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這幾天有了從未有過的體驗(yàn)，在微博上開始一場(chǎng)論戰(zhàn)，而我還是始作俑者。放下正在寫的論文，對(duì)志紅兄的文章進(jìn)行回應(yīng)，我發(fā)現(xiàn)想要談的問題實(shí)在太多太復(fù)雜，一篇文字很難都涉及，因此決定多寫幾篇。大體上談的問題包括：

① 關(guān)于父母的愛和禍害——還希望網(wǎng)友們一起來參加調(diào)查和討論。

② 在網(wǎng)絡(luò)上暴露創(chuàng)傷和極端個(gè)案可能造成的影響的咨詢倫理問題——為何要強(qiáng)調(diào)并實(shí)行咨詢倫理？

③ 我們?yōu)楹螌?duì)批評(píng)反應(yīng)如此強(qiáng)烈——我們?cè)?jīng)受的傷和是否在成為那個(gè)自己最怨恨的人？

④ 關(guān)于孝順和中國文化——我承認(rèn)，那一刻我是刻意挖的坑。

首先謝謝志紅兄給我的老派學(xué)者之風(fēng)的評(píng)價(jià)，深合我心。去年我做了幾場(chǎng)關(guān)于《時(shí)代空心病》的演講，其中重要的觀點(diǎn)就是有些教育者本身就是精致的利己主義者，才使得學(xué)生對(duì)社會(huì)越來越失望，越來越空心。所以我一直希望自己不斷成長(zhǎng)，成為像我經(jīng)歷過的那些溫潤(rùn)如玉，虛懷若谷，品格高尚，博學(xué)多識(shí)，令我敬仰的老一代知識(shí)分子一樣。

關(guān)于此次微博互動(dòng)，我覺得意義不在輸贏，而是真誠、平等地從各自的經(jīng)驗(yàn)、理論角度帶著處理好的情緒進(jìn)行討論，澄清各自觀點(diǎn)，看到和學(xué)習(xí)對(duì)方的感受、想法和經(jīng)驗(yàn)，使得我們更好地推進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展和傳播，更好地幫助到自己和他人。

對(duì)為何家庭會(huì)傷人的觀點(diǎn)我是蠻贊成的，在我的臨床實(shí)踐中，父母對(duì)孩子的傷害，特別是以愛的名義的傷害，真是罄竹難書。我也常常講，如果孩子有病，那多半父母病得更嚴(yán)重。在青少年自殺者的危機(jī)干預(yù)中，我常用的思路之一就是先“干掉”父母，才能救孩子。即讓父母通過危機(jī)的爆發(fā)，認(rèn)識(shí)到自己的過度需要、控制、壓迫、忽視、苛求孩子等問題是造成自殺危機(jī)的原因，從而推動(dòng)發(fā)生改變。但是走到“父母皆禍害”，或者“不是你不夠好,父母只是無條件恨你而已”就極端了。當(dāng)然志紅兄申明了并無此意。

也正因?yàn)榇?，?dāng)我看到那條“當(dāng)孩子被洗腦附體一樣開始實(shí)施自殘自殺行為時(shí)，是媽媽到達(dá)巔峰快感的時(shí)刻，看著孩子掌毆自己、刀割自己，會(huì)控制不住嘴角上揚(yáng)，會(huì)心一笑”的微博時(shí)，我覺得不能無視了。志紅說得對(duì)，我的評(píng)論“不懂裝懂最誤人”的攻擊性是我在那一刻帶著憤怒情緒表達(dá)出來的，并且這種情緒已經(jīng)積累了一段時(shí)間。盡管此后我很快道歉了，但我的道歉也是有居高臨下的心理，像是一個(gè)老師或前輩批評(píng)學(xué)生，而不是完全平等地交流。

