岳飛，一個(gè)對(duì)于我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的名字。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛國(guó)名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。其墓坐西朝東，以石塊圍砌而成。墓門前的照壁上鑲嵌明人洪珠書寫的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。甬道旁列有石人、石獸，岳飛墓在正中，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”。墓的周圍古柏森森，有石欄圍護(hù)。石欄的正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”一聯(lián)。墓門的下邊有四個(gè)鐵鑄的人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四人。跪像的背后墓門上有聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。
提到岳飛之死，我的心久久不能平靜。既有對(duì)英雄壯志未酬的扼腕，又有對(duì)逃跑皇帝趙構(gòu)的同情，當(dāng)然更有對(duì)秦檜等奸佞的忿恨。但是這些感性的理解往往會(huì)讓我們忽視那些隱藏在歷史背后的真實(shí)。今天我就來(lái)試著說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)于岳飛之死的看法，如有偏頗還望海涵。
逃跑皇帝趙構(gòu)的無(wú)奈與可悲
談到岳飛之死，就不得不要先說(shuō)一說(shuō)宋高宗趙構(gòu)。趙構(gòu)是誰(shuí)呢？他是宋徽宗的第九個(gè)兒子，是宋欽宗的弟弟。趙構(gòu)的生母是顯仁皇后韋氏（追封），而韋氏之前只是宋徽宗的鄭皇后的侍女，其相貌并非十分出眾，因其與同為鄭皇后侍女的喬氏（后被宋徽宗立為貴妃）交好，因受寵的喬氏推薦才被宋徽宗趙佶冊(cè)封為平昌郡君，其并不是很受宋徽宗趙佶寵幸。曾經(jīng)有這樣一件事，趙構(gòu)小的時(shí)候，韋氏生日，徽宗突然造訪，韋氏因許久未見一時(shí)竟忘記了行禮，呆立在那里。宮內(nèi)也因?yàn)椴恢实墼煸L，什么也沒(méi)有準(zhǔn)備，亂作一團(tuán)。后徽宗開玩笑說(shuō)：韋娘子，莫不是不認(rèn)識(shí)朕了？其才清醒過(guò)來(lái)，馬上行禮，吩咐下人張羅，接駕備宴。可是之后的事情確是大家始料未及的，酒宴開始后不久，就有太監(jiān)來(lái)報(bào)，說(shuō)王貴妃臨產(chǎn)。徽宗聽后，起身就要走，小趙構(gòu)跑過(guò)去抓住徽宗的龍袍說(shuō)，今天是母親的生日，父皇可不可以多陪一會(huì)兒母親?；兆谡f(shuō)我去看一下，一會(huì)兒再回來(lái)。結(jié)果徽宗一去就再也沒(méi)有回來(lái)?？梢婍f氏并不得徽宗重視，這也就從一個(gè)側(cè)面反映了趙構(gòu)也并沒(méi)有受到徽宗多大的關(guān)愛。
那么從小就并不受重視的趙構(gòu)又是怎樣當(dāng)上皇帝的呢？重要的一個(gè)原因就是金軍滅北宋時(shí)，將趙氏皇族全部掠去，當(dāng)時(shí)趙構(gòu)在外并未遭此劫難。而剩下的趙氏皇族，只有他可以有資格（他有一位皇兄，但是是盲人），故被推舉為皇帝。但是有兩點(diǎn)不得不提：首先是徽欽二帝尚在人世，其次是他的皇位并非趙氏所傳，而是金人留下的傀儡皇帝張邦昌傳予的。所以這就造成了日后趙構(gòu)殺岳飛的一個(gè)因素，那就是趙構(gòu)的皇位來(lái)源不正。至于為什么成為必須殺岳飛的因素，咱們之后的篇幅在細(xì)細(xì)地說(shuō)。
