柴榮，世所公認(rèn)的“五代十國(guó)”最杰出的帝王，比后來的宋太祖趙匡胤還要杰出。
不管是大嘴善噴的北宋士大夫如歐陽修、司馬光等人，還是后世及當(dāng)代史學(xué)家們，都常會(huì)贊他一句，“一代之英主”，“當(dāng)世之雄杰”，“仁君+明君”。
他曾抱定“以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的志向，可惜，歷史只給了他五年零六個(gè)月的時(shí)間。
即便如此，他依然創(chuàng)造了黑暗五代所未見的盛世雛形。
要講柴榮，得先從他的養(yǎng)父+姑父，后周太祖郭威說起。
我先把這張五代時(shí)的“帝王世系表”放在這里，后邊如果大家被人物關(guān)系搞懵圈了，就來看這張表，對(duì)號(hào)入座。
柴榮與郭威的淵源，始于柴榮姑姑的一次慧眼識(shí)英雄。
柴姑姑曾入選后唐莊宗李存勖的后宮，沒多久趕上了同光四年（926年）兵變，李存勖在亂軍中中流矢而死。
明宗李嗣源上位后，柴姑姑被遣散出宮。在路上，她遇到了一個(gè)叫郭威的小軍卒。
就像紅拂女慧眼識(shí)李靖一樣，柴姑姑也一眼看中了這個(gè)郭威，自作主張帶著遣散費(fèi)嫁給了他。
幾年后，柴榮就被過繼給了當(dāng)時(shí)還沒有子嗣的姑父。
柴榮年少時(shí)，郭威正一心為事業(yè)奮斗，經(jīng)濟(jì)上并不寬裕。柴榮就幫他經(jīng)營(yíng)家庭副業(yè)，走南闖北經(jīng)商販運(yùn)。
為生計(jì)奔波的同時(shí)，柴榮還堅(jiān)持習(xí)文練武，精通了騎射等武藝，并讀了大量史書及黃老著作。
而在此期間，五代的政權(quán)已經(jīng)從后唐、后晉更迭到了后漢。郭威也從當(dāng)年的小軍卒，成為統(tǒng)帥大軍的將相。
時(shí)間，驗(yàn)證了柴姑姑的眼光。
公元948年，郭威的老主子后漢高祖劉知遠(yuǎn)病逝。少主劉承祐繼位后，對(duì)郭威等有功大將十分疑忌，發(fā)密詔準(zhǔn)備誅殺他們。
沒有任何懸念，郭威等人舉起了反旗。
劉承祐一不做二不休，將留在京都的郭威家人，殺了個(gè)干干凈凈，其中包括郭威的倆兒子，以及柴榮的倆兒子。
后來的事情，就是郭威進(jìn)軍開封，滅了后漢，即皇帝位，立國(guó)后周。
柴榮成年后，棄商而隨郭威進(jìn)入軍界，后周建立，他以皇子的身份拜澶州（今河南濮陽）刺史，封太原郡侯。
郭威也算是五代明主，為政寬大，體恤百姓，可惜干了三年就病逝了，34歲的柴榮順利接班，是為周世宗。
即位之初的柴榮，面臨的境遇十分兇險(xiǎn)。
一來，柴榮雖然很小就跟著郭威，跟郭威感情很好，但畢竟是沒有任何血緣關(guān)系的養(yǎng)子。
要知道，郭威雖然沒有了親兒子，但還有其他親戚，比方說他的外甥李重進(jìn)。論血緣比柴榮還近一層，而且手握重兵，戰(zhàn)功卓著，同樣有資格繼承郭威的政治遺產(chǎn)。
郭威大約也知道這是個(gè)隱患，臨終前都要特意在正規(guī)場(chǎng)合，當(dāng)著朝臣的面，命令李重進(jìn)向柴榮下跪，以明確柴榮的繼承人身份。
二來，郭威執(zhí)政初期，朝政為權(quán)臣王峻所把持。王峻處處打壓柴榮，不給他帶兵打仗、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。
953年王峻被郭威收拾了之后，柴榮才加封親王，任開封府尹，確立準(zhǔn)皇儲(chǔ)的身份。至今不到一年。
