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六世達賴:白天是布達拉宮最大的王,晚上是拉薩街頭最美情郎

提到歷史上著名的六世達賴,很多人都對此很陌生??僧斕峒耙髡b著“世間安得雙全法,不負如來不負卿”的倉央嘉措,一定是耳熟能詳?shù)摹?/p>

他的情話傳遍在世間的各個角落,是世間最美的情郎。歷史上著名的六世達賴,就是倉央嘉措。他的一生也與“風流”有著密不可分的關(guān)系。在六世達賴風流韻事之后,藏著他的“雙面人生”。

農(nóng)奴之子成靈童

1683年,倉央嘉措出生于一個信奉寧瑪紅教的家庭里,他的父親是一個普普通通的農(nóng)奴。在藏族社會里,農(nóng)奴的地位是很低下的、不受人尊重的。

這個家庭相對于其他農(nóng)奴家庭,唯一的特別之處,就是這個家庭誕生了一個轉(zhuǎn)世靈童。既然有轉(zhuǎn)世靈童的出現(xiàn),那么在此之前,它又送走了一個生命,只是這件事情依然是一個秘密,源自一個策劃已久的陰謀。

策劃已久的陰謀

五世達賴喇嘛圓寂后,他的親信弟子桑結(jié)嘉措鑒于當前的局勢以及五世達賴喇嘛的心愿,秘不發(fā)喪。對外則宣稱達賴喇嘛要潛心修習,所以閉關(guān)不出,不可讓人叨擾。

隱瞞了當時眾多的教徒和康熙皇帝。而自己,受達賴喇嘛的囑托,暫時管理西藏事物,成為名副其實的“藏王”。

與此同時,桑結(jié)嘉措在秘密尋找新的轉(zhuǎn)世靈童。他想如果事情敗露,會立即推轉(zhuǎn)世靈童上位。轉(zhuǎn)世靈童只是個代名詞,桑結(jié)嘉措還是可以繼續(xù)掌握權(quán)力,維護他專斷獨裁的統(tǒng)治。桑結(jié)嘉措對權(quán)力也是極其渴望的,他認為沒有權(quán)力,就沒有了生存的意義。

在1697年,桑結(jié)嘉措把轉(zhuǎn)世靈童的地點選在了納拉山下。因為這里偏僻,地勢陡峭,容易保守秘密。而且這里的藏民大都信奉紅教,如果在這里誕生一個黃教教主出來,更有利于黃教勢力的擴大。

后來,桑結(jié)嘉措把眼光瞄準了倉央嘉措。因為按照黃教規(guī)定,哪位嬰兒抓取到了前達賴喇嘛的遺物,他就是下一世的達賴喇嘛。因此倉央嘉措被選為了當時的靈童轉(zhuǎn)世。就這樣,因為桑結(jié)嘉措的尋找,改變了倉央嘉措一生的命運。

在藏族的規(guī)定里,倉央嘉措已經(jīng)是六世達賴喇嘛,按理可以到布達拉宮稱王,當西藏最高的領(lǐng)導人。可是利欲熏心的桑結(jié)嘉措把這件事情隱瞞了下來,自己仍然掌控西藏政局,也沒有將轉(zhuǎn)世靈童接到布達拉宮。

一生悲劇的開始

因為準噶爾叛亂,康熙皇帝發(fā)動了戰(zhàn)爭,最終,康熙皇帝打敗了準噶爾。紙終究包不住火,康熙皇帝從俘虜?shù)目谥兄懒宋迨肋_賴喇嘛的事情。康熙皇帝向桑結(jié)嘉措致書,嚴厲質(zhì)問他這件事情的起因經(jīng)過。

因為當時康熙皇帝的權(quán)力很大,又極其具有威嚴,藏王桑結(jié)嘉措都不敢在他面前造次,只能臣服于康熙皇帝。不久,藏王就派出了一支隆重的隊伍去迎接轉(zhuǎn)世靈童。

同年9月,按照當時的規(guī)定,當時已經(jīng)14歲的倉央嘉措自藏南迎到拉薩,在途經(jīng)浪卡子縣的時候,拜五世班禪為師,剃發(fā)受沙彌戒,取法名為羅桑仁欽倉央嘉措。

同年10月25日,在布達拉宮舉行坐床典禮,正式冊封為六世達賴喇嘛。據(jù)記載,當時倉央嘉措拒絕受戒,也不朗讀經(jīng)文,充滿了反叛之心。

傀儡領(lǐng)袖

倉央嘉措被接回來了,按規(guī)定,他應(yīng)該享有至高無上的權(quán)力,頭上戴著璀璨的光環(huán),接受無數(shù)教徒的愛戴??墒牵瑢嶋H上卻不是這樣的,因為當時的倉央嘉措還是一個孩子,又怎么能比得過桑結(jié)嘉措呢?