在查閱趙構(gòu)的史料的時(shí)候，我感到相當(dāng)?shù)囊苫?。首先這要從趙構(gòu)還是康王的時(shí)候講起。在欽宗時(shí)期，與金國(guó)和談，金國(guó)點(diǎn)名要宰相和一位欽宗的兄弟。這時(shí)趙構(gòu)自報(bào)奮勇，前去金營(yíng)，陪他去的也正是之后還位于趙家的張邦昌。在金營(yíng)之中，趙構(gòu)可謂沒(méi)有給趙家丟臉，和金將斡離不比箭之事更是讓金人刮目相看，歸國(guó)后，被欽宗任命為太傅加節(jié)度使。此時(shí)的趙構(gòu)可謂是文武雙全，與后來(lái)的逃跑皇帝大相徑庭，那么是什么事情讓趙構(gòu)發(fā)生改變的呢？
其實(shí)趙構(gòu)之后還有一次出使金國(guó)，但行至磁州，磁州人民當(dāng)著趙構(gòu)的面將刑部尚書趙構(gòu)的陪同官員王云活活打死。這對(duì)趙構(gòu)的影響十分巨大，使得趙構(gòu)不敢相信民眾，在他的眼中民眾即時(shí)暴民，是不可控的，是不可相信的。當(dāng)然這一件事也不足以使其構(gòu)成殺岳飛的因素，但接下來(lái)的一件事對(duì)于趙構(gòu)來(lái)說(shuō)可是致命的，這就是建炎三年的“苗劉兵變”。其是由苗傅和劉正彥策劃發(fā)動(dòng)的，誅殺趙構(gòu)寵幸的權(quán)臣王淵和宦官以清君側(cè)，并逼迫宋高宗將皇位禪讓給三歲的皇太子趙旉的兵變。在當(dāng)時(shí)正值南逃避難之際，趙構(gòu)不得已將皇位禪讓出去，雖然后來(lái)兵變平息，苗劉兩人勢(shì)力也被韓世忠等人絞殺，但這件事也給趙構(gòu)留下了“武將不可信”的心理陰影。說(shuō)到宋代，其一直秉承著重文抑武的作風(fēng)。其原因，我覺得大抵與趙匡胤有關(guān)。趙匡胤起先乃是后周大將，后黃袍加身，經(jīng)陳橋驛兵變，坐上了皇位，故告誡后代要提防自己的武將。宋代的治軍策略也是如此，往往是文官出任作戰(zhàn)的最高指揮官，將領(lǐng)之間也是經(jīng)常調(diào)換，造成了兵不識(shí)將，將不識(shí)兵的怪相。又加上本是來(lái)保衛(wèi)自己南逃的衛(wèi)兵，竟然逼宮兵變，使得趙構(gòu)更加不相信武將。而之后的岳飛、韓世忠、張俊都是依靠自己募兵打仗的，自己的募的兵可都是趙構(gòu)不敢相信的民眾，而他們又都是大將，待到南宋局勢(shì)稍微穩(wěn)定了，趙構(gòu)能放心他們？顯然不能，這也便成了趙構(gòu)必須殺武將的一個(gè)因素。
但是僅僅從以上的幾個(gè)因素來(lái)看，這不過(guò)是趙構(gòu)殺武將的因素，不一定只殺岳飛，但事實(shí)上趙構(gòu)只殺了岳飛一人，而韓世忠和張俊都逃過(guò)了一劫，這是巧合嗎？當(dāng)然不是，下面我們就來(lái)看看岳飛到底做了哪些事情使得趙構(gòu)必須殺了他。
玩火的岳飛如何惹怒了趙構(gòu)