而沒有功勞，就沒有威望。在驕兵悍將遍地叢生，皇帝隨時(shí)可能被宰的五代亂世，沒有威望，那是一件要命的事。
君不見后梁、后唐、后晉、后漢，暴力奪權(quán)已經(jīng)成為傳統(tǒng)。
后梁，朱溫因?yàn)橄雮魑唤o養(yǎng)子，被自己親兒子宰了，十一年后沙陀人進(jìn)開封，后梁亡；
后唐，李存勖還沒死，自己老爹的養(yǎng)子李嗣源就反了；李嗣源死后半年，親兒子李從厚就被養(yǎng)子李從珂宰了；兩年后，李從珂又被姐夫石敬瑭收拾了，后唐亡；
后晉，石敬瑭死后沒幾年，兒子石重貴就被契丹人擄了，后晉亡；
后漢，劉知遠(yuǎn)死后剛兩年，郭威反，兒子劉承祐死，后漢亡；
基本上第一代強(qiáng)君死后，后邊的統(tǒng)治很快就崩塌。傳統(tǒng)意義上“父死子繼”的政權(quán)交接方式，已然十分的靠不住，槍桿子硬的才是大爺。
所以，面對(duì)柴榮這樣一個(gè)看起來“柔弱可欺”的新主，別說是悍將了，連文官都敢來虐他。
郭威剛死，北漢劉崇就馬上勾結(jié)契丹興師南下。當(dāng)八百里加急軍報(bào)傳來時(shí)，柴榮表示要御駕親征，親自去攻破北漢。
沒想到，一番豪言壯語，卻換來了朝堂上的群嘲。其中，柴榮與大臣馮道有這么一番對(duì)話：
柴榮：劉崇趁我國(guó)喪，聞我新立，自以為是吞并天下的時(shí)機(jī)到了，用心險(xiǎn)惡，我不可不親征。馮道：陛下，劉崇不算什么，在先帝面前他總吃敗仗，可惜現(xiàn)在先帝不在了。要不您派員大將出兵，抵擋一下。
馮道：想當(dāng)年唐太宗創(chuàng)業(yè)，哪一次不是親自出征，我又何敢偷安不出馬呢？馮道：陛下您未必能和唐太宗相比。
柴榮：劉崇軍不過是烏合之眾，若遇我軍，如泰山壓卵。馮道：陛下您能做得泰山么？
馮道，那是一個(gè)歷4朝，侍10帝的官場(chǎng)不倒翁，想來情商也是相當(dāng)高的，竟然當(dāng)面讓皇帝這樣下不來臺(tái)?？梢韵胍姡駱s當(dāng)時(shí)面臨的窘境。
但對(duì)于柴榮這樣的強(qiáng)人來說，困難是壓不倒他的。越是被人看輕，越得用成功來證明自己的實(shí)力。
當(dāng)年三月底，柴榮親自領(lǐng)兵出征，迎擊北漢，兩軍交戰(zhàn)于高平（今山西晉城一帶）。
此一戰(zhàn)，成為柴榮的成名之戰(zhàn)，立威之戰(zhàn)。
五代時(shí)期，政權(quán)走馬燈似的輪換，使得朝廷到軍隊(duì)，官吏大臣到將軍士兵，都養(yǎng)成了墻頭草的倒戈習(xí)慣。戰(zhàn)爭(zhēng)稍有不利，幾乎馬上就會(huì)出現(xiàn)遍地白旗的現(xiàn)象。
柴榮御駕親征第一戰(zhàn)，便親眼見證了這一幕。
當(dāng)時(shí)，北漢一看后周的兵力遠(yuǎn)少于自己，極為亢奮，立馬揮軍進(jìn)攻。柴榮命令樊愛能、何徽率軍在東，對(duì)抗北漢張?jiān)詹俊?/p>
樊愛能、何徽這兩位，充分發(fā)揮了五代軍人見風(fēng)使舵的“優(yōu)良”傳統(tǒng)，還沒怎么打呢，一看情況不太好，立馬帶著騎兵逃走了，步兵當(dāng)場(chǎng)投降北漢。
柴榮的右軍，就這么玩完了。后周軍團(tuán)全線動(dòng)搖。
在這千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，好家伙，只見柴榮率領(lǐng)一隊(duì)親兵，直接朝著坐鎮(zhèn)中軍的劉崇奔去。