倉央嘉措在進入布達拉宮后,徒有達賴之名,沒有達賴之權(quán)。有名無實。雖然康熙皇帝想要主持正義,但是畢竟鞭長莫及,而且這位達賴喇嘛沒有任何的權(quán)力基礎(chǔ),所以很快被藏王給架空,成為傀儡。

當傀儡的生活也是很痛苦的,倉央嘉措天天被僧人監(jiān)視著,約束著他的行為。并告訴他作為一個達賴喇嘛,什么事情該做,什么事情不該做。每天必備的課程就是潛心修道,對于一個熱氣方剛的少年來說,這簡直是一個巨大的折磨,但他必須要服從安排。

每天的日子過得極其無趣。對于種種清規(guī)戒律、繁文縟節(jié),倉央嘉措都難以忍受。他常走出庭院散心,而那些年老的經(jīng)師就在后面跟著他,懇求他繼續(xù)學經(jīng),研習佛法,生怕受到桑結(jié)嘉措的責罵。

倉央嘉措在學習中就感到很迷茫,因為他原本出身于紅教,可是,他卻成了黃教的領(lǐng)導人。不同的教義之間因為信仰或習俗不同,以致于彼此沖突。當時倉央嘉措年紀還很小,他根本分不清紅教和黃教。

舉一個很簡單的例子,黃教主張約束自己,要克制自己內(nèi)心的欲望,不能想干什么就干什么。而紅教則認為自由是人的天性,要及時發(fā)泄自己的欲望,才能得到更快樂的生活。紅教還允許結(jié)婚生子,而黃教卻是嚴厲禁止的。

雙面人生

就是在這樣不斷地左右沖突中,倉央嘉措就感到很迷茫。找不到自己的人生方向,也找不到自己的歸屬感,總想逃離這樣的生活。更重要的是,他還有一位心愛的姑娘,在世俗之中還有他的牽掛,還有他最珍視的愛情。以致于他更加無法安心地住在布達拉宮。

一天夜里,少年終于厭倦了這樣無趣的生活。計劃良久后,在漫天飄舞的大雪中,躲開僧人,立即翻出了宮墻,逃離了那個禁錮著他的,像囚籠一樣的布達拉宮。在布達拉宮外,他不再是高高在上的六世達賴喇嘛倉央嘉措,而是青年男子達桑旺波。

他流連于拉薩街頭,在熱鬧的酒樓里,他沉醉于酒精。看著街上的燈紅酒綠,等著他心愛的姑娘的到來。甚至發(fā)展到后期,他夜夜留宿在宮外女子之家。他對愛情的渴望已經(jīng)讓人難以想象。

他也曾穿著華麗的衣服,在琴樓逍遙自在,聽聽小曲,欣賞舞蹈。這些行為,也超越了教規(guī)。

住進布達拉宮,我是雪域上最大的王。在拉薩街頭流浪,我是世間最美的情郎?!边@兩句話,詮釋了他內(nèi)心的真實寫照。

倉央嘉措出逃的大雪天,本來是一件很浪漫的事情??墒牵笱┭谏w不了他出逃的蹤跡,第二天,他的蹤跡就被宮內(nèi)的僧侶發(fā)現(xiàn),并告訴了桑結(jié)嘉措。桑結(jié)嘉措知道后,大怒,認為他這樣的行為不符合規(guī)定,且有損于佛教的尊嚴。

當然,懲罰肯定是少不了的,他受到了鞭笞并且以后被僧人嚴加看管,不允許他再踏入宮門外一步。據(jù)悉,他心愛的姑娘也因為她而被處死。倉央嘉措很是悔恨,但因為自己沒有話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán),更無法守護自己的愛情。

倉央嘉措困于寺中內(nèi)心的壓抑之感,無處打發(fā),無處發(fā)泄,只有與腦海中存留的那一丁點對愛情的幻想,且這點幻想也要付出沉重代價。

六世達賴喇嘛英年早逝

此時,正值西藏政局動蕩。明末清初時,黃教為了取得在藏族地區(qū)的實際控制權(quán),桑結(jié)嘉措就聯(lián)合蒙古四部之一的和碩特部一起擊退了對手。和碩特部和桑結(jié)嘉措一樣,都對統(tǒng)治權(quán)虎視眈眈,而和碩特部在勝利之后,沒有立即返回蒙古,在藏族地區(qū)長期駐扎。

桑結(jié)嘉措不高興了,他也想掌握在藏族地區(qū)的控制權(quán)。他認為先下手為強,于是,他買通了僧侶,派人在和碩首領(lǐng)拉藏汗的飯菜中下毒。不妙的是,被首領(lǐng)發(fā)現(xiàn)了。首領(lǐng)很憤怒,也沒有再維持他和桑結(jié)嘉措表面的和平。