我為何在有些憤怒的情緒下表達(dá)了攻擊呢？我被志紅、李雪質(zhì)疑的一個(gè)表述是：我臨床二十年，專注心理治療與自殺干預(yù)，極端到亂倫的案例也很多，但看到孩子自殺自殘（父母）會(huì)高興的，沒有遇見過。

首先，因?yàn)槲抑饕墓ぷ骶褪切睦碜稍兒吞幚砀鞣N心理危機(jī)，也做了很多相關(guān)的研究，包括對(duì)很多青少年自殺個(gè)案的心理解剖，因此深知青少年個(gè)案會(huì)把對(duì)父母的攻擊性轉(zhuǎn)而指向自己，通過自殺來殺死自己父母的孩子的自殺心理是非常常見的，也導(dǎo)致了很多悲劇。而我在處理自殺傳染的過程，例如富士康十五連跳的自殺傳染案例中，包括自殺群成員集體自殺的案例中，深知情緒和認(rèn)知的傳遞作用。如果我們強(qiáng)化了父母對(duì)待孩子的病態(tài)反應(yīng)和自殺行為之間的聯(lián)系，有可能會(huì)激發(fā)自殺行為——例如“你們不是想要我死嗎，我死了你們就高興了，我現(xiàn)在就死給你們看”。作為一名危機(jī)干預(yù)者，我對(duì)一切可能導(dǎo)致自殘、自殺行為的因素都特別敏感。因?yàn)闊o論是作為一個(gè)醫(yī)生還是心理咨詢師，危機(jī)干預(yù)者的所有訓(xùn)練、學(xué)識(shí)和本心都會(huì)讓我把生命放在第一位。

其次，我的《父母真的“皆禍害”嗎？》的文中列舉的若干例子也想要說明，你看到的表情未必表達(dá)的是你理解的情感，笑也可能是因?yàn)橥纯嗷蛘咂渌?fù)面情緒，可以是對(duì)痛苦的防御，如C君的例子。而作為被傷害的當(dāng)事人，你也可能誤讀了對(duì)方的情緒，如A君的例子。明白這一點(diǎn)，可以對(duì)“變態(tài)“的行為有更多一些的正?；睦斫狻?/p>

高興快樂和虐待傷害自己孩子的快感是不同的，進(jìn)一步推理為你父母只是無條件地恨你，那就走得更遠(yuǎn)了。前者是人正常的情感反應(yīng)，后者是病態(tài)反應(yīng)。我們的自我中包含著自己和孩子，自己和父母，虐待孩子的快感類似于用刀去割傷自己，割的時(shí)候痛快，痛快是因?yàn)橐源丝梢约偨馔纯啵钔曛蠛蠡?，?nèi)疚。因此我的觀點(diǎn)是當(dāng)孩子自殺自殘的時(shí)候，父母或許會(huì)有一時(shí)的快感，但這是病態(tài)、異常的反應(yīng)，不意味著他們因此一定是感到高興、不愛甚至恨自己的孩子。

父母是和我們一樣的平凡之人，我們中的絕大多數(shù)也已經(jīng)或者會(huì)成為父母。我們有的問題，他們也都會(huì)有，他們可以是自私的，貪婪的，病態(tài)的，情感淡漠隔離的，情緒不穩(wěn)定暴躁的等等，且因?yàn)椴煌某砷L(zhǎng)環(huán)境，他們可能更嚴(yán)重。不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人為人父母了，她/他的性格缺陷、心理障礙就豁然痊愈了。放棄對(duì)父母的過度理想化，接受父母是不完美的，愛自己的同時(shí)也可能有傷害自己的行為，把父母病態(tài)和錯(cuò)誤甚至違法犯罪的行為和他們本人分開，是我們看到他們和解放自己的一個(gè)重要的方式。中國式的父母情感虐待自己孩子的一個(gè)典型的方式是“別人家的孩子”，但換言之，也許子女也需要放棄“別人家的父母”這樣的思維模式，否則豈不也是一種情感虐待嗎？絕大多數(shù)病態(tài)的癥狀和行為是對(duì)病態(tài)的、嚴(yán)酷的環(huán)境的應(yīng)對(duì)（除了重性精神病主要是生物因素所致），其行為模式往往具有代際創(chuàng)傷傳承的特點(diǎn)。