于是很快，戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)反轉(zhuǎn)，北漢驍將張?jiān)毡粩貧ⅲ苘妸^力出擊，北漢軍大敗。
之后，后周大將劉詞率領(lǐng)后軍趕到，與柴榮合兵一處，再次出擊，打得劉崇灰溜溜逃回了太原。
戰(zhàn)役結(jié)束，柴榮誅殺了樊愛能、何徽等作戰(zhàn)不力的70余人，大大打擊了五代以來驕兵悍將的氣焰，樹立了自己在軍隊(duì)中的絕對(duì)權(quán)威。
史載：“由是驕將墮兵，無不知懼”。
周世宗柴榮，一戰(zhàn)穩(wěn)定了局面，使新立的后周朝廷轉(zhuǎn)危為安。
順利度過了執(zhí)政之初的動(dòng)蕩期，柴榮做的第一件事，就是整頓軍隊(duì)。
他對(duì)群臣說，兵貴精不貴多，一百農(nóng)民還不夠養(yǎng)一個(gè)甲士，竭農(nóng)民的脂膏養(yǎng)老弱無用的兵丁，如何使得。
他下令檢閱禁軍，留用精銳，斥退老弱，又招募天下壯士到京城，選取優(yōu)異，成立特精軍隊(duì)。由是“士卒精強(qiáng)，歷朝莫比，征伐四方，所向克捷”。
此外，柴榮均定田賦，興修水利；澄清吏治，修訂刑律；變革漕運(yùn)，減輕百姓負(fù)擔(dān)；改革五代以來淪為形式的科舉制度，大膽破格選拔賢才；雕刻古籍，大興文教；留心政事，虛心求諫。
一系列改革措施，初步澄清了中原地區(qū)近兩百年的混亂，大大增強(qiáng)了國(guó)力。
柴榮在整肅內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，很值得一提的，便是他的滅佛運(yùn)動(dòng)。
五代十國(guó)亂世，佛教事業(yè)卻空前昌盛。不少逃避國(guó)家賦役的人，軍隊(duì)逃兵，無業(yè)游民，甚至逃亡的奴婢、罪犯等，都以寺院為避風(fēng)港。
僅在后周境內(nèi)，平均每個(gè)縣有20多家寺院，僧尼達(dá)到百萬之眾。
這不僅造成了土地和勞動(dòng)力的大量流失，更是因?yàn)殇N銅錢造佛像，導(dǎo)致了流通貨幣的嚴(yán)重短缺。
公元955年，柴榮下令，廢除沒有皇帝敕額特批的寺院，令其僧侶還俗。此后沒有官府批準(zhǔn)，不得私自剃度為僧為尼。
沒收寺院大批土地，毀掉民間的銅佛像，用來鑄錢。
因?yàn)閾?dān)心因果報(bào)應(yīng)，很多官員頗有顧慮，柴榮就對(duì)他們說：
卿輩勿以毀佛為疑。夫佛以善道化人，茍志于善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛邪！且吾聞佛志在利人，雖頭目猶舍以布施，若朕身可以濟(jì)民，亦非所惜也。
你們不要為毀佛像而疑慮。佛祖用善道來教化世人，只要一心向善，那就是敬奉佛祖。那些銅像豈是所說的佛呢！
況且我聽說，佛祖一心只為造福他人，哪怕是自己的頭顱和眼睛，也可以拿來布施。倘若我此身可以用來普濟(jì)百姓，也是不值得吝惜的。
他的政策順利推行，最終廢除寺院共30336所，大批僧尼還俗，增加了大量的社會(huì)勞動(dòng)力和土地，毀銅像以鑄幣，促進(jìn)了商品交換和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
在那個(gè)黑暗愚昧的年代，柴榮以民生為要，不務(wù)虛名，其勇氣和理性，讓人欽佩。