他立即調(diào)集大批藏軍,殺死了桑結(jié)嘉措。之后。和碩特部在可汗給清政府的書信中寫道:桑結(jié)嘉措密謀造反,他所立的六世達賴喇嘛終日沉溺于酒色,不理教務(wù),且沒有任何功績。不堪大任,請給予廢除。

因為鐵證如山,而且倉央嘉措的舉動也造成了很多人的不滿,于是,康熙皇帝同意了他的請求,下旨:“拉藏汗因奏廢桑結(jié)所立六世班禪,詔送京師?!?/p>

不幸的事情發(fā)生了,在康熙四十五年,倉央嘉措在押解途中,行至青海湖邊時,他坐下打坐,因此圓寂,享年23歲。

沒有人知道他究竟是怎么死的,他的死因,至今都是一個謎。由此,倉央嘉措的人生也就此斬斷,成為了歷史上最大的遺憾。

看似風流卻有著真性情的文學才子

倉央嘉措的死讓所有人都猝不及防,只能按照當?shù)貍鹘y(tǒng)的天葬來告慰達賴喇嘛的在天之靈。倉央嘉措雖然不是一個很好的政治家,但是他卻是一位優(yōu)秀的民歌詩人。他的圓寂,也是中國文學史上的遺憾。

他所寫的詩歌馳名中外,在藏族文學史上有著很高的地位,同時也在藏族人民的心中有著不可撼動的地位。后人根據(jù)藏文記載,整理并出版了《倉央嘉措情歌》。

世界上一些學者也在研究倉央嘉措的詩歌,研究他的精髓所在。而且他的詩歌被翻譯為多種語言,在世界各地流傳。

他的文字細膩、生動。在字里行間就能感受他的內(nèi)心的苦。十四年的鄉(xiāng)村生活,讓他可以在無形之中與大自然對話,感受大自然的喜怒哀樂,激發(fā)他作詩的靈感。他寫的詩歌,大部分都是男歡女愛的題材,寫出了眾多的情歌。

他沒有被教規(guī)約束自己的言行,只是把自己內(nèi)心想要抒發(fā)的卻不能對別人訴說的情感表達出來。體現(xiàn)了他短暫一生的悲歡離合。

倉央嘉措用記錄自己真實生活和情感的方式——詩歌讓我們看到了更深層次的精神世界。他的作品在無形中讓我們感受到了一種精神力量,同時也感悟了生命的真諦究竟是什么。他用自己的內(nèi)在叛逆否定了整個造神運動的本身——只有自己才是自己的神

在他自己的一生中,他體會了求之不得的無奈,感受了無法做主的苦悶,經(jīng)歷了生不逢時的痛苦,最后只能憑借詩歌來表達了自己的內(nèi)在情感的訴求。

倉央嘉措的一生

回顧一下倉央嘉措的人生,還是挺波瀾壯闊的。他在短短的23年里,經(jīng)歷了大起大落、大喜大悲。原本他只是一個普普通通的農(nóng)奴家庭里的孩子,出身于紅教家庭,有著娶妻生子的權(quán)利,而且本來他還有自己心愛的姑娘。

只是因為桑結(jié)嘉措對于權(quán)力的渴望,以致于他抓到了前達賴喇嘛的遺物,就被選為轉(zhuǎn)世靈童。可就是因為這一次的選擇,他到達了他人生的巔峰,擁有無上的權(quán)力,至少在別人眼里,他的人生是值得羨慕的。

不過,他們看不到的是,華麗服裝下的那一顆孤獨的心。首先他沒有任何背景地位,根本沒有能力去對抗藏王的統(tǒng)治,只能守著冷冰冰的宮殿,過著受人擺布的生活,老老實實的當一個傀儡。

他踏入布達拉宮,就要遵守黃教的規(guī)定,遠離女色,禁止結(jié)婚,這無疑是給倉央嘉措套上了一副冷冰冰的枷鎖。

再加上他自身的信仰和世世代代的達賴的信仰不同,他在佛法的世界里找不到任何的歸屬感,也讓自己的人生沒有努力的方向。

在這種絕望和掙扎中,對于他本人來說,也許,死亡是其最好的解脫吧!但是,世界上就因此缺少了一個優(yōu)秀的民歌詩人,也是讓人十分惋惜的。

在歷史上,他給后人留下最多的就是“風流公子”的稱號,殊不知,在他最好的青春年華里,他卻經(jīng)歷了常人難以忍受的苦楚。更重要的是,他也不能向任何人訴說自己的不幸,更加重了他一生的抑郁。

紅塵路漫漫,可有幾回歡?生命是一樹花開,璀璨與黯淡,熱鬧與安靜,都是一種印痕,貼在生命的畫廊里,無聲無息,只有自己知道。

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