"上善若水"語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù)，故幾于道?！敝傅氖亲罡呔辰绲纳菩?，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。處于眾人所不注意地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。水，無(wú)色無(wú)味，在方而法方，在圓而法圓，無(wú)所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無(wú)所違也。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。
而如何用現(xiàn)代社會(huì)觀點(diǎn)去闡釋水之道呢？
先從水的形態(tài)特性一一論述：水遇寒為冰，冰雖為水，卻比水強(qiáng)硬百倍。越在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現(xiàn)出堅(jiān)如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界：百折不撓。
水化成氣，氣看無(wú)形，若氣在一定的范圍內(nèi)聚集在一起形成聚力，便會(huì)變得力大無(wú)窮，動(dòng)力無(wú)比。這是成功人生的第二種境界：聚氣財(cái)。
水凈化萬(wàn)物，無(wú)論世間萬(wàn)物多臟，它都敞開胸懷無(wú)怨無(wú)悔地接納，然后慢慢凈化自己。這是成功人生的第三種境界：包容接納。
水看似無(wú)力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無(wú)限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨園，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界：以柔克剛。
水能上能下，上化為云霧，下化作雨露，匯涓涓細(xì)流聚多成河，從高處往低處流，高至云端，低入大海。這是成功人生的第五種境界：能屈能伸。
水雖為寒物，卻有著一顆善良的心。它從不參與爭(zhēng)斗，哺育了世間萬(wàn)物，卻不向萬(wàn)物索取。這是成功人生的第六種境界：周濟(jì)天下。
霧似飄渺，卻有著最為自由的本身。聚可云結(jié)雨，化為有形之水，散可無(wú)影無(wú)蹤，飄忽于天地之內(nèi)。這是成功人生的第七種境界：功成身退。
人心如水。之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自境界不等罷了。人生如水，水如人生。
1、無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，他都是在你生命中該出現(xiàn)的人。這意味，沒(méi)有人是因?yàn)榕既贿M(jìn)入我們的生命。每個(gè)在我們周圍，和我們有互動(dòng)的人，都代表一些事。也許要教會(huì)我們什么，也許要協(xié)助我們改善眼前的一個(gè)情況，也許要給我們的人生一個(gè)轉(zhuǎn)折。
2、無(wú)論發(fā)生什么事，那都是唯一會(huì)發(fā)生的事。我們所經(jīng)歷的事，不可能，絕不可能以其它的方式發(fā)生，即便是最不重要的細(xì)節(jié)也不會(huì)。并不存在「要是我當(dāng)時(shí)做法不一樣…那么結(jié)果就會(huì)不一樣」無(wú)論發(fā)生什么事情，那都是唯一會(huì)發(fā)生的，而且一定要那樣發(fā)生，才能讓我們學(xué)到經(jīng)驗(yàn)以便繼續(xù)前進(jìn)。生命中，我們經(jīng)驗(yàn)的每一種情境都是絕對(duì)完美的，即便它不符我們的理解與自尊。
3、不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻。每一件事情都正好是在對(duì)的時(shí)刻開始的，不早也不晚。當(dāng)我們準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備經(jīng)歷生命中的新奇時(shí)刻，它就在那里，隨時(shí)準(zhǔn)備開始。
4、已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了。這是如此簡(jiǎn)單。當(dāng)生命中有些事結(jié)束，它會(huì)幫助我們進(jìn)化。這是為什么，要完整享受已然發(fā)生的事，最好是放下并持續(xù)前進(jìn)。
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