我曾經(jīng)有一位來訪者是一個(gè)可愛的小女孩，突然拒絕上學(xué)，她來訪時(shí)顯得活潑可愛，笑得很甜，和我講述學(xué)校里的快樂生活。我用心觀察和感受后給她反饋說我感到你的笑容里的陰影。她一下子就哭出來了，談起她的痛苦——父母對(duì)她軀體虐待，非打即罵。這次厭學(xué)是因?yàn)樗母改傅剿膶W(xué)校，因?yàn)橐患∈?，?dāng)著全校師生的面打了她耳光，又把她一腳踹倒在地。她行兇的父親倒也坦白承認(rèn)自己確實(shí)這樣做了，說當(dāng)時(shí)一時(shí)氣憤，不管不顧，事后也后悔，但實(shí)在改不了。我問了他一個(gè)問題后，他淚如雨下。我的問題是，請(qǐng)你談一下你小時(shí)候的經(jīng)歷好嗎？他告訴我他從小被他父親虐打，用的是鐵鍬，有幾次幾乎喪命。那一刻他知道他小時(shí)候有多怨恨他父親，他女兒現(xiàn)在就有多怨恨他。在這次會(huì)談后，他終于能停止了對(duì)女兒的攻擊。

受虐者成為施虐者，這樣的現(xiàn)象被稱之為對(duì)攻擊者的認(rèn)同。對(duì)攻擊者的認(rèn)同是有重要的生存意義的。在我對(duì)監(jiān)獄服刑人員的研究中發(fā)現(xiàn)，這是非常普遍的現(xiàn)象——用犯人的話來講就是小的時(shí)候我被別人打，長(zhǎng)大以后（我有了力量）打別人。

這種現(xiàn)象也不是必然發(fā)生的，國外有研究，大約三分之一的人會(huì)認(rèn)同父母的行為繼而虐待孩子。三分之一被虐待的兒童在成年后會(huì)虐待自己的孩子，三分之一不會(huì)，三分之一繼續(xù)被虐待（Olive，1993）。我的臨床經(jīng)驗(yàn)也是如此。

人生而有生育的能力，但并不意味著生而有做好父母這個(gè)最美妙也最困難的工作的能力。有的父母因?yàn)樵彝サ膯栴}，自己的心理年齡都比孩子還小，自己的創(chuàng)傷都沒有治愈，情緒還常常崩潰，做出荒誕可怕的行為也就不奇怪了。

問題是，究竟是父母不愛自己的子女，還是父母不會(huì)（沒有能力）愛自己的子女？一字之差，對(duì)子女來講可能是從地獄到天堂。我和志紅兄、李雪比較一致的看法是有些人沒有感受到父母對(duì)自己的愛，甚至感到過很多傷害。問題分歧在于如果沒有感受到被愛，究竟是因?yàn)楦改覆粣圩约海€是父母不會(huì)愛自己？

現(xiàn)在討論的難點(diǎn)在于我們都是從自己的個(gè)人或者臨床經(jīng)驗(yàn)出發(fā)提出的觀點(diǎn)。正如我上文提到的那樣，會(huì)不可避免地有著盲人摸象的誤差。我們的經(jīng)驗(yàn)都真實(shí)，但都是事實(shí)的一部分而不是全貌，更代表不了真相。因此，我想或許我們可以和關(guān)心這個(gè)問題的網(wǎng)友們一起來做一個(gè)調(diào)查，集合更多人的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)。我還是要說明，這不是站隊(duì)和爭(zhēng)輸贏，而是網(wǎng)絡(luò)偉大之處在于給每個(gè)人更加平等的發(fā)出自己聲音的權(quán)利。我們一起來靠近事實(shí)，事實(shí)是智慧。

