一個(gè)學(xué)習(xí)碑刻的方法。
第四點(diǎn)呢，就是能夠背臨和熟練地書寫。
背臨這一關(guān)非常重要，我們很多同學(xué)臨帖都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這一關(guān)，都是看一筆寫一筆，看一個(gè)字寫一個(gè)字，有沒(méi)有意義呢？最后照著寫也能寫得很像，實(shí)際上不能夠脫離范本一筆把它寫下來(lái)，將來(lái)你在創(chuàng)作的時(shí)候就根本用不上。這也是我們臨帖中常遇到的一個(gè)問(wèn)題。
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