《說文》：“皇，大也。從自。自，始也。始皇者，三皇大地也?！?/p>
“帝，諦也。王天下之號(hào)也?！?/p>
《爾雅·釋詁上》：“皇，君也?！薄暗?，君也。”
清吳大澂《說文古補(bǔ)》：“皇，大也。日出土則光大，日為君家，故三皇稱皇”
“皇”和“帝”都是君主、帝王的稱號(hào)，二字相連也是君主、帝王的合稱。
清梁章鉅《稱謂錄》：“德合天者謂之皇，合地者謂之帝，合人者謂之王，父天母地，養(yǎng)人理物謂之皇帝。”
皇帝是“九五至尊”，是上天選中，“君臨天下”的驕子。所以，稱呼皇帝當(dāng)然不能像稱呼一般人那樣隨意?；实鄣姆Q謂要包含所有的威嚴(yán)和氣魄，所有的德性和智慧，要體現(xiàn)出君王所獨(dú)有的存在感。在我國古代，諸侯臣子、平民百姓對(duì)帝王君主的稱謂有很多種。
一、皇上
皇上是一種最常用的稱呼。是臣下對(duì)皇帝的稱呼。西晉文學(xué)家陸機(jī)在詩作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》中寫道：“皇上篡隆，經(jīng)教弘道”。
二、陛下
陛下也是一種最常用的稱呼，尤其是官員都會(huì)這樣面對(duì)面稱皇帝?！氨荨弊直臼菍m殿臺(tái)階之意?！秶摺ぱ嗖摺分袑懙溃骸扒匚桕柗畹貓D匣，以次進(jìn)至陛下。”周秦以后，臣子在朝見國君時(shí)，常以陛下作為對(duì)君王的尊稱。東漢末年的文學(xué)家蔡邕在《獨(dú)斷》卷中解釋道：漢代天子的正號(hào)是“皇帝”，自稱“朕”，臣民呼之為“陛下”。
三、萬歲、萬歲爺
萬歲也是一種常用的稱呼之一。因?yàn)橹挥谢实鄄庞匈Y格稱呼萬歲?！叭f歲”一詞，原為古人飲酒上壽的祝詞，是人們?cè)谙矐c時(shí)所使用的一種歡呼用語。如《戰(zhàn)國策·齊策》記馮諼替孟嘗君燒掉債券，“名皆呼萬歲”。將國君稱為“萬歲”，大約始于戰(zhàn)國時(shí)期，盛行于秦漢。秦漢以后，臣下覲見國君，都要呼“萬歲”。后來，“萬歲”一詞逐漸演變?yōu)閷?duì)國君的專用稱謂。
四、天子
殷周時(shí)期，君主只是稱“王”。春秋時(shí)期，隨著吳楚諸侯國君的相繼稱王，諸侯便尊稱周王為天子，以示區(qū)別于其他諸侯王。從此，“天子”便成了君主的一種代稱。所謂“天子”，意即“上天之子”、“天之驕子”，他擁有的權(quán)力是上天所賦予的?！抖Y記·曲禮下》寫道：“君天下曰太子?！薄渡袝ず榉丁分袑懙溃骸疤熳幼髅窀改?，以為天下王。”《白虎通·爵》中寫道：“王者父天母地，為天之子也。”天子用來最高統(tǒng)治者，不光古代可以用，現(xiàn)代也可以的。
五、圣 圣上 圣人
圣、圣上、圣人，也是一種對(duì)帝王很普遍的稱呼。不過除了稱呼帝王之外，還可以稱呼一些有優(yōu)秀品德的人，如孔子就被稱為孔圣人。《禮記·大傳》中寫道：“圣人南面而治天下?！?/p>
六、官 官家
官、官家也是對(duì)皇帝的敬稱?！稌x書·石季龍載記上》寫道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”
七、上主
上主，指賢明的君主。這個(gè)稱呼比較少見。由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。
八、君主、君王 、君人
古代對(duì)帝王也稱“君主”、“君王”或“君人”，簡稱作“君”。君字古體從“群”字，意即“群下之所歸心也”（《白虎通·號(hào)》篇）。君字的本意，說明了國君是從原始的部落群體發(fā)展而來的?！稘h書·丙吉傳》寫道：“君為元首”?！墩f文》解釋君字：“君，尊也，從尹發(fā)號(hào)故從口”。
除了上述列舉的稱謂之外，還有一些朝代專有的對(duì)皇帝的稱謂。如：西漢時(shí)稱皇帝為縣官，東漢時(shí)稱國家。
還有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的稱呼。當(dāng)然，也有對(duì)皇帝的蔑稱，如：天囚。東漢今文經(jīng)學(xué)家何休在《春秋公羊解詁》中寫道：“以無為有?！碧瞥瘜W(xué)者徐彥疏解云：“《公羊》經(jīng)傳本以周王為天囚之義。而公羊說及莊、顏之徒以周王為天囚，故曰以無為有也?！碑?dāng)然，對(duì)那些殘暴無道的國君，臣民在私下也有一些稱謂，如“獨(dú)夫”、“民賊”等等。
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