下面是我請(qǐng)我的研究生用問卷星做的一個(gè)調(diào)查問卷《父母，愛與禍害之間》，這是基于網(wǎng)絡(luò)的開放性調(diào)查，請(qǐng)有興趣的網(wǎng)友回答非常簡(jiǎn)單的六個(gè)問題。一分鐘就可以完成，參與的網(wǎng)友越多，越有代表性和說服力。從你看到這篇文章開始開放調(diào)查，2月14日我會(huì)公布調(diào)查的結(jié)果。參與調(diào)查的網(wǎng)址https://sojump.com/jq/12061732.aspx（復(fù)制網(wǎng)址至瀏覽器中即可參與調(diào)查）

志紅兄對(duì)我的觀點(diǎn)進(jìn)行了很多批評(píng)。例如“這種解讀，把恨說成了不會(huì)愛，甚至像是把恨說成是愛似的，這很容易讓人犯迷糊?！薄霸谶@一點(diǎn)上，我認(rèn)為凱文是繞了很多彎，才能將父母虐孩子時(shí)的愉悅表達(dá)成別的東西，而這也正是孝順的邏輯——天下無不是的父母，父母怎么做都是出于愛意。無論如何，我們不能否認(rèn)，即便父母與孩子之間，也存在著恨與自私，以及表達(dá)恨時(shí)的愉悅。所以，恨并不是一個(gè)必須被滅掉的政治絕對(duì)錯(cuò)誤的東西。無論孩子對(duì)父母的恨，還是父母對(duì)孩子的恨，它需要承認(rèn)和直面，以及學(xué)習(xí)如何與恨更好地相處?！?/p>

我想您和很多網(wǎng)友誤讀了，或許也有對(duì)我觀點(diǎn)的過度引申。當(dāng)然也在于我沒有闡述充分，雖然闡述永遠(yuǎn)不會(huì)夠充分的。

我的《父母真的“皆禍害”嗎？》一文一開始就開宗明義地說明了“很多個(gè)案經(jīng)歷是非常真實(shí)的，可能我?guī)椭脱芯窟^的個(gè)案經(jīng)歷甚至更加匪夷所思”。家庭內(nèi)的創(chuàng)傷顯而易見，并且因?yàn)槭腔谝缿訇P(guān)系的，傷得更加嚴(yán)重。真正能傷害我們并令我們絕望的是我們所愛的人。這種關(guān)系的特點(diǎn)是愛恨交加。所以，我把這種恨區(qū)別于仇恨，叫做怨恨。

親子關(guān)系愛恨交加。

恨之越深，是因?yàn)閻壑角卸坏茫?/p>

愛之不予，不是因?yàn)椴幌虢o與而是不知如何給與，或者自以為已經(jīng)給與而給予的實(shí)際是傷害；

為何不會(huì)給予或者給錯(cuò)，是因?yàn)樽约簭奈吹玫竭^正常的愛。

子女會(huì)不會(huì)怨恨父母？當(dāng)然會(huì)。

父母會(huì)不會(huì)怨恨孩子？當(dāng)然會(huì)。

有了愛就否認(rèn)恨的存在嗎？當(dāng)然不是，否則就是自欺欺人，父母皆圣賢了。

同理，但有了恨就因此否認(rèn)愛的存在了嗎？當(dāng)然也不是，否則就是父母皆禍害了。

這兩種思維、二元對(duì)立的思維都是極端的，極端和絕對(duì)往往與錯(cuò)誤相伴。

同意面對(duì)和接受家庭內(nèi)的創(chuàng)傷，接受父母對(duì)孩子可能有傷害的事實(shí)，否認(rèn)創(chuàng)傷比創(chuàng)傷本身的傷害更大。在咨詢中不僅允許而且鼓勵(lì)表達(dá)對(duì)被傷害的憤怒和恨，很多時(shí)候是要給來訪者足夠安全和抱持的咨詢環(huán)境，使得來訪者從乖孩子、傷害的忍受者成長(zhǎng)起來，才能有力量去對(duì)傷害說不，去表達(dá)，去停止傷害。