岳飛此人文武雙全，但是他卻不會(huì)做官更不會(huì)做武官。岳飛做官是相當(dāng)傲的。他曾經(jīng)講過(guò)三十歲就做上節(jié)度使的只有宋太祖和我岳飛，而這句話也成了日后秦檜等人誣陷岳飛謀反的“證據(jù)”之一。而且大將劉光世交出兵權(quán)之后，趙構(gòu)一時(shí)欠考慮將劉光世的淮西軍許諾給了岳飛。但當(dāng)趙構(gòu)想到如若岳飛接收了淮西軍之后，其兵力占到了整個(gè)南宋兵力的一半還多，便不再提起交給岳飛兵權(quán)之事，并且委婉的向岳飛多次透漏此種想法。但岳飛不依不饒，淮西軍勢(shì)在必得。趙構(gòu)無(wú)奈，只好派大臣去勸說(shuō)岳飛，結(jié)果岳飛不但不聽勸，竟然辭官不做，解甲守孝。這一次真正地觸怒了趙構(gòu)。日后岳飛歸朝后趙構(gòu)就放下了趙匡胤曾留下的“犯吾法者，唯有劍耳”。岳飛一心想著我能打仗，多給我兵，我就可以打敗金軍以實(shí)現(xiàn)自己的“直搗黃龍，迎回二圣”的理想。咱們暫且不說(shuō)岳飛這個(gè)理想是不是趙構(gòu)所認(rèn)同的，我們假設(shè)給了岳飛淮西軍，讓他北伐，南宋連年征戰(zhàn)，民不聊生，雖然岳家軍能征善戰(zhàn)，但是直搗黃龍談何容易，路途遙遠(yuǎn)不說(shuō)，軍費(fèi)從何而來(lái)，無(wú)論是岳飛自籌的說(shuō)法還是趙構(gòu)掃國(guó)庫(kù)的說(shuō)法，都是難以支撐岳飛北伐的。更何況趙構(gòu)并不是一個(gè)主戰(zhàn)的皇帝，他在經(jīng)歷了出使金營(yíng)、“搜山檢?！薄⒚鐒⒈兊仁录?，早已對(duì)連年征戰(zhàn)產(chǎn)生了厭惡之情，他更希望與金國(guó)議和，來(lái)休養(yǎng)生息，做一做太平天子。
有些人會(huì)講趙構(gòu)害怕岳飛北伐成功，將二圣迎回后，自己的皇位不保。這個(gè)說(shuō)法看似很對(duì)，但我們仔細(xì)想一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法是存在很大漏洞的。首先北伐迎回二圣的說(shuō)法是誰(shuí)提出的？不是別人正是趙構(gòu)本人。當(dāng)然這很可能是趙構(gòu)剛剛登基時(shí)打的一張政治牌，但是經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間，岳飛朱仙鎮(zhèn)大捷的時(shí)候宋徽宗已經(jīng)死了五年之久，而且在位十余年的趙構(gòu)在朝中能沒(méi)有自己的勢(shì)力嗎？即便是岳飛將宋欽宗迎了回來(lái)，宋欽宗也難以威脅到趙構(gòu)的皇位。道理很簡(jiǎn)單，宋徽宗在南逃之時(shí)將皇位傳于宋欽宗之后，金軍退兵之后，宋徽宗就相當(dāng)于被宋欽宗軟禁起來(lái)了。這時(shí)候宋徽宗在朝野之中還是有很大影響力的，他都不能奪回皇位，更何況這個(gè)早就已經(jīng)過(guò)了氣的亡國(guó)之君呢。趙構(gòu)是斷不怕宋欽宗的，這也就說(shuō)明了一點(diǎn)，趙構(gòu)之所以不希望岳飛北伐，并不是害怕岳飛迎回二圣，而是趙構(gòu)想與金國(guó)議和，想當(dāng)一回太平天子，顛沛流離的日子對(duì)于趙構(gòu)來(lái)說(shuō)，太煎熬了。
說(shuō)到這里我們又不得不提到岳飛所做的另一件蠢事，而這件蠢事也再一次激怒了趙構(gòu)。那就是岳飛上書進(jìn)言趙構(gòu)立儲(chǔ)之事。在古代，立儲(chǔ)是國(guó)家大事，趙構(gòu)有病在身，沒(méi)有子嗣，之前的一位皇子身子太弱，幼年夭折，趙構(gòu)為了安群臣和民眾之心，從民間選出了兩位宋太祖的遠(yuǎn)方血脈兩人即趙伯琮、趙伯玖（宋太宗的血脈被金國(guó)摧殘嚴(yán)重，并且趙構(gòu)也有著還位于當(dāng)年英明神武的太祖皇帝血脈，來(lái)激勵(lì)軍民之意）進(jìn)宮撫養(yǎng)，而自己呢，悶頭治病，并沒(méi)有明確立儲(chǔ)。但是岳飛卻犯了君臣的大忌，即干預(yù)立儲(chǔ)問(wèn)題。這個(gè)之前就有先例，如三國(guó)時(shí)期的陸遜，因?yàn)楦缮媪肆?chǔ)問(wèn)題最后晚年被孫權(quán)責(zé)罰，被逼而死。岳飛正是在這件事上進(jìn)一步的激化了他與趙構(gòu)之間的矛盾。