整肅內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，柴榮也在踐行著他“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的大志。
在位五年半，南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。
西邊，大敗后蜀，盡復(fù)秦、鳳、成、階四州之地。
南邊，三征南唐，最終令南方諸國(guó)中最強(qiáng)大的南唐，俯首就范，震懾了南方各割據(jù)勢(shì)力，為之后的北伐掃除了后顧之憂。
公元959年，柴榮率軍北上伐遼，欲收復(fù)被后晉“兒皇帝”石敬瑭割出去的“燕云十六州”。
開戰(zhàn)之初，北周軍勢(shì)如破竹，連克三州三關(guān)。
三州即瀛州（今河北河間）、莫州（今河北任丘北）、易州（今河北易縣），三關(guān)即瓦橋關(guān)（今河北雄縣）、益津關(guān)（今河北霸州），淤口關(guān)（今河北霸州東信安鎮(zhèn)）。
5月，柴榮兵臨幽州城下，決戰(zhàn)即將展開。這，應(yīng)該是中原王朝距離收復(fù)“燕云十六州”最近的一次了。
但就在這關(guān)鍵時(shí)刻，柴榮卻突然病倒了。
傳說他當(dāng)天心神激越，縱馬馳上一片高坡，要“駐馬高阜，以觀六師”。看到當(dāng)?shù)馗咐辖?jīng)過，便順口問道：“此地何名？”
老農(nóng)回答說叫“病龍臺(tái)”。柴榮聽完，黯然下坡，當(dāng)天夜里就突然發(fā)病，臥床不起。
當(dāng)然，這只是傳說，有跡象表明，柴榮在此次出征之前，就已經(jīng)生病了，至此終于支撐不住。
在群臣的苦苦勸說之下，他無奈只得回京養(yǎng)病。臨走之前，囑咐手下將領(lǐng)，守好瓦橋關(guān)、益津關(guān)之地，以待之后再次進(jìn)攻契丹，收復(fù)燕云。
可惜，上天沒給他機(jī)會(huì)。
柴榮回到開封，六月便即病逝，年僅39歲。
五代十國(guó)最璀璨的星，就此隕落。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！
柴榮年長(zhǎng)的孩子當(dāng)年被劉承祐所殺，死后，皇位只能由7歲的兒子柴宗訓(xùn)繼承。
雖然柴榮也苦心孤詣，做了多番安排，但在那樣一個(gè)亂世，依舊無法阻止“陳橋兵變”的發(fā)生。
他死后不到一年，他的托孤大臣趙匡胤便“黃袍加身”，建立大宋。
于是，柴榮和后周的短暫輝煌，便被兩宋300年的文華風(fēng)流所淹沒。
柴榮并非像很多人所說，是個(gè)完美的人，他也曾有過屠城的暴行，但無論如何，他絕對(duì)稱得上是五代十國(guó)時(shí)最杰出、最英明、最優(yōu)秀的帝王。
他在位只有短短的五年六個(gè)月，但他的一系列改革措施，初步澄清了中原地區(qū)近二百年的混亂，開辟了統(tǒng)一全國(guó)的道路，奠定了北宋統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
他的光輝，足以照亮黑暗的五代，即使和漢唐盛世的明主相比，也毫不遜色。
英雄人物的英年早逝，總是令人扼腕嘆息！
每次看柴榮，總是讓人感嘆，如果上天能多給他幾十年，華夏大地、中國(guó)歷史又將會(huì)是怎樣一番風(fēng)貌啊！
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