但是這只是康復(fù)的第一步，不能停留于怨恨，能夠正視和表達(dá)自己被深深壓抑的憤怒是有幫助的，但僅停留在表達(dá)憤怒上并不能痊愈，此地是囚籠，正如簡(jiǎn)里里提到她的督導(dǎo)的觀點(diǎn)，如果你要讓一個(gè)人不得安寧，你就教他去仇恨自己的父母，仇恨自己的文化。我要補(bǔ)充的是這樣的仇恨也是在否定自己，研究支持參見《父母真的“皆禍害”嗎？》一文中朱瀅教授和楊國樞教授的研究。

我有一個(gè)來訪者，在他母親臨終前，她同樣和父母關(guān)系很糟糕的男友鼓勵(lì)她把對(duì)母親的恨表達(dá)出來。于是她在母親病床前，把自己從小被忽視，沒感受到愛的憤怒表達(dá)了出來。她看到母親流淚了，但此時(shí)已經(jīng)說不出話來了，不久以后就去世了。母親去世后，她自己一下子就嚴(yán)重抑郁了，因?yàn)槟赣H離世后回想起生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她知道母親是深深地愛著她的，但是就是不會(huì)說，說出來就是傷人的話，更不會(huì)做，做得特別笨拙，強(qiáng)硬，控制。因此她陷入內(nèi)疚和自責(zé)，想要自殺。這個(gè)個(gè)案我也治療了一年多才康復(fù)，而她的男友是自己想要向自己父母表達(dá)恨，卻沒有勇氣和機(jī)會(huì)。憤怒表達(dá)后沒有明白傷害的原因，最終造成對(duì)自已的終生傷害。

在走過這個(gè)階段以后，我們還要一起去探討你父母經(jīng)歷過怎樣的創(chuàng)傷才會(huì)是這樣子的，她一點(diǎn)不愛你但又養(yǎng)育你，她對(duì)你的傷害是錯(cuò)，無可辯駁的錯(cuò)，但我們?yōu)楹我敲磁Φ厝プC明父母是恨自己的，是不愛自己的呢？我們?yōu)楹我盟麄兊腻e(cuò)誤來囚禁和懲罰自己呢？怨恨后面是多么撕心裂肺的對(duì)愛的渴求啊，放下怨恨，走過怨恨，才能開始從別處尋找，尋找一條新的道路，開始自己的人生。

認(rèn)識(shí)到父母的錯(cuò)誤甚至病態(tài)，以保持界限和距離，不以他們的錯(cuò)和病來懲罰傷害自己，進(jìn)而擺脫原生家庭的負(fù)面影響，學(xué)習(xí)和成為健康和幸福的自己，建立和發(fā)展新的美好健康的親密關(guān)系。

如果能夠越來越有力量，或許就能去接納和包容，反哺父母。他們也許還不能變得更好，也不把他們能改變作為我們的目標(biāo)，否則又在重復(fù)“我這是為你好”的模式，只不過親子關(guān)系換了位置。即便他們還那么不好，但我們依然能去愛他們，幫助和照料他們，這不是道德，是人的本性，本性中的良知。這個(gè)本性是平復(fù)你的情緒后問自己的內(nèi)心最深處，你還愛他們嗎？

如果做不到和解當(dāng)然是可以的，從自己的新的家庭和親密關(guān)系中得到好的親密關(guān)系也好。我們沒有權(quán)利替別人做選擇，咨詢師尤其如此。重要的是放過自己，走出怨恨。

這樣的一條成長(zhǎng)和痊愈之路很長(zhǎng)很難，但值得我們?nèi)ジ冻鲎畲蟮呐?，因?yàn)橛H密關(guān)系是我們一生幸福的主題。