筋骨訓(xùn)練就是不傳之秘，
其實(shí)就是內(nèi)家拳的核心！
“鍛煉筋骨”都來(lái)自傳統(tǒng)拳學(xué)
王薌齋先生《意拳正軌中》有“鍛煉筋骨”一節(jié)，
無(wú)獨(dú)有偶，《象形拳法真詮》中也有此同名章節(jié)。
令人驚奇的是兩者的內(nèi)容驚人的相似，
連用詞都大體相同：
《象形拳法真詮》鍛煉筋骨云：
欲求身體之健康，首要鍛煉筋骨，
骨者，生于精氣，而與筋連，
筋之伸縮，則增力。
骨之正者，則髓滿(mǎn)。
筋之伸縮，骨之靈活，全系鍛煉，
頭為五陽(yáng)之首，尾閭為督脈之門(mén)，
頭宜上頂，尾閭中正則精氣透三關(guān)入泥丸，
背胸圓開(kāi)，氣自沉下歸丹田。
兩肱抱撐，肩窩吐氣，開(kāi)合伸縮，
力達(dá)指心，象其形，龍蹲目之精，
爪之威，虎坐，搖首怒目，
胯坐挺膝腰，腰似車(chē)輪轉(zhuǎn)，
身有平準(zhǔn)線，兩足心含虛，
抓地如鉆鉆，兩股形似弓，
進(jìn)退要連環(huán)，骨靈河車(chē)轉(zhuǎn)，
筋絡(luò)伸縮如弓弦，身勁動(dòng)發(fā)若弦滿(mǎn)，
出手如放箭，運(yùn)動(dòng)如抽絲，
兩手如撕綿，手足挺勁力，
扣齒骨自堅(jiān)，形其意，搖首攪尾閭，
動(dòng)如飛龍升天，翦似猛虎出林，
縱跳靈空象猿猴，步法輕妙如貓行，
得此要素神乎其技矣。
有人說(shuō)“肩撐肘橫”為王薌齋先生首倡，
哪里如此，《象形拳法真詮》不是說(shuō)：
“兩肱抱撐，肩窩吐氣，開(kāi)合伸縮，力達(dá)指心”。
這不是肩撐肘橫？
《意拳正軌》鍛煉筋骨云：
力生于骨，而連于筋，
筋長(zhǎng)力大，骨重筋靈。
筋伸骨要縮，骨靈則勁實(shí)。
伸筋腕項(xiàng)（手足四腕與脖項(xiàng)）
則渾身之筋絡(luò)皆開(kāi)展，
頭頂齒扣，足根含蓄，
（含有若彈簧之崩力），
六心相印（手心足心本心頂心也），
胸背宜圓（闊背筋大雄筋異常有力）
則氣自然開(kāi)展，兩肱橫撐要平，
用兜抱開(kāi)合伸縮勁，
兩腿用提挾扒縮淌崩擰裹勁，
肩撐胯墜，尾閭中正神貫頂，
夾脊三關(guān)透丸宮，
骨重如弓背，筋伸似弓弦，
運(yùn)勁如弦滿(mǎn)，發(fā)手似放箭，
用力如抽絲，兩手如撕綿，
四腕挺勁力自實(shí)，沉氣扣齒骨自堅(jiān)。
象其形，龍墩、虎坐、鷹目、猿神、
貓行、馬奔、雞腿、蛇身、骨查其勁，
挺腰沉氣，坐胯提膝，
撐截裹墜，粘定化隨。
若能得此要素，如遇敵時(shí)自能隨機(jī)而動(dòng)，
變化無(wú)窮。
任敵巨力雄偉漢，運(yùn)動(dòng)一指撥千斤。
所謂身似平準(zhǔn)，腰似車(chē)輪，
氣如火藥拳如彈，靈機(jī)微動(dòng)鳥(niǎo)難騰。
更以心小膽大，面善心惡，
靜似書(shū)生，動(dòng)若龍虎，
總以虛實(shí)無(wú)定，變化無(wú)蹤為準(zhǔn)則，
自能得其神妙之變幻。
故郭云深大先師常云：
有形有意都是假，技到無(wú)心始見(jiàn)奇，蓋即此也。
“站樁”就是“樁法慢練”和“丹田充實(shí)法”
《象形拳法真詮》中有“樁法慢練”和“丹田充實(shí)法”兩節(jié)：
1、樁法慢練：
“觀夫世之進(jìn)化，每種事業(yè)，
無(wú)不先立基礎(chǔ)而後進(jìn)展，