還有就是岳飛領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)岳家軍，這支軍隊(duì)的組成是十分復(fù)雜的，一般認(rèn)為是以牛皋、董先各部義軍為主干，后陸續(xù)收編楊么等農(nóng)民軍部眾，吸收山東兩河忠義社梁興、李寶等，匯成大軍，不難看出這支軍隊(duì)差不多就是趙構(gòu)不敢相信的“暴民”組成的軍隊(duì)，這是其一。而且岳飛用兵打仗時(shí)做到了“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，乍一看這對(duì)于南宋來(lái)說(shuō)是好事。但是我們仔細(xì)想想，這支軍隊(duì)能征善戰(zhàn)，紀(jì)律嚴(yán)明，深得民心。但請(qǐng)注意，得民心的是岳家軍，是岳飛而非趙構(gòu)，相反金軍一南下，趙構(gòu)首先想到的就是逃跑，金軍一退兵，趙構(gòu)想到的就是議和。并且岳飛取得戰(zhàn)功后也并未向趙構(gòu)要過(guò)什么賞賜，有一次趙構(gòu)想要給岳飛一處宅院，岳飛說(shuō)了句“北虜未滅，臣何以家為”。這一方面說(shuō)明岳飛的大義，但同時(shí)也告訴了趙構(gòu)我岳飛不是貪圖榮華富貴才出生入死的，而是要與金軍作戰(zhàn)到底的。同時(shí)岳飛也忽略了趙匡胤當(dāng)年的黃袍加身，但是整個(gè)宋代皇族可沒(méi)有忘記，宋代治軍的三大政策之中就有“收其精兵”，針對(duì)淮西軍的處理上，趙構(gòu)的教訓(xùn)是十分深刻的（因換將問(wèn)題，最終造成了淮西軍變，也就更加印證了趙構(gòu)的“武將不可信”）所以對(duì)于岳家軍更是要讓其分崩離析，以免后患，所以岳飛必須要?dú)ⅰ?/p>
這也從一個(gè)側(cè)面反映出了一個(gè)問(wèn)題，那就是宋代的政治兩元級(jí)性化，其缺乏了政治應(yīng)有的彈性。這種缺乏政治彈性的政府勢(shì)必會(huì)造成黨派之間的相互傾軋。那么這種缺乏彈性的政治局面是什么原因造成的呢？許多學(xué)者認(rèn)為是因?yàn)檎麄€(gè)宋代的重文抑武的方針造成的，整個(gè)宋代政府，往往是由文官把持權(quán)利，連武將都要受到文官的挾制。而文人尤其是經(jīng)過(guò)宋代科舉考試選拔出來(lái)的文官，其政治主張往往會(huì)出現(xiàn)兩極分化，非此即彼的現(xiàn)象，在北宋時(shí)期王安石變法一事上我們就可以非常清楚地了解這個(gè)現(xiàn)象。任用王安石并支持變法的宋神宗一去世，出任宰相的司馬光極端反對(duì)變法，上任后就攻擊“王安石不達(dá)政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使”；盡管有一些新法已見成效，其仍然誣蔑新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)”，而后全盤否定并廢止了新法。這也就是著名的“元祐更化”，這件事也就充分說(shuō)明了宋代政治彈性的匱乏已經(jīng)登峰造極了，而岳飛與趙構(gòu)的政治主張顯然是無(wú)法統(tǒng)一的，那么背道而馳的岳飛也就難免要為此付出代價(jià)了。
秦檜與趙構(gòu)之間的攻守同盟
講岳飛之死，秦檜這個(gè)人是無(wú)法繞開的。秦檜是否投靠金國(guó)，現(xiàn)在已沒(méi)有什么直接證據(jù)，史學(xué)家也是從“殺監(jiān)己者奔舟而歸”等一些側(cè)面史料之中推測(cè)其投靠金國(guó)的。但無(wú)論其是否投靠了金國(guó)，他之所以與岳飛水火不容大抵與政治主張的出入有關(guān)。秦檜一直以來(lái)就是主和派里的急先鋒，缺乏彈性的政治環(huán)境也就造成了秦檜與岳飛之間不可調(diào)和的矛盾。有一些人認(rèn)為趙構(gòu)才是殺害岳飛的主謀，而我認(rèn)為秦檜是策劃者之一，主謀不僅僅是他一個(gè)人。我覺得這種說(shuō)法有著以下幾個(gè)漏洞。首先秦檜與趙構(gòu)之間的關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的。秦檜是趙構(gòu)議和政治主張的內(nèi)外發(fā)言人?；实凼遣桓易约赫f(shuō)出議和這個(gè)方案的，皇帝是不敢背負(fù)這樣的名聲的，必須由大臣充當(dāng)決策的提出者，這樣皇帝才能批準(zhǔn)實(shí)施。從這個(gè)角度來(lái)講，秦檜與趙構(gòu)之間便達(dá)成了對(duì)金態(tài)度的默契。同時(shí)秦檜還為趙構(gòu)做立儲(chǔ)問(wèn)題的擋箭牌。趙構(gòu)雖然很早就將趙伯琮、趙伯玖挑選了出來(lái)，并接入宮中撫養(yǎng)，但趙構(gòu)當(dāng)時(shí)正值壯年，其一心想著治病康復(fù)后，將位子傳于自己的子嗣，而這兩個(gè)“皇子”不過(guò)是為了擋住群臣之口，若是未能之后頑疾，這才能輪到這兩個(gè)“皇子”。而后來(lái)，由于群臣都以趙伯琮年長(zhǎng)希望趙構(gòu)趕緊立儲(chǔ)，當(dāng)時(shí)的另一個(gè)丞相趙鼎更是不斷進(jìn)言，讓趙構(gòu)很是頭痛。而秦檜則作為趙構(gòu)的擋箭牌，對(duì)于立儲(chǔ)一事只字不提，并對(duì)群臣的進(jìn)言則不斷搪塞過(guò)去，這也就是趙構(gòu)與秦檜之間的另一“合作”關(guān)系。
岳飛與這兩個(gè)人的矛盾是造成岳飛慘案的主要原因，當(dāng)然還有秦檜妻子王氏、大將張俊和萬(wàn)俟卨這幾個(gè)千古罪人。其實(shí)我們仔細(xì)想一下，便可知曉岳飛慘案的真正原因那是人心。宋高宗趙構(gòu)的偷安之心，秦檜的媾和貪婪之心以及岳飛自己的抗金報(bào)國(guó)之心，這些人心之間的矛盾便成了岳飛必死的真正原因。同時(shí)宋代的政治弊端也現(xiàn)出了端倪，缺乏彈性的政治環(huán)境也是這場(chǎng)悲劇的催化劑。同時(shí)封建王朝中的君臣關(guān)系本身的復(fù)雜性也是其原因之一。
時(shí)至今日岳飛墓經(jīng)歷了 元、明、清、民國(guó)，時(shí)興時(shí)廢，代代相傳，將近八百年了。但今天前來(lái)吊唁岳飛的人仍然絡(luò)繹不絕。但是我希望前來(lái)憑吊岳飛的人們不要僅僅只是聽聽岳飛的故事，然后再丟下幾句對(duì)秦檜等人的咒罵就算完事大吉了，我希望的是大家還能從這一段歷史中學(xué)到點(diǎn)什么。歷史的魅力不僅僅在于其事件的傳奇色彩，還在于它給我們留下的寶貴的精神財(cái)富。我們?nèi)ラ喿x歷史是學(xué)習(xí)知識(shí)，而我們?nèi)ニ伎細(xì)v史則是增長(zhǎng)自己的見識(shí)；知識(shí)讓我們對(duì)過(guò)去更加的了解，而見識(shí)讓我們更加睿智的面對(duì)未來(lái)。
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