對于禪佛，有人追求一些玄空的說法，有人追求實際的感悟，也有人追求真實的感悟與禪學佛道的結合。上述三種方式也就成就了三種對禪佛不同理解的三類人，一曰玄者，二曰行者，三曰覺者。孰對孰錯，誰好誰差，不能惘然定論。只依個人的愛好而論，只要能參禪論佛即可。
藥山惟儼禪師有一段榮枯二樹的公案，特別務實，講的直來直去，聽的一目了然，直指浮躁的禪風佛氣。請各位看吧。
一天，藥山禪師閑坐在山門，宗智和曇晟二人在一旁服侍，看著遠處的風景，聽著禪師的說教，格外興致。話鋒一轉，禪師指著兩株樹，一株樹葉繁茂為榮者，一株樹葉疏落為枯者。問道：“枯者是？榮者是？”宗智答曰：“榮者是。”禪師點了點頭，贊許說：“灼然一切處，光明燦爛去。”曇晟答道：“枯者是。”禪師也表示同意，也稱贊說：“灼然一切去，放教枯淡去。”兩人都各領神會，默記于心。恰好有位叫高沙彌的走過這里，禪師有指著那兩株數，問道：“枯者是？榮者是？”高沙彌不假思索地說：“枯者從他枯，榮者從他榮。”以為師傅會表揚一番，不料禪師卻說：“不是，不是。”
三人各以自己的參悟而理解回答，得到禪師的肯定或否定的答案，不知三人有何想法。自然景觀的吾人，能啟導禪僧說法的意境，只有真知灼見，方能大徹大悟。榮和枯是相對的兩個概念，看到榮才知有枯，知道枯才想到榮。難道榮枯兩邊還有中邊？世上景觀，榮也好，枯也好，都是自然規(guī)律，都在說法。澄想習禪，辯見修觀離不開人法境。那些脫離實際的所謂的清高人士，于任何事，對任何人都是不負責的。都頭來終修的頭腦空空。
你是怎樣參禪悟佛的呢？