基礎(chǔ)固，則進(jìn)步速，拳術(shù)之道，
尤宜先立基礎(chǔ)，
故初學(xué)，以椿法為始，
一曰降龍椿，二曰伏虎椿，
練此椿法，先要虛其心，
涵養(yǎng)本源，以呼吸之氣下貫丹田，
而充實(shí)其腹，慢慢以神意運(yùn)動(dòng)，
舒展肢體，使氣血循環(huán)周身，
流通百脈，臟腑清虛，筋絡(luò)舒暢，
骨健髓滿(mǎn)，精氣充足，而神經(jīng)敏銳，
故謂之養(yǎng)基立本，
此椿法慢練增力之妙法也。
諺云，本固枝榮，儒謂本立而道生，
以後無(wú)論操演何種拳勢(shì)，精意莫不本此，
雖起初不得妙境，久而久之心領(lǐng)悟會(huì)，
不難妙極神明，否則不依規(guī)矩，操之過(guò)急，
四肢必生銼折之苦，雖費(fèi)神勞力而不得佳果，
椿法慢性之鍛鏈，系順天命之性，
合乎自然之道，
一動(dòng)發(fā)於性，
一靜存於命，
偈日，靜為本體，動(dòng)則作用，
正是會(huì)意形象之法門(mén)，而道蘊(yùn)藏其中矣，
急練求之者，難得其中實(shí)益也。”
“欲求技擊妙用，須以站樁換勁為根始，
所謂使其弱者轉(zhuǎn)為強(qiáng)，拙者化為靈也。
若禪學(xué)者，始于戒律而后精于定慧，
證于心源，了悟虛空，窮于極處，
然后方可學(xué)道。
禪功如此，技擊猶然。蓋初學(xué)時(shí)樁法頗繁，
如降龍樁、伏虎樁、子午樁、三才樁等。
茲去繁就簡(jiǎn)，采取各樁之長(zhǎng)，
合而為一，名曰渾元樁，
利于生勁，便于實(shí)搏，精打顧，
通氣學(xué)，學(xué)者鍛煉旬日，自有效果，
亦非筆墨所能表其神妙也。
夫樁法之學(xué)，最忌身心用力，
用力則氣滯，氣滯則意停，
意停則神斷，神斷則受愚。
尤忌揚(yáng)頭折腰，肘腿過(guò)于曲直，
總以似曲非曲，似直非直為宜，
筋絡(luò)伸展為是。
頭宜頂，渾身毛孔似松非松，
如是則內(nèi)力外發(fā)，弱點(diǎn)換為強(qiáng)勁，
自不難得其要領(lǐng)也。”
丹田充實(shí)法：
從數(shù)息法開(kāi)始?xì)w至自然呼吸。
配合樁法慢練。
可以直接簡(jiǎn)化為自然呼吸，
優(yōu)劣難以判定。
《象形拳法真詮》中有云、飛、晃、搖、旋五法，
將其視為六面試力也無(wú)不可。
“筋骨訓(xùn)練”是內(nèi)家拳的核心內(nèi)容，
現(xiàn)在已少有人談及，究其原因，
是體悟也存在著層次的漸進(jìn)，
很多人對(duì)入門(mén)筑基之法闡述較少，
但這并不等于入門(mén)筑基不重要，
沒(méi)有筋骨訓(xùn)練，就不可能入門(mén)。
“筋骨訓(xùn)練”即為入門(mén)之不二法門(mén)。
薌齋先生入門(mén)之形意拳法即為筋骨抻拔。
我所學(xué)的真?zhèn)魃惺闲我馊彩墙罟寝影巍?/span>
是為入門(mén)筑基之重。
“筋骨訓(xùn)練”目前已少有傳播，
而健身功法代替技擊功法的趨勢(shì)已存在很多年，
這也是中華武學(xué)一直難以振興的根本原因之一。
我傳功夫一定都是從筋骨抻拔開(kāi)始筑基。
傳承正宗的中華功夫